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一片土属性的禁制符和一片金刀斩鬼符，尽管融入了青娘子的妖丹，但毕竟神农大鲵的鳞片还是尘世之物，不及灵界的人面狼蛛硬甲和火蜈蚣的触须。
“洞洞，我们炼制一炉法器后再去终南山寻找他们。”莫残思索道。
“嗬嗬。”小山鬼一听说要用小飞云鼎炼器了，立时兴奋不已，它私下里准备再次放入铜镜淬炼来增加法力。
他俩还在原来的房间内生火开炉，这次莫残决定要炼制一片护身符，通过坤啼的“三笑飞头降”以及黑蝙蝠妖真气波的经验教训，他知道自己防范一些未知的功法杀技能力很低，万一哪次运气不好的话就会着了道，到时候后悔都来不及。
他咬破自己的指尖，蘸着辰砂在一尺见方的人面狼蛛硬甲上注入真气书写了“真武护身符”，然后轻轻的放入鼎中。
“洞洞，这两根火蜈蚣的触须炼制什么好呢？”他拿不定主意。
小山鬼拿过手指般粗细的触须翻来掉去的看着，颜色火红表面光滑柔韧的触须令它爱不释手，最后恳求说道：“炼鞭子吧，一人一根。”
莫残笑了笑：“好啊，洞洞也应该多添样法器了。”
触须也放入了鼎中，莫残又将那枚黑蝙蝠妖丹配合几味土金属性的真药，准备炼制一丸丹药，试着增加自己的真气波能量。
小山鬼点火生炉，趁着莫残不备又把它心爱的铜镜塞入了小飞云鼎中。炉火熊熊燃烧起来，要连续文武火反复炼制七天，他俩轮流看炉，一刻也不敢松懈。
这几天里，莫残从小山鬼的背篓中取出上次在暹罗山甘烹用过的太岁壁、铜钟馗、八卦牌、安忍水、六帝尺、九星化煞钱、铜葫芦和那尊泰山石敢当共八样风水道具，在青蛇谷外山腰附近琢磨着布下了障眼术。由于地形地貌的不同，他又砍了一些树木并堆砌了山石，费了一番周折之后才最终将山洞遮蔽了起来。现在从上山的路上望过去已经看不到山洞入口了，映入眼帘的只有树林与茂密的灌木丛。
这里是青儿的家，决不允许外人进谷去骚扰，莫残想。
七日之期已至，莫残和小山鬼焦急的守在小飞云鼎旁，炉火撤去后环绕小鼎的五色灵气也渐渐敛入鼎身，莫残小心翼翼的揭开了鼎盖。
但见鼎内灵光闪动，那片人面狼蛛炼制的“真武护身符”上散发着乌光，摄魂眼中可以见到其表面裹有灵气层，只不过已经缩小到了只有手掌心般大。莫残托在手中可以感受到符箓中蕴含的浑厚灵气，一只灵界蜘蛛的硬甲就如此不同，若是远古异兽身上的宝贝可就更加多了。
小山鬼伸出毛茸茸的大手进鼎里摸出了他那面小铜镜，这次镜子表面为古铜色，比上回好看的多了，它赶紧面对镜子试着梳理毛发，自己感觉十分的满意。
火蜈蚣的触须也变细变短了，由原来手指粗缩成了与筷子相若，长度也只剩下一尺左右，呈枣红色且灵气十足。莫残拿起来不经意一甩“啪”的一声，凌空将房间内木墙壁上抽出了深约寸许的一道沟，好家伙，这东西这么厉害，竟可以隔空伤人。
“洞洞，这蜈蚣鞭咱俩一人一根。”莫残递给小山鬼。
“嗬嗬，嗬嗬。”洞洞双手各托着铜镜和枣红色的蜈蚣鞭，看看这个又瞧瞧那个，咧开了大嘴在一个劲儿高兴得傻笑。
丹药也炼制成功了，大小如普通药丸成纯黑色，闻着有一丝的土腥气，莫残就手就吞服了下去，只要能有助于增加真气波就行。
“洞洞，可以收拾东西了，我们启程前往终南山。”莫残吩咐道。
第一百五十一章 老子化胡说
终南山，《长安县志》中记载：“终南横亘关中南面，西起秦陇，东至蓝田，相距八百里。昔人言山之大者，太行而外，莫如终南。”此山又名“地肺山”，灵气充沛，使得终南历代多隐士。
这一日黄昏时分，莫残与小山鬼风尘仆仆的赶到了终南山下。
夕阳西下，望着眼前烟霭笼罩的绵延数百里群山，要到哪儿去找他们呢？而且枋长老既然要躲到这终南山中练功，就是要避开世人的瞩目，所以定然会尽量隐匿自己的行踪，如此一来打听寻找起来则更加不容易了。
