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话说普六茹坚先生生的时候，因为玉皇大帝已经内定他是政坛上的头目，也内定他要挨儿子一刀，所以照例下命令焉，派天使焉照肚皮焉，忙得气喘如牛。史书（《隋书？帝纪》）上说，他阁下之呱呱坠地也，不但屋子里充满了紫气，连院子里也充满了紫气（一定是猪八戒在那里放烟火）。当初耶稣先生降生时，有三个博士从东方来；普六茹坚先生生下之后，也有人从东方来，不过来的不是博士而是尼姑；不是三个人，而是一个人。该尼姑姓啥叫啥，是妙龄的乎？抑老太婆乎？史书上没有介绍。她一瞧该娃儿的模样，就对他娘吕女士曰：「这小孩的来历不同平常，不可把他当成普通小孩。」为了表示真的不同平常，就自告奋勇，留下来抚养他。有一天，他娘吕女士抱着「高祖」逗弄玩耍（在这种场合冒出「高祖」两个字，婊子养的），该娃儿头上突然长出一个角来（妻子偷人，当丈夫的在中国谓之绿帽，在外国谓之长角，普六茹坚先生襁褓中就被注定要当王八矣）。不但头上长角，而且身上也长出鳞甲（老公式），他娘吓得魂飞天外，双手一松，忽冬一声，娃儿掉到地下，尼姑赶紧跑过来抱起（这时候大概角也无矣，鳞也无矣），曰：「糟啦糟啦，这孩子本来要早当皇帝的，被你这一跌，要延迟若干年才能当。」（柏杨先生奉劝天下母亲，抱孩子时千万特别小心，把「高祖」跌晚了几年没关系，万一连根都跌断啦，岂不后悔不迭。）
普六茹坚先生的相貌颇不简单，《隋书》上说，他前额上有根「玉柱」，直通头顶（玉柱是啥？非铁嘴大学堂毕业生不会懂，大概是一道青筋吧），两眼有光，手上有一个「王」字皱纹（他既是假洋鬼子，应该有个king字才对），上身长，下身短，于是乎北周帝国的「太祖」「文皇帝」宇文泰先生──当时不过北魏帝国的一个官而已，见而异之曰：「这家伙风骨不凡。」
上面说的这一段，冒出来一个尼姑，为前所未有，无论「正史」也好，奴才也好，能有如此伟大发明，总算脑筋还没有全被酱死，至少有一个细胞还活着，也是可喜现象。原文曰：
「皇妣（普六茹坚的娘）吕氏，以大统七年（五四一）六月癸丑夜生高祖（普六茹坚）于冯翔般若寺（柏杨先生又要插嘴啦，产妇生下来的竟然不是一个小孩，而是一个「高祖」，婊子，婊子！），紫气充庭。尼来自河东（山西省），谓皇妣（他娘）曰：『此儿所从来甚异，不可于俗间处之。』尼将高祖（普六茹坚）舍于别馆，躬自抚养。皇妣（他娘）尝抱高祖（普六茹坚），忽见头上角出，遍体鳞起，皇妣（他娘）大骇，坠高祖（又是他妈的「高祖」）于地，尼自外入，见曰：『已惊吾儿，致令晚得天下。』为人龙颔，额上有玉柱入顶，目光外射（不外射，难道内射乎？），有文在手曰『王』，长上短下，沉深严重。周太祖（宇文泰）见而叹曰：『此儿风骨，不似代间（瀚海沙漠群）人。』」
普六茹坚先生的异禀异样中，也应用了老公式「伪造情报」。《隋书》上接着说，北周帝国第二任皇帝宇文毓先生，曾派铁嘴大学堂教习赵昭先生去相普六茹坚先生的尊脸，回来做假报告曰：「没啥了不起，顶多当国务院总理。」可是却悄悄对普六茹坚先生曰：「你阁下一定会当皇帝，而且一定要经过大屠杀才能坐得稳，千万记住我这句话。」原文：「帝（宇文毓）尝遣善相者赵昭视之，昭诡对曰：『不过作柱国耳。』既而阴谓高祖（普六茹坚）曰：『公当为天下君，必大诛杀而后定，善记鄙言。』」
普六茹坚先生不过一个二三流窝囊货，不识几个字，却自以为是圣人兼学者，庸俗阴险，乃耶稣先生所谴责的法利赛人物。他之所以杀人如麻，经过「正史」奴才这么一帮凶，好像杀人原来不是他的主意，而是玉皇大帝的主意。
史书上还有两段花招，使人胃口大增，姑抄于下，读者先生如无兴趣，就不要看，如童心未退，则不妨就原文开开眼界。《隋书？帝纪》曰：
