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德国来的一封信
年轻一代带给老一辈，以及带给社会的头痛，不仅中国如此，在满是洋大人的地方，也同样如此。在德国留学的虞和芳女士，她在从慕尼黑寄给柏杨先生的一封信上，提出了一些问题。原封抄在下面，献给读者老爷（柏老一向是先斩后奏的，千里迢迢，我想不必征求她阁下同意啦）。
信曰：
「天下真小，前几天偶然翻翻《中国时报》（一九七七年七月九日），即看到〔柏杨专栏〕。您在〈牛仔裤和长头发〉文中曾说：『我们也不要太过份的厌恶和恐惧新的玩意，凡是新的，固然不一定是好的，是有价值的。但是凡是好的，有价值的，却差不多都是从新的中产生。』这点我是赞成的，不过却有点感慨。
「在德国，男孩子留长头发流行了好些年。有次我从背后，看到一位『女孩子』，长长的头发，还在耳朵上戴了一个大大的、圆圆的耳环。『她』的背影实在很秀丽，我难免要多看『她』几眼（是在学生食堂里，六、七年前的事了）。可是当『她』转身时，却看到了他留着一撮胡子，我才恍然大悟。这是他的自由，谁都管不着，也没人会去管（德国的情形，非常尊重别人。随便谁爱穿什么，就穿什么。头发爱留多长，爱剪多短，都不干别人的事，不会有人干涉。不过要是违反了公共规定的话，人人都会多管闲事，诸如草坪不能乱踏，若有人不遵守，立刻就会有人前来干涉。我开车子，挨了几次罚款，原因是在Stop牌子前，并没停一停，只因左右没车，只稍慢下车后，又加油前进！可是却不知道被附近的哪位先生、太太看见了，记下车号，告到警局。他们不能容忍『不守规矩』）。
「话说这种男孩女子化，倒是把一些想占女孩子便宜的男士，弄得啼笑皆非，进退维谷，吃点小小的教训。有一位朋友，他人倒是不错，只是有点怪癖。他开车，只搭拦车的女孩子，男孩子拦车他是不理的。有次他抱怨的跟我说：『昨天真倒楣，我看得清清楚楚是个女孩子拦车，长头发。等她上得车来，仔细一看，原来是个臭男人。让他上了车，又不好意思再叫他下去。』（总算有点天良）。多半的男孩子也知道，自己拦车不太容易吸引开车的人停下，就怂恿他们的女朋友，在高速公路上拦车，他们躲在树后，等到某位想吃豆腐的男士停车下来要载小姐上车时，他们才猛的从树后跑出来，这时那位开车男士多半只好自认老眼昏花。
「说到这种年轻人的长头发，使我感慨的是，这种时髦只是外表的。许多年轻人，看他们留着长胡子，穿得潇洒得很（奇装异服，或故意的穿破衣破裤）。我先前常会有一种错觉，以为他们的内心，他们的想法，也跟他们的外表一样的前进，一样的走在时代顶尖。后来我才发觉，太高估他们了。许多这种『摩登』的先生小姐们，他们那种陈腐劲，那种不能接受新观念新想法劲，跟老一辈的顽劣份子，毫无差别。令我很伤心失望。这些年轻人太表面化了。」
这封信给我们几点提示，其一，奇装异服是世界性的，以日耳曼民族的严肃，都挡不住长头发，中国人比较随和，实在用不着心乱如麻（不知道德国老奶们的牛仔裤大势如何，虞女士忘记告诉我们啦）。我想，根据李耳先生的定律：「物极必反。」用不着瞎紧张，长头发终有一天忽然变短──不过到了那时候，那时候的老一辈，又要向短头发开火矣。其二，德国人的守法精神，可歌可泣，一个国家不幸吃了一场败仗，可能沦落为三等国家，但只要有守法精神，那民族就永远是一等民族。守法精神包括护法精神，这需要身体力行，靠喊口号是喊不出啥名堂的。其三，也是最重要的一点，请读者老爷注意信的最后一段，年轻人的外貌走到时代的顶尖，并不等于心灵也走到时代的顶尖。满口跟老爹老娘「你」如何「我」如何的划分得一清二楚，结果是，赚了的钱是自己的，赔了的钱则由老爹老娘卖裤子还债，这涉及到孝道，值得我们多想一想。
