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军蒋总司令叙上 同乡乃至本家，兴许真能晋个一官半职，回未庄向乡亲们炫耀。不过假洋鬼子和 赵秀才可是早化了四块洋钱，在大襟上挂过银桃子了。没他俩的介绍，革命党也 还是有些难投的。倒不如跟湖南一样自行组织农会，打一捆梭标板刀，去赵钱二 家先分了浮财再说。这也与他心目中的革命较为接近——“络绎的将箱子抬出了， 器具抬出了，秀才娘子的宁式床也抬出了。”等等。
接着“清党”、“清乡”，共产党在邻省江西闹暴动。到这步田地，阿Ｑ无 疑是只得去“投一投”了。假如他不死——这本是咱们立论的前提——，历经井 冈山、长征、延安……下来，如今的官位应不下前一阵子死在任上的国家副主席 王震。他两个都不善识文断字，都习惯出口“妈妈的”，都主张动不动便将对手 “嚓”地杀头，就是说都很有革命的坚定性。若论起开荒种地，王震只怕远不是 他的对手。王只当过铁路工人，不谙稼穑；而阿Ｑ住土谷祠的时候，“割麦便割 麦，舂米便舂米，撑船便撑船”，样样是好把式。一个老头曾颂扬说：“阿Ｑ真 能做！”唯一的遗憾是批阅文件的圈儿画的不园。不过不打紧：孙子才画得很园 的园圈呢。
如果那天晚上得到捉他的通报，竟至远走他乡呢？“他虽然多住未庄，然而 也常常宿在别处，不能说是未庄人”，没有死守一地的道理。当初他只是想和吴 妈睡觉闹出风波，到处找不到工打，便改向城里发展，果然混一个“满把是铜的 和银的”回来。知道自己被告成死罪，还不赶紧溜之大吉？因为“有一会他似乎 是姓赵”，而赵姓原籍“照《郡名百家姓》上的注解”，应是“陇西天水人也”。 所以他极有可能和必要借此机会回西部老家“黄土高坡”去寻根，以证实“我们 先前——比你阔的多啦！”
西部却不及江南小镇妩媚富庶。阿Ｑ到了彼地（我们且设它叫“未寨”）， 又难免与人夸耀起未庄打工时的“先前阔”来。加之他“真能做”、“见识高”， 又有“精神胜利法”创造“人定胜天”的奇迹，领些人改造一片“狼窝掌”想必 没问题。就这样也能去京城做成大官，如国务院副总理陈永贵。再由金口玉牙讲 一句“农业学未寨”的语录，别说赵太爷、假洋鬼子等“一群鸟男女”吓成一滩， 连周恩来、江青、郭沫若一级的朝廷显贵也得趋之若鹜。鲁迅作传时遇着的第一 个难题——“阿Ｑｕｅｉ，阿桂还是阿贵呢？”——便也迎刃而解：当然是“阿 贵”呐！
当然他也可以既不去江西，也不去陇西，只捱过一段日子再返未庄，如前所 推论的，风声一过，顶多被地保敲去几百文酒钱即相安无事。他依旧替人打短工， 凭力气吃饭，余钱赌个精光，在街口遭人嘲弄欺侮，挨几扇耳光，仍歇在土谷祠 里，并且仍然孑然一身。如是“盼星星，盼月亮，盼到一九四九年得解放”。共 产党来了，他又有机会抖起来：作为苦大仇深的“土改根子”，阿Ｑ一举当选为 贫协主席。
“老Ｑ，”赵太爷怯怯的迎着低声的叫。
“我手执钢鞭……”阿Ｑ打算昂首而过。
“Ｑ老。”
“得，锵，锵令锵，锵！……”
“Ｑ主席！”秀才软声一喊。
阿Ｑ这才站住，歪着头问道：“什么？”
“阿Ｑ哥，像我们这样的穷朋友是不要紧的……”赵白眼惴惴的说，似乎想 探共产党的口风。
“穷朋友？你总比我有钱。”阿Ｑ说着自去了。
于是工作组及阿Ｑ带人到了赵家和钱家，“直走进去打开箱子来：元宝、洋 钱、洋纱衫……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅”。 这可比偷偷摸摸跟着到举人老爷家打劫痛快多了。赵太爷吃斗不过吊了颈；赵秀 才连同老婆、孩子被监督劳动改造；地保到县里大牢服了五年刑；假洋鬼子算他 走运逃到国外去了——不然一定打成汉奸、特务。
吴妈也肯跟阿Ｑ困觉了。岂止肯，简直还求之不得。要不要她？要她还是要 周七嫂的女儿？其实吴妈还是不错的，只“可惜脚太大”。如今一解放，脚大正 说明站得稳阶级立场。便是赵司晨的妹子，虽然“真丑”，日后从城里念完高中 回来，亦不妨考虑考虑如何对她进行“再教育”。