两人在山脚下找了一家客栈住下，洗漱完毕后下楼吃晚饭。大堂内已经坐了不少人，大都是一些远道而来的云游僧人与道士，其中有吃素的，也有开怀畅饮的，嘈杂之声不绝于耳。两人挑了角落里的一张空桌刚坐下，殷勤的店家小二就马上跑过来了。
“客官也是上山看辩经会的吧，马上要到二月十五降圣节了，终南山上面很是热闹。”小二热情的介绍说。
莫残在真武道观待过知道降圣节是道家始祖老子的诞辰日，唐朝皇帝姓李，自称是老子的后裔并尊其为圣祖，唐玄宗开元三年诏以二月十五日为玄元节，后唐武宗敕为降圣节，从那时开始，中原道观每逢这一天都举行隆重的纪念仪式。
“前不久可否有一群红衣头陀经过这里？”莫残询问。
小二想了想说道：“三三两两的云游和尚倒是不少，但客官说的红衣头陀却未曾见过。”目光瞥了一眼蒙着面罩的小山鬼。
两人匆匆吃了饭便上楼回客房歇息了。
莫残夜里又练了一会儿功，自从服用了黑蝙蝠妖丹炼制的丹药以后，自己发出的真气波明显的增强，现在已经可以将一盆凉水加热到烫手的程度了。
次日清早，两人结帐离开了客栈，并准备了些食物在背篓里。
“洞洞，我们只管往那些山高林密和人烟稀少的地方去找，看看运气如何了。”莫残与小山鬼背着竹篓沿着北麓山道一路寻上去。
初春时节，山中野杏花已含苞待放，路边地头的青草已经冒绿，沿途有零星的云游道士以及僧人也在登山而行，老子祠说经台的辩经会，吸引了来自中原各地的僧人道士。莫残决定先去说经台那儿看看，或许能够探访到枋长老他们的线索。
行了大半个时辰，前面的古柏树下出现了几座庙宇，蓝色琉璃瓦歇山顶很是气派，这便是人们说的老子祠了。远远望见殿前已经聚集了不少僧侣以及束髻的道人，还有一些衣着朴素的山中隐士，据店小二介绍终南山全境大概有万名隐士之多。
老子说经台相传是他讲授《道德经》之地，主要殿堂有老子祠、斗姥殿、救苦殿和灵官殿，旁边的配殿是太白殿和四圣殿。山门的两侧建有钟鼓二楼，门前石阶盘道蜿蜒而至台顶，不远处有一石砌泉池，名为“上善池”。
原来每年的降圣节前几日，终南山说经台都有四方僧道自行来此辩经，唇枪舌剑言语犀利，但往往结果都是不欢而散。
莫残站在屋檐下，目光在场内搜寻着，小山鬼依旧是面罩蒙面身背竹篓肩挎弓箭，像是一名地道的江湖人士。
一名身穿灰袍的中年道士正在侃侃而谈，说到激动之处竟然泪涕横流，引起了莫残的好奇，于是凑近细听。
“道经云，‘老子西出关，之天竺罗卫国，国王夫人名曰净妙，老子因其昼寝，乘日精入净妙口中，后年四月初八夜半时，剖左腋而生，坠地即行七步，于是佛教兴焉。’正所谓‘七步生莲’，若是当年没有老子化胡，哪来的释迦牟尼，也就没有了天竺佛教，中原唯有黄老之术矣。”
“是啊，‘老子入夷狄为浮屠’，化胡成佛，真的是千古美谈啊。”道士们纷纷附和着。
一个长须老僧面红耳赤的高声叫道：“施主大谬，谬之千里。佛祖乃是乘六牙白象，托胎于摩耶夫人，于四月初八自其右肋出生。坠地伊始便周行七步，步步生莲，一手指天一手指地环顾四方，做狮子吼曰，‘天上地下，唯我独尊。’跟你们的老子没有任何的关系。”
“阿弥陀佛，我佛慈悲。”有不少僧人齐诵佛号。
另一身披黄袈裟的和尚开口道：“荒谬之极，佛陀诞于周襄王三十年，而老子则生于周灵王泄心元年，比佛陀整整晚了五十一年，这老子又是如何前去天竺迦毗罗卫国的呢？”
中年道士随即争辩道：“释迦牟尼佛陀的确切出生日期古天竺典籍并没有明确记载，共有六十种说法，相差百年之多。南齐僧伽跋陀罗所译《善见律毗婆沙》之‘众圣点记’中已经确认佛陀生于周灵王泄心七年，灭于楚惠王三年，比孔子早逝七年。”
“哈哈哈，”白须老僧大笑道，“即便如此，老子年长佛陀七岁，又如何骑着青牛出函谷关千里迢迢赶赴天竺呢？莫不是他七岁便已著书《道德经》，而且谙熟男女之事了。”
众僧闻言喜笑颜开，各个点头称是。
“非也，非也，《史记》中记载孔子三十