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光，本尊现身，讲话。因此将心放在上面，所以上师各项灌顶含义，亦受到其
污染误解，最后又见灌内各种混血种子（杂种），长出各种百想（香）果。『因地
不真，果招纡曲』
灌顶过程要求
1。注意自己自始至终的发心是否正确。
2。确实了解每一步骤之过程，发心，目的。□心注意上师的每一指示及观想。
3。所受誓言要确实清楚。
灌顶后应作之事：
1。是否要求进一步的传经（咙）及讲解，要问清楚此要求的资格，及以后应如何修
持，是否必须每天修一座或数座？ 是长轨？ 中轨或短轨？ 有否最低要求多少座
或持咒数万遍？这些许多是属誓言，如果因面子或不正确的发心，而不是真正
如理而誓言，则一但违反誓言，则不只对自己不好，而且会染污上师，传承及
所有同时受教之金刚弟兄姐妹。故要慎重行之。
2。是否了解自己所受之戒及誓言各种细节，应该再请上师详细讲解。有否常注意
或诵戒，讨论自己戒行是否清净？
3。注意自己是否更具出离心，菩提心，不执著，心内是否更平和？ 这些不具备，
如想修本尊成就，则如空中楼阁，甚至摔得更厉害，修本尊而忽视慈悲心，最
后成厉鬼的不在少数。
4。对自己修行上各种的反应，应采万法如梦如幻之态度，或许有人觉身上有热流，
似觉顶上有人坐者（在观顶上本尊时），甚至幻见本尊，幻听天语，突见万里之
外的景象，如果弟子重视这些，而忽视自己修行的目的－解脱执著，离苦得乐，
则此种态度，应该如去除修行障碍一样的去除，不应受其影响您修行。弟子应
深入了解修本尊目的及本质。
5。如果没有常修持仪轨，亦要常记得灌顶过程，如此能在相续中留下深刻的印象，
就如时取伏藏一样，当有一天在中死亡，中阴身，投胎时，如能记起灌顶过程
上师曾说，或各种观想，皆与上三种情况相同，此为转化三种不净根身为净三
身（法报化）之密诀，要珍惜之。另必须要记得自己法名或密名，供养时不忘称
之，总之能在各种紧急状况时亦不忘记时，此为甚要。
不如理受灌顶之过患－
1。受污染缘－现今受灌顶之人，多不知受灌之资格，以及受灌过程，受灌后应作
之事，故破坏三昧耶（誓言）比比皆在，因何同坛受灌之金刚弟兄姐妹，皆同受
污染缘，如同一滴河水受染，整条河水皆受染。故在当今灌顶之清静因缘环境
己是少之又少。
2。犯戒或破戒－受了三乘殊胜戒，不知戒条或细节，如何忏悔还净，甚至如何舍
戒等，则破戒之机会多如夜星。因此应在灌顶时及灌顶后从上师更进一步学戒。
3。破三昧耶－灌顶过程中受到许多三昧耶戒，如不能如法守住。则对自身，上师，
传承皆是染污，故在灌顶前，中，后应清楚，如有可某些可选择受或不受的三
昧耶，则要冷静考虑清楚，不可冒然受之。
以下二条为 P127所论
4。上师不观察弟子法器，随人而灌顶者，非法器者不能守护三昧耶故，现后俱损。
故为非法器宣说：1。生多过失 2。犯三昧耶 3。远离成就 4。招诸魔害。
5。弟子不观察上师相，随从何人即受灌顶者，为彼邪师所欺，则：1。不能守护经
说上师诸三昧耶故 2。断坏成就 3。招诸魔害 4。生多过患。在