按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
馐停峙铝胃笙陆裉熘什怀裳樱吭戮薅畹拿裰窀嘁蚕虏涣搜印Ｏ氲背趿⒎ㄎ比纹诮炻奶剩惶盗蜗壬ι矶觯砹似谈牵灰裁惶盗蜗壬獯蠓ü佟阜怯藜赐梗蟾耪夂图鹊美嬗泄兀虏坏檬忠病４蠓ü俳馐土⒎ㄎ比纹冢墙饩鑫迩昀创游捶⑸娜纹谖侍獾姆椒ǎ灰绞γ俏九爸美制眨墙饩鑫迩昀创游捶⑸娜丝谖侍獾姆椒ǎ欢吖桃荒Ｒ谎咭病Ａ蜗壬趾魏裼诩海∮诒撕酰坑腥怂嫡馐抢钪腔柘窒螅蚁氩患貌患茫此簧幌斓亩自诹狗厶厦统裕掏纺郧逍阎俊�
廖先生最痛心的，是为「未婚而时有怀孕机会的年轻妇女」装置乐普，像妓女焉，酒女焉，廖先生之意，最好让她们不断生孩子。呜呼，一个人往往有一个荒唐的时期（圣崽们当然没有，绊脚石当然也没有），不过男人荒唐的危险少，女人荒唐的危险大，男人荒唐，一旦醒悟，改过自新，众人齐拍巴掌曰：「浪子回头金不换。」而女孩子恐怕不这么简单，盖怀孕是她的大敌，如花似玉一旦生了一大堆私生子，那就算等于报销。而妓女焉，酒女焉，廖先生既承认她们「势迫处此」，为啥又狠心让她们非生一大堆私生子不可？任何一个妓女酒女，她随时都可以也像臭男人一样的「浪子回头金不换」，但如果她膝下有一大堆私生子，恐怕她这一辈子有苦受的。廖先生可以端嘴脸曰：「那是她自作孽呀！」好吧，算她自作孽，但那些无父的孩子何辜？被作践、被歧视，轻焉者自己堕落，重焉者造成社会动乱，廖先生睡觉睡到半夜，难道不流汗乎哉？
越窗报案
我说廖维藩先生头脑清醒，一定有些专唱反调的家伙摇头。呜呼，摇头有啥用哉，即令把头摇掉，也不能掩盖绊脚石特有的光芒，廖先生不是痛斥提倡节育的朋友「非愚即妄」乎？但他却没有痛斥那些法官老爷「非愚即妄」。有一位朋友说，他如果是廖维藩先生的话，他就同样猛嚷曰：「大地之人类历史，有文字记载者已五千年，何以五千年以来未曾发生立法委员任期问题，而独于五年以前大法官解释宪法后，岂其流毒作用以引起立法委员任期问题乎？又何以五千年以来，中国各地均有选举，人类不以为有问题，而独于十年以来，岂三年期满，而忽然发生立法委员任期问题乎？」
反对节育，不过是时代的绊脚石；而反对大法官老爷，则成了自己的绊脚石矣，万一把大法官反对的恼了火，好吧，算你赢，双手一松，一个倒栽葱，头也破啦，血也流啦，钱也没啦，权也垮啦。仅只一松还不太严重，如果照着汤如炎先生的办法，手执钢刀，把立法委员诸老爷的生殖器一一割之，恐怕全世界人士都得侧目而视。但他们对此却闭口不谈，而独向小民下手，要说其脑筋是一盆浆糊，谁能信耶？
然而，要说其脑筋一定不是浆糊，也疑问重重，廖维藩先生的质询中，不断的提「断子绝孙」，以便听众紧张。为妓女酒女装乐普，呐喊曰：「欲令其灭绝后裔。」为生育年龄妇女装乐普，又呐喊曰：「实为绝子绝孙之办法，消灭中华民族之毒汁。」进而指着「无识之徒」的鼻子，祭帽子曰：「亡人之国，灭人之种。」
如果「乐普」真如此严重，不要说绊脚石反对，就是「无识之徒」，也会反对。但廖维藩先生这位有识之徒踢腾了半天，恐怕还没弄清楚节育是啥，乐普是啥。我想用不着向外搬兵，就是另外一位有识之徒的王梦云先生，就先来了一个窝里反，在质询中便曰：「况使用乐普而仍受孕者，大有人在。」结结实实打了廖维藩先生一个耳光。实际上真正企图使人断子绝孙的不是节育，而是打算大动宫刑的汤如炎先生。悲夫，人类已进化到二十世纪，文明已达到废除死刑的境界，在拥有五千年优秀传统文化的国度里，竟有国会议员在国会里提出法案，要乱割中外人士的生殖器，这算啥子搞法哉？写到这里，柏杨先生的气就大啦，说不定那一天黄道吉日，我发了急，就自己动手，把柏杨先生「宫之」，宫掉啦送给汤先生珍藏，以便人心大快，而免得有识之徒念念不忘，真一举两得。