「（北周）齐王宪（宇文宪）言于帝（宇文邕）曰：『普六茹坚相貌非常，臣每见之，不觉自失，恐非人下，请早除之。』帝（宇文邕）曰：『此止可为将耳。』内史（宰相）王轨骤言于帝（宇文邕）曰：『皇太子（宇文贇）非社稷主，普六茹坚视有反相。』帝（宇文邕）不悦曰：『必天命有在，将若之何？』……（后普六茹坚）从帝（宇文邕）平齐，进位柱国（五星上将）。宇文宪破齐任城王高河于冀州（河北省定县），除定州（河北省定县）总管。先是，定州城西门久闭不行，齐文宣（高洋）时，或请开之以便行人，帝（高洋）不许曰：『当有圣人来启之。』及高祖（普六茹坚）至而开焉。」楷
呜呼，高洋先生不过一个畜生而已，算什么东西？他怎么会想到小小定州的一个小小城门？而且又怎么会成了算卦的，预言有圣人来开该小小城门，他自己不就是圣人乎？而且普六茹坚只不过假洋鬼子，离圣人还有三万里哩。
普六茹坚先生的儿子杨广（普六茹坚当了皇帝后，天良发现，不姓普六茹啦），该杨广先生是一个「小事聪明，大事糊涂」的典型，也就是说有小聪明而无大智慧，不幸又生在皇帝可以为所欲为的专制时代，兽性一发，遂不可收拾。他轰轰烈烈折腾了一辈子，杀父奸母，穷兵黩武，最后被他最信赖的将军，弄一条玻璃丝袜套到脖子上，屎尿齐流，活活绞死。其衔头是「世祖」「明皇帝」──到了唐王朝，又称之为「炀皇帝」，也就是昏乱的皇帝。
虽然浑身罪恶，史学家仍丑态毕露。《隋书》上说，他阁下非常好学（为啥不老实说他好女人乎），又写得一手好文章，道貌岸然，沉默寡言，人人都以为他真伟大兼了不起，他爹普六茹坚先生派铁嘴大学堂教习给所有的儿子相面，相到杨广先生，立正致敬曰：「你阁下眉上双骨隆起，不仅当王，简直还要当帝哩。」
呜呼，中国历史上把亲爹皇帝杀掉的，有四人焉：南宋帝国刘劭先生，杀了他爹「太祖」「文皇帝」刘义隆，北魏帝国拓拔绍先生，杀了他爹「太祖」「道武皇帝」拓拔珪，后梁帝国朱友珪先生，杀了他爹「太祖」「神武元圣皇帝」朱温，就是隋王朝杨广先生啦，杀了他爹「高祖」「文皇帝」普六茹坚。
问题是，虽然都是杀了亲爹的凶手，「正史」上却分别给以不同的待遇，刘劭先生弑父，正史（《宋书》卷九九）上说：他是他爹即皇帝位后生的，盖老皇帝翘了辫子，当太子的要哀哀守丧，怎能再跟娇妻颠鸾倒凤？所以他先天的不是东西，这种「一即位，便生子」的现象，只有想当年商王朝最末一任头目子受辛先生时有之，而刘劭先生乃是第二个，所以他非糟不可。
拓拔绍先生更不值钱，《魏书》卷一六说，他阁下从小就「凶狠险悖，不遵教训，好轻游里巷，劫剥行人，砍射犬豕以为戏乐」。跟土匪流氓没啥分别，他爹气得要命，就用绳子拴住他的两腿，倒挂在井里，眼看要吊死啦，才把他放出来。
朱友珪先生比拓拔绍先生还要厉害，史书（《旧五代史？梁书》卷一二）上说，他娘是一个营妓，连姓啥叫啥都不知道，而是朱温先生带兵经过亳州，嫖妓时嫖出来的儿子。这意思就是说，他之弑父是因天生贱种，非人力也。
可是杨广先生杀了亲爹，却「贵不可言」。前三者被称之为「凶」，只有他被称之为「帝」，幸亏他阁下不争气，搞了个国破家亡，如果他也像唐王朝第二任皇帝李世民先生一样，逆取顺守，好好的干，十代二十代传了下来，岂不也英雄好汉，俨然圣崽乎？嗟夫，「正史」是真没有原则的，即令弑父的凶手，失败啦固罪大恶极，只要成功，照样天子圣明。
神仙显灵
隋王朝砸锅之后是唐王朝，唐政府是一个伟大的政府，东击高丽，北击突厥，把侵略者一个个打得叫苦连天，国势之盛，空前绝后（柏杨先生用「绝后」两字，真想跟你阁下抱头痛哭）。王维先生诗曰：「九天阊闾开宫殿，万国衣冠拜冕旒」，这种气派，已不可再得矣。
唐王朝既有如此的成就，而寿命长达二百七十六年，比起那些十年二十年的短命政权，不可同日而语，异禀异样，当然更不能幸免。唐王朝开山老祖兼第一任皇帝李渊先生，不失为浑厚之人，衔头「高祖」「神尧