按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
「那天，徐大军机朝罢无事，便坐了车子，一直迳去，见了和尚，谈诗谈画，风雅得很，正谈得高兴头上，尹子崇同小舅爷赶到那里，说是伺候老爷子来的，徐大军机并不在意，才谈几句，忽然听得窗子后头，一阵洋琴的响声，和尚耳尖（当然尖，妙），听了，先问香火道：『这是谁在那里弄这个东西？香火道：『就是前天来的那位外国王爷。』（商人成了王爷，妙），徐大军机便问（果然问）：『这外国王爷，他是怎样的一个人？』和尚说：『人倒是很好的一个，也是在教，他的教原同我们释教，差仿不多，都是一心向善的，他自从到京之后，就一直住在他们公使馆里，前头到寺里一次，是我出去陪他们的，我虽然不会他们的说话，有了通事传话，都是一样的。这人弹得一手好洋琴，还会做做外国诗，有一部什么外国诗集，当中选刻他的诗很不少，可惜都是外国字，我们不认得，倘若懂得他们文理，同他唱和唱和，结交一个海外诗友，倒是一桩极妙之事。』徐大军机道：『你既然说得如此好，为什么不请他来会会呢。』（他正要会你。）」
这一次相会的情形，书上曰：
「等到吃过一大半，约摸徐老头儿有一点倦意，不晓得洋人同翻译说了几句什么（没有会洋文的医生在场，只好乾瞪眼）。翻译便同少大人说：『我们敝东极其仰慕徐大人，从前没有到中国时候，就常听人提起徐大人的名字，他现在跟着我们中国人，也很认得几个中国字。』又说：『敝洋东的意思，想求徐大人把他名字三个字，写在一张纸上。』（妙极！）徐大军机听了大喜，立刻教拿笔砚，又见洋人从身上摸索了半天，拿出一大叠厚洋纸，上头写着洋文，花花绿绿，看了亦不认得。通事把那一叠纸接过来，送到徐大军机面前，说道：『敝洋东嫌中国纸不牢，身上一搓就要破的，请大人把三个字，写在这张纸上。』（妙极！）徐大军机端端正正写了出来，通事又拿了一张说：『敝洋东想求大人照样再替他写三个字，前头写的，是他自己留着当古玩珍藏；这次写的，他要带到外国去，把三个字印在他的书当中。』（妙极！）和尚又帮着敷衍道：『想是这位外国诗人，今天即席赋诗，定归把他今天碰见老大人，一齐都做了进去，所以要把老大人的名字，刻在他的诗稿当中，这倒是海外扬名的。』（妙极！）和尚一面说，徐大军机早已写完。」
如此这般，神不知，鬼不觉，把安徽全省矿产，轻轻卖掉。呜呼，这种和尚，这种翻译，又如何哉。要干就大干，要卖就卖国卖矿，卖一个赤手空拳的医生同胞和编辑同胞，称不得英雄好汉，不怕那和尚那翻译把牙笑不见了乎。
现在，那个肇事的洋大人已接受应得的处份，这就简直是夷狄的做法，只问是非而不问形势。迄今之世，连中华民国的三作牌都看不起中国人，洋大人又何必看得起乎？一千个中国人抵不住一个西崽，一千个西崽抵不住一个洋大人。因小而失大，为聪明之士所不取。此美利坚之日渐衰微，而中华民国之永远为五强之一也。
最近接到很多读者先生来信，询问「三作牌」是啥？报馆里的先生也频频接到电话，请转问柏杨先生三作牌出自何典？呜呼，可见世界虽然在不断进步，而中国同胞仍见识不高。柏杨先生发明三作牌，已三年之久，仍有人不知其中奥妙，还有啥可狡辩的哉。
圣崽们为文，贵於「字字有来历」，柏杨先生何等的有学问，对三作牌之发明，自亦有其出处。很多人怀疑其中一定有不敬之意，那是啥话？你敬他，他还要修理你；不敬他，岂不是自掘坟墓。何况柏杨先生生有异禀，见了有权有钱的人，不由自主的就想巴结，只要巴结得上，出卖朋友都干。盖天赋的做官之相，岂肯乱搞。君不见警察局门墙上写的大标语乎，曰「作之亲」，曰「作之君」，曰「作之师」，不是三作是啥？以其自负而名之，不但没有不敬，恰恰相反，简直是敬得要命。不过鑑於中国同胞知识水准太低，没有几个人能及柏杨先生十分之一，不得不解释於左。