代沟与祸福沟
孝道是啥？孝道就是厚道。厚道是啥？厚道就是恕道。至少孝道的基础是厚道，厚道的基础是恕道。「换你心为我心，方知相忆深」。这是情人的缠绵，也就是厚道和恕道，用厚道和恕道对待老爹老娘，就是孝道。
自私是厚道和恕道的大敌，也是使我们中华民族几百年来都抬不起头，用尽方法复兴都复兴不起来的主要原因。天下没有一个人是不自私的，但我们中国人的自私却到了自杀的地步，就实在使人大汗淋淋。百思不得其解的是：一个具有悠久文明的伟大民族，为啥在这一关上，硬是不能突破？问题太大，既然不得其解，也就不必逞能。我们只提出一点，那就是，自私正是不孝的根源。古人曰：「求忠臣于孝子之门。」这话并不能全称肯定，但至低可以肯定一点：一个自私的人，他那聪明能干的心灵中，一定缺少厚道。因为缺少厚道，所以缺少恕道。因为缺少恕道，也就缺少孝道。──自私的人而仍能大孝特孝的，恐怕跟继承权有关。我们也可以反转过来观察，凡是不孝父母的人，他对人绝不会厚道，更没有恕道。这可提供我们一个交友的推理参考。福尔摩斯先生在他的侦探案中，有一则故事，女主角跟甲先生恋爱恋得天昏地暗，眼看就要结婚，有一天，她看见甲先生把一头猫放到金丝雀笼子里，金丝雀当场被撕成血肉模糊。女主角立刻拍屁股而去，她告诉福尔摩斯先生曰：「从这件小事，我发现他残忍无情，不是一个好丈夫。」
在同一个逻辑基础上，我们能够从一个人的不孝行为，做出合理的观察，一个对父母不孝的朋友，你必须千万小心，可别当成刎颈之交，托妻付子。我跟你打赌一块钱，托妻付子的结果，包管妻也没啦，子也没啦。有一种干练之士，认为没关系，那么，你就不妨碰碰看也。《阅微草堂笔记》上有一则记载，老弟跟一位讼棍在灯下谋陷老哥，阴狠刻毒，天衣无缝，老弟高兴异常，拉住讼棍的手喊曰：「你我这份感情，跟亲兄弟一样。」于是，从桌子底下钻出一个小鬼，用一只脚团团跳，一面跳一面指着讼棍曰：「糟啦，糟啦，他把你当成亲兄弟啦。」
用孝不孝去观察一个人的性格，有很大的准确性。天下没有一个人是拿定主意不孝他父母的，只因自私心太重，把既得利益看得太重，以致心窍全都酱住。一个厚道恕道的人，用不着到处打听，他一定是一个孝顺的儿女，不容易下狠心背叛他的朋友，也不容易下狠心背叛他的国家。
儿女爱父母，是天生的，父母是孩子的唯一安慰、盼望、鼓励、保护所，和避难港，所以依偎在父母怀里的孩子，是天下最大的幸福。可是，若干年后，孩子却忽然把父母当作陌生人，甚至连陌生人都不如，这过程是怎么转变的乎哉？我们常听老爹老娘抱怨儿女：「你翅膀长硬啦，不要爹妈啦。」一点也不错，柏杨先生就亲眼看到一幕，一个含辛茹苦的寡母，在儿子结婚之后，问儿子曰：「是娘好？还是媳妇好？」儿子曰：「当然是媳妇好。」而且不久就搬到一家高级公寓，把寡母丢到草蓬里，寡母逢人哭诉，其声断肠。这种情形很容易使人们对儿女下倾的爱，作新的评估。那就是，一个母亲或一个父亲，是不是值得为儿女把自己全部牺牲──人们越来眼界越远，似乎已远到看见被儿女遗弃后自己的晚景。有一天，柏杨先生跟一位朋友上街闲逛，只见对对夫妇，有的抱着孩子，有的牵着孩子的小手，亲密之状，可画出一幅感人的天伦行乐图。忽然间，朋友叹曰：「柏老，你可想到，二十年三十年后，他们是啥模样？」嗟夫，一旦人们都如此这般「看穿啦」，孩子们的幸福就告一段落。
所以，孝的教育必须赶紧拚命的推广，我可不是强调《孝经》，