最早勾起阿Ｑ关于“女……”的遐想的小尼姑，文革中由他作主嫁给了小Ｄ ——或者就是王胡罢。本来他可以自己要的，然而“和尚动得”的，又“一定想 引诱野男人”，还用带哭的声音骂过“断子绝孙的阿Ｑ！”不能便宜了她。老尼 姑自然也要嫁给管祠的老头。不然静修庵当成四旧砸了之后，她又住到哪里去？
说到文革，阿Ｑ“思想也迸跳起来了”：“造反？有趣，……来了一阵皮带 扎腰的红卫兵，都拿着语录、传单、绳索、封条、浆糊桶，走过土谷祠，叫道， ‘阿Ｑ，同去同去！’于是一同去。……”
他不再唱“我手执钢鞭将你打”，早改为“穿林海跨雪原气冲霄汉”。外观 上也略有变化，如头上那顶从地保手里赎回的旧毡帽，即换成旧军帽，很有些时 代气息了。只是军帽下面的癞疤依旧，于是仍然不许说“癞”，不许说“光”、 说“亮”、说“灯”、说“烛”、说“太阳”……等等。
象以往一样，最先将“改革开放”的新气象带进未庄的又是阿Ｑ。
“阿Ｑ，你回来了！”
“回来了。”
“发财发财，你是——在……”
“深圳去了！”
只见他上下一套西装，虽说皱巴，毕竟从口袋里掏出一包“万宝路”洋烟来， 立刻使人对他有了新敬畏。接着纷纷传说，邹七嫂的女儿抢先在他那儿买了一条 牛仔裤，旧固然是旧的，但只化了二十块。赵白眼的母亲——一说是赵司晨的母 亲，待考——也买了一块孩子带的电子表。于是街头巷尾总有人追上叫住他问： “阿Ｑ，你还有牛仔裤么？没有？收录机也要的，有罢？”
只几趟的工夫，土谷祠就变了大样：门口停一辆雅马哈，门内供着东芝冰箱 乐声彩电；秀才娘子的宁式床早拆了，摆上软呼呼的欧化席梦思。
变化最大的要数静修庵，里里外外修缮一新，并请来绍兴城里最有名的工匠 （现称民间艺术家）重塑金身佛像。鲁迅一个最近的本家，叫周什么的老先生， 还指甲长长地为庵子题了匾额。这一切开销，不用说都归阿Ｑ独家赞助。不过条 件是，从此静修庵所有门票收入得由阿Ｑ与重返佛门的老尼姑两人分成。小尼姑 则涂了口红，蹬一双高跟鞋，在港台流行歌带的节奏中扭着腰肢，领游客参观“ 阿Ｑ翻过的墙”、“阿Ｑ偷萝卜地”、“阿Ｑ躲狗的树”、“阿Ｑ砸过的门”及 “阿Ｑ捏小尼姑脸蛋处”等文化旧址。
料想不到的事仍时有发生。比方赵白眼，不仅解除了管教，还以“中国最末 一位秀才”的名份当上省政协常委。人前人后，讲话亦带些官腔了，三两句便要 说起辛亥年间他跟阿Ｑ一起革命的故事，并埋首著述回忆录。而假洋鬼子，也从 海外回国考察投资环境，同“未庄实业发展总公司”的董事长阿Ｑ钻进星级酒店 洽谈生意。手中捏的那根哭丧棒，早换成一只意大利真皮公文包，打开尽是与省 长、总理、港督握手的照片：“我是性急的，所以我们见面，我总是说：鹏哥！ 我们动手罢！他却总说道……”
“ＯＫ！”阿Ｑ仰脖子干了一盅人头马，竟用洋文接过话来。这回轮到假洋 鬼子一楞。才知道一向对崇洋十分蔑视的阿Ｑ，近几年也越学越洋派，时常为鲁 迅替自己起的洋名洋洋自得，在全国都可说是领潮流之先。有一阵子印名片连“ 阿”也不要，干脆印成“ＲＱ”，更是味道十足。但赵秀才以为，那样未免太“ 全盘西化”，还是“阿”一下子具有中国特色。
同样名字带洋味儿的小Ｄ，步阿Ｑ后尘跑过几回沿海特区，犹不过瘾，弄一 笔钱去日本进了语言学校。鲁迅预言他“大起来和阿Ｑ一样”，不意倒是有些和 假洋鬼子一样了。
也许阿Ｑ并不象我们愿望的那么发达和先进。他仍是穷，挤在百万盲流中到 处找工打，蹲在壅塞的车站过道里脱下破袄袜捉虱子；饿得想不通时，仍不免做 些小偷小摸甚至打家劫舍的营生；他仍然跟王胡或小Ｄ打架（只是没有辫子可揪 了），仍然隔了一层裤捏女人的大腿，仍然醉醺醺把钱输个精光……
阿Ｑ是不甘寂寞的，学生和市民上街示威游行他会跟着乐不可支，见到烧车 抢店一边心里“怦怦跳”一边抱怨“怎么不叫我”，事