「作之亲」者，那就是警察先生一时高兴，或一时不高兴，就可以当你的爹，管你教你，义不容辞具有父性权威。我们这些儿子孙子者流，如果惹了老爹生气，他为了你好，当然修理修理。圣人书上，仲由先生问孝，孔丘先生曰：「色难。」色难者，供养父母易，喜颜承欢难。冷枫先生因病之故，稍有愠色，老爹便行大怒，给他翻译了几句，幸亏是外事警察作之亲，如果碰到的是刑事警察作之亲，恐怕他身无完肤矣。
「作之君」者，更威不可当，「君」是何等权威的东西？古人曰：「君要臣死，臣不敢不死。」又曰：「君辱臣死。」──前些时有人在街上冒犯警察，我当时就扬言要服巴拉松殉节，后来劲头过去，也就算啦，但那份心总是在的也。问题是，我们好容易把五千年专制政治推翻，现在却又冒出来更多的「君」，坐到头上，以便随时杀刮，真是恩典浩荡，谁都不敢随便叹苦。
「作之师」者，当教习之谓，君父二者，随时可瘰你辱你，我们的屁股乃天生的供其打板子之用，鼻孔乃天生的供其灌凉水之用，双腿亦天生的供其上老虎寯之用。教习则比较温和，可怜的小民如落到他们之手，碰到他一时高兴，或一时不高兴，训之责之，骂之咒之，连母妻妹女，恐怕都得沾上油水，你敢和教习对抗哉？这年头警察老爷道德奇大，而学问又奇高，都成了人民的教习，你说能不使我们感激涕零乎也。
三作牌出处在此，写出以开糊涂朋友的茅塞，并盼恭之敬之，爱之谄之，勿误。
（柏老按：台湾各警察局和派出所门墙上的「作之君」、「作之师」、「作之亲」招牌，六○年代后期，已逐渐淘汰。至七○年代，完全绝迹。八○年代时，人们早已忘掉这码子事矣，重新回顾，不觉恍恍然焉。）
三桶水
纪元前二十三世纪，有一位许由先生，高尚士也，伊放勳先生把帝王宝座让给他，他都不干，逼得紧啦，他就开溜，后来伊放勳先生又想请他当国务总理（九州长），许由先生听说之后，立刻到颍水大洗耳朵。这一类的事，历史上层出不穷，在中国这个国度里，和洋大人不同，洋大人讲争官，看他们选起举来的模样，其争官之烈，教人咋舌。而中国则是以让官辞官，不干官，瞧不起官，为最最崇高的行为。检讨起来它的原因，可以说是五千年来官场的说明书。夫洋大人之国的官，虽然不威风，却有尊严，想做官的人可用正当而光明的手段，或考试，或竞选，以达到目的。而中国之官，虽然威风凛凛，但只能受到畏，却受不到爱，君看过京戏上五花洞的那位县太爷乎？小花脸而矮半截，典型的瘪三，亦典型的官崽也。呜呼，中国做官的人，很多都是用不正当不光明的手段达到目的的。故许由先生一听说要他当帝当官，他就落荒而逃，用水猛洗耳朵。可见中国的官之所以惹人厌恶，乃祖宗遗传下来的一种风俗。
於是就发生一种糟糕现象，高级知识份子许由先生既对官是如此的看法，硬不肯干，而国家又不能没有官，自然而然的，很多官遂逐渐落入下三滥之手，成了一种好人不肯出头，坏蛋硬往里钻的场面，国事因之不可收拾。一个七八流货色，一旦当了大小主管，为了表示他不是七八流货色，往往放上三把火，照得自己俨然圣崽。结果三把火放了之后，原形毕露，搞得更凶，怎不使人大泄其气哉。从前辜鸿铭先生认为，要想救中国，应先从总督巡抚不吹牛开始。柏杨先生也认为，要想许由先生不落荒而逃，不洗耳朵，要想治疗官场上的百种丑态，固然有其最基本的方法，但在气质上，似应做到一点，那就是应先把那新官上任的三把火扑灭。圣人不云乎，差之毫釐，谬之千里，很多官都是被自己那一上任就放的三把火烧焦烧死了的，信不信由你也。
而今侯全成先生露了一手，他就任嘉义县长时，就没有放三把火，其实他固可以乱放的。换了柏杨先生，早以救主自居，拿出时代精神，大放铽词，而侯先生不然，他带的不是三把火，而是三桶水，要把嘉义洗得乾乾净净。这种对抗潮流，和对抗传统的干法，是一种新的观念和新的作风，由小看大，也是中国政治上的一线生机。我想那三桶水仅只洗洗身还不行，最好能灌到肚子里，