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子干先生一死，老叔子胥余先生知道难逃厄运，急忙装疯，害起来精神之病。
可是子受辛先生不管这些，仍把老叔逮捕，投入监狱。
根据地从岐山（陕西省岐山县）迁到镐京（陕西省西安市西镐京镇）的周部落酋长姬发先生，和他的参谋总长姜子牙先生，虎视眈眈的注视着中央政府的变化。不久，首都朝歌（河南省淇县）传来消息：「奸佞之辈都居高位，可以动手啦。」姬发先生曰：「还不到时候。」不久，又传来消息：「贤能的人纷纷逃亡，可以动手啦。」姬发先生曰：「还不到时候。」不久，又传来消息：「不断的逮捕和处决，人民不敢批评政府，可以动手啦。」姬发先生告诉姜子牙，姜子牙先生大喜曰：「这是没有民心支持的赤裸权力，时候已到，可以动手矣。」
火烧摘星楼纪元前十二世纪七○年代前一一二二年，周部落跟其他部落的联合兵团，战士四万五千人，战车四千辆，从孟津（河南省孟津县）渡黄河北上，直抵首都朝歌（河南省淇县）西南郊牧野，与商政府军七十万人（战车数目不详）
决战。周兵团在数量上居于可怕的劣势，但商政府军心已经瓦解，决战一开始，商政府军即行叛变，倒转枪头，攻击子受辛先生的御林军。子受辛先生这时候才发现他的老命不握在上帝之手，而握在小民之手，于是他像兔子一样飞快的逃到鹿台上的摘星楼。
封神榜形容他的下场：「话说纣王（子受辛）行至摘星楼……谓朱升曰：「朕不听群臣之言，误被谗臣所惑，今兵连祸结，莫可解救，噬脐何及？朕思以天子之尊，万一城破，为群小所获，辱莫甚焉。欲寻自尽，此躯尚遗人间，犹为他人指点。不若自焚，反为干净，毋得令儿女存留也。你可取柴薪堆积，朕当与此楼同焚，你当如朕命。」……朱升下楼，去寻柴薪，堆积楼下不表。且说纣王（子受辛）……自服衮冕，手执碧玉，满身佩珠，端坐楼中。朱升将柴堆满，挥泪下拜毕，方敢举火，放声大哭。后人有诗为证：「摘星楼下火初红，烟卷乌云四面风。今日成汤（子天乙）倾社稷，朱升原自尽孤忠。」……只见火逞风威，风乘火势，须臾间四方通红，烟雾张天。怎见得？有赋为证：「烟迷雾卷，金光灼灼漫天飞。焰吐云从，烈风呼呼如雨骤。排坑烈炬，似煽如焰，须臾万物尽成灰。说什么画栋连霄汉，顷刻千里化红尘，那管他雨聚云屯。五行之内最无情，二气之中为独盛。雕梁画栋，不知费几许工夫，遭着他尽成齑粉。珠栏玉砌，不知用多少金钱，逢着你皆为瓦解。摘星楼下势如焚，六宫三殿，只烧得柱倒墙崩。
天子命丧须臾，六妃九嫔，牵连得头焦额烂。无辜宫女尽受殃，作恶内臣皆在劫。
这纣天子（子受辛），这纣昏君（子受辛）啊，抛却尘寰，讲不起贡山航海，锦衣玉食，金瓯社稷，锦绣乾坤，都化滔滔洪水向东流。脱离欲海，休夸那粉黛娥眉。正是：你从前焰成雄威，作过灾殃还自受。成汤（子天乙）事业化飞灰，周室江山方赤炽。」
「……只见那火越盛，看看烧上楼顶，楼下柱脚烧倒。只听一声响亮，摘星楼塌，如天崩地裂，将纣王（子受辛）埋在火中。顷刻火化灰烬……后人有诗叹曰：「放桀（姒履癸）南巢忆昔时，深仁厚泽立根基。谁知殷受（子受辛）多残害，烈焰焚身悔已迟。」……又有诗单道纣王（子受辛）才兼文武云：「打虎雄威气骁骁，千斤膂力冠群僚。托梁换柱越今古，赤手擒过鸷飞雕。拒谏空称才绝代，饰非枉道巧多饶。只因三怪（苏妲己等）迷真性，赢得楼前血肉焦。」……
话说武王（姬发）来到摘星楼，见余火尚存，烟焰未尽，烧得七狼八狈，也有无辜宫人，遭此大劫。尚有遗骸未尽，臭秽难闻。……吩咐军士……寻纣王（子受辛）骸骨，具衣衾，以天子之礼葬之。」
至于苏妲己女士，早被捉住，砍掉漂亮的玉头。