乐普既不是汤如炎先生推广的「宫刑」，也不是扎住太太小姐的输卵管。而是可以随时取下，也可以随时装上的玩艺，装上即行避孕，取下仍照样可以怀胎；而且即令装上，也并不保险不受孕；真不知道廖维藩先生怎么硬往「断子绝孙」上想。对一件事没有弄明白以前，最好少开簧腔，否则便难免要变成有识之徒。昨天报上有一则新闻，不知道读者老爷注意及之没有，台中大同行学徒李钦龙先生，三更半夜，做了一梦，梦见强盗大人打进房来，把另外一位伙计乱刀砍死，砍死之后，又要杀他，他就一跃而起，跳出窗户，飞往派出所报案，派出所一瞧他满脸恐怖，而又一身血迹（跳窗子时英勇过度割破的），当然信以为真，于是大军云集，把该店团团围住，结果那位被杀的店员还正睡得甜哩。一场闹剧之后，三作牌跺脚不用说啦，店老板气得胡子乱翘，这不是触霉头是啥，就把他隆重开除。
这则花边新闻，我想纵是有识之徒看啦，也会龇牙，柏杨先生也是属于有识之徒的，龇了牙之后，觉得该店员面熟面熟，好像啥地方见过。不要小看他只不过是个店员，比立法委员差劲多啦，但他反应之快，对事情之茫然无知，而装腔作势，好像真要大祸临头的模样，难免不有人疑心简直是廖王汤三公的翻版。我想一定要说是翻版，未免有点不敬，但如果大家有兴趣的话，不妨对照对照，也实在发人思古之幽情。不过，店老板搥胸打跌之余，可以把他开除。而立法委员稳坐马鞍桥，纵然天天越窗报案，一会喊有人要灭种啦，一会喊有人要洒毒汁啦，一会喊黄色为中色似较优啦，我们也踢他不动。
廖维藩先生又曰：「患神经病者或梅毒性病者，可以制定法律，派人干涉其男女性交乎？曰不能也。」这个「不能也」，答覆得爽快俐落，不过优生的原则固是每个人都承认的，截至目前为止，法律上所以没有这种限制，并不是这种限制不合理，而是这种限制极容易发生流弊，等到人类智慧一旦发明了可以祛除流弊方法时，定会有此立法的也。但问题是，廖先生反对优生的，那么，请问一下，如果贵阁下的千金小姐要嫁给一个三期梅毒的小子，你同意乎，抑反对乎？如果贵阁下的男公子要娶一个麻疯姑娘，你同意乎？抑反对乎？
前些时台北上演一部电影，曰《金石盟》（有识之徒或许不看电影，那么买一本原着《王巷城》瞧瞧，也是一样），其中那位医生就是娶了一个白痴妻子，而生下一个白痴女儿，结果他用手枪把妻女打死，然后自戕，盖他不愿他女儿嫁给他最亲爱的学生，而使其代代痛苦。我们认为他是大慈大悲，为他的行为落泪乎？抑认为他「绝子绝孙」「罪无可逭」「非愚即妄」，要割掉他的生殖器乎？我们都是小民，说了不能作为定论，最好还是大家伙们答覆答覆，以便世人开眼。
白痴
廖维藩先生最精彩的哲学，是把其他动物跟人放到同一地位，其第一问曰：「以牛羊之乳代生母之乳，以影响万物自然之生育，可乎不可乎？」有识之徒的答案是「不可」。不过，如果小民要问：「吃牛羊之肉以长己之肉，以影响上天好生之德，可乎不可乎？」答案恐怕是「可」矣。「以任期届满而仍蹲在板上不下来，以窒塞下一代人前途，使之难以出头，可乎不可乎？」答案又是「可」矣。其第二问曰：「欲鸡鸭多生卵，而不欲人类多生儿女，甚至欲灭绝其种，天地间有此理乎？有此道乎？」夫鸡鸭生卵和人类生子，如果以纯粹的动物本能观点来看，固是一样的。但就社会意义来看，这种奇异的比喻真能把人气得跳井。鸡鸭下蛋之后，叽呱叽呱叫两声，便扬长而去啦；而孵卵的时候，管他谁生的，只要堆到他屁股底下，他都照孵，不要说把别人的卵堆到他屁股底下，就是把乱七八糟的石头堆到他屁股底下，他也会孵得起劲；而孵出了之后，鸡妈妈就尽到了职责，鸡儿子是不是考上学堂，鸡女儿是不是能去美国嫁给擦皮鞋的，他阁下固不问不闻也。而人类则不然矣，为了研究方便，我们一致选举廖先生现身说法，廖夫人生下男公子女公子之后，是不是也扬长而去乎？