伊里亚特子受辛先生被烧死于摘星楼，发生在纪元前十二世纪七○年代，而就在六十年前，同属于纪元前十二世纪的一○年代，西方世界也发生一场血腥大战，那是美女海伦女士惹的祸，人人皆知的特类城的围攻，希腊联军打了十年，才算把特类攻陷。诗人荷马先生把最后一年沙场交锋的英雄事蹟，写出伊里亚特。
天上所有神仙，包括最高主宰宙斯先生在内，都卷入这场人类的纠纷之中，热闹烘烘，分不清是人出拳，还是神出拳。
封神榜是中国的伊里亚特，在周部落跟商王朝中央政府的对抗期间，出动的神仙更多，不但热闹烘烘，而且还乱七八糟。比较两部巨着，我们可发现有很大的不同，代表东西方两个世界的基本共识。西方对背夫私奔，惹起十年大战的祸首海伦女士，并没有严厉的谴责，直到现在二十世纪，洋女士们以「海伦」命名的，多的是也。纵是当年，当海伦女士出城劳军时，沙场战士们望见她绝代风采，不禁叹曰：「再为她打十年仗也值得。」换了中国，早破口大骂，奸她老母矣。
中国人对苏妲己女士，可是啥脏话都骂了出来。事实上苏妲己女士并不是祸首，传统史学家却硬生生把她栽成祸首。西方谚云：「一个成功男人的背后，一定有一个伟大的女人。」中国则另有一套：「一个暴君的背后，一定有一个恶妇。」
姒履癸先生背后有施妹喜，子受辛先生背后则有苏妲己。反正，总有一个倒楣的女人垫背。封神榜索性把苏妲己女士说成妖精变的，替女娲女士复仇而来，就更下流。
伊里亚特描写的是两国堂堂之师。封神榜却从头到尾，一片假仁假义。作者许仲琳先生一方面形容子受辛先生罪大恶极，姬发先生代表全国人民，抗暴革命。
一方面又藉着一些幼稚的小动作，强调姬发先生可是忠孝两全。当子受辛先生亲自出战，大败之时。姬发先生还曰：「当今（子受辛）虽然失败，吾是臣子，岂有君臣相对敌之理？元帅可解此危。」这种小动作层出不穷，不但不能如作者盼望的，证明姬发先生忠孝两全，反而证明他阁下奸诈交集，真是天下最拙笨的第一巨滑。封神榜形容周部落兵团攻陷首都朝歌（河南省淇县）一幕，曰：「话说摘星楼焚了纣王（子受辛），众诸侯（各部落酋长）俱在午门外驻扎。少时午门开处，众宫人同侍卫将军、御林士卒，酌酒献花焚香，拜迎武王（姬发）车驾。
……武王（姬发）对（姜）子牙曰：「纣王（子受辛）无道，残虐生民，而六宫近在肘腋，其宫人侍宦，被害更深。令军士救火，不可波及无辜。相父（姜子牙）
首先严禁，毋令复遭陷害也。」（姜）子牙忙传令：「凡军士人等，只许救火，毋得肆行暴虐。敢有违令，枉取六宫中一物，枉杀一人者，斩首示众，决不姑息，好自知悉。」只见众官人宦官，齐呼万岁！……又命军士寻出纣王（子受辛）遗骸，以礼安葬。」
事实上周部落攻陷朝歌（河南省淇县），展开的是一场野蛮民族的大屠杀，杀到「血流漂杵」的悲惨地步，未死的被称为「殷顽民」，全部拴上绳索，当作奴隶。而姬发先生对待子受辛先生，比封神榜上那种诗情画意般的春风化雨，可要凶恶的多。
通监外纪曰：「（姬发）入，至纣王（子受辛）死所，王（姬发）自射之，三发而后下车，以轻剑击之，以黄钺（铜斧）斩纣（子受辛）首，悬大白之旗。
纣（子受辛）之嬖妾二女，皆自杀，又射三发，击以剑，斩以元钺（石斧），悬其头小白之旗。」
反正是，不管怎么吧，子受辛先生烧死后又被砍下御头。他阁下一死，六百六十二年之久的商王朝，遂告绝种。姬发先生建立他的新政权，命名周王朝，他阁下就是周王朝第一任国王。并且追称子受辛先生为「纣帝」。纣，残害忠良之意。跟姒履癸先生「桀帝」的「桀」字一样。「桀」「纣」二字，从此成为万恶不赦暴君的代名词，数千年来，一直受到诅咒。
──向读者老爷报告，黄帝王朝、夏王朝、商王朝，君王们都是称「帝」的，周王朝的君王则称「天王」，或称「王」。在他们口中，