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周纡是东汉时候的人，他从朝廷司法部门廷尉府的文员起家，以其审判才能，破了很多奇案，名声大振。后来他担任了召陵侯国（今河南郾城县部分，东汉设侯爵封国）的国相（与县令相当）。有一个廷掾（属下的官员），害怕周纡的严厉和精明，想要杀杀这位新长官的威风，就偷偷找了一具倒毙在大路边的无名尸体，砍去尸体的手脚，第二天一大早把这具尸体扔在衙门的门口。
周纡听守门的报告说发现尸体，并没有立即找人检验。而是亲自来到大门口那具尸体边上，还凑近了尸体，口中喃喃自语了好一阵子，远处看过去，就好像是在和这个没手没脚的死尸交谈。实际上周纡是在仔细观察尸体的情况，他发现尸体的眼角、口唇上沾有少许的稻芒，就暗中去问守卫城门的人：“一大早有谁装运过稻草进城？”那人说：“只看见衙门里的廷掾装运一车稻草进城。”周纡又去问衙门里的衙役：“上午有谁议论过我和死尸对话的事？”几个衙役都说：“廷掾曾打听过您和死尸谈了些什么话。”于是周纡下令把廷掾抓起来，用严刑拷打威胁，廷掾只得交代说：“我没有杀人，这是路边的无名尸首。”从此以后整个衙门里没有再敢对周纡说谎的人。
这个故事原来记载于《后汉书·周纡传》。和凝将这个故事取名为“周纡尸语”，编入了《疑狱集》，以后的《折狱龟鉴》、《棠阴比事》都转载，成为“核奸”（核查罪行）的典型事例。
《案发当时》 第二部分一纸空文
一纸空文
虽然《洗冤集录》等法规将验尸的人员和程序规定得非常细致，但实际操作中仍然会出现很多问题。清代文人袁枚在他的笔记《子不语》里记载了一则名为“钱县丞”的故事可以反映一些情况。
在当时徐州的睢宁县有一条规矩，就是县官到哪里验尸，尸体所在地方的居民就要给县官八贯钱，算是车马劳顿的费用。有一次某村河边发现一具浮尸，睢宁县知县正好公出，由县丞钱某代理。
钱县丞带了仵作人等前往当地验尸，确认无伤，尸体掩埋。事情结束，随行的刑房书吏送上“常例钱”八贯。钱县丞见穿钱的绳子是鲜红色的，问是怎么回事？书吏回答说那户人家很穷，拿不出常例钱，只好将一个女儿以二十贯的身价卖给财主家做了小妾，因为是“喜钱”，才用红绳。
钱县丞听了，动了恻隐之心，下令把那户买小妾的财主传来，说：“我逼别人卖女儿得这笔钱，是大不仁；你乘别人危急而买人女儿，是大不义。我决不要这笔钱，你也赶紧把那女孩送回娘家去。”那户财主只得答应。钱县丞又叫来那个穷户，退还了那八贯钱。又问卖女儿的余钱用在哪里，那人说都给衙门里的书吏、衙役作“差使钱”了。钱县丞就在衙门里向书吏、衙役追缴那十二贯钱，可那些书吏、衙役都推说已经赌博、喝酒花完了。钱县丞只能好事做到底，自己拿钱出来赎回那个穷户的女儿。据说钱县丞因为这项阴德，得以延长了十年寿命。
衙役要借着检验的机会敲竹杠，地方上的地保之类的地头蛇也会借这个机会捞一把。
清朝嘉庆年间的地方官员高廷瑶在他的《宦游纪略》里回忆说，他到六安县代理知县的第三天，就有一个杀人案件需要检验尸体。那个地方叫做龙头桥，他一到那里就看见路边的墙上都贴着写有“官清民安”字样的红纸，明显是刚贴的。他问当地的地保这是谁写的。那地保赶紧上前请安，说：“这是本地的老百姓对大老爷感恩之语。”高廷瑶又好气又好笑，说：“我才来了三天，老百姓哪里知道我是清是贪？”
检验完毕，地保又请高廷瑶到附近一个古刹休息片刻。可到了古刹一看，殿堂里居然摆着宴席，地保请高廷瑶入席，说是此地惯例，百姓感谢长官辛苦为民，所以总是备薄席请长官赏光。高廷瑶这次真的发火了，说：“你们这个龙头桥地方总共才五百来户人家，办这么一桌酒席总要花费几千个大钱，你借着这个名堂自己拿了多少？打着长官的旗号搜刮百姓，自己捞好处，让我来背黑锅。”立刻下令随从的皂隶，将这地保拿下当场打二十小板。自己看着打完，就上轿回城，扔下那桌酒席让地保去收场。
为了防止这些弊端，清朝在雍正三年（1725年）曾经专门规定，地方官员前往检验时，只可以随带仵作一名、刑书一名、皂隶二名，“一切夫马饭食，俱自行备用”。官员还应严规随行人员，“不许需索分文”。违令官员要按照“因公科敛”的罪名议处。随行的书吏、衙役向百姓索取的，要计算价值比照盗窃罪处理。这项法律应该说是极其明确，可是实际上能够做到的实在是太少。因为各地衙门里的书吏、衙役等等勤杂人员都是依靠检验尸体、递送传票之类的事务来捞外快的，这条法律革除的是他们的饭碗。如果地方长官真的照令行事，那么衙门里也就没有“工作人员”了。
◎附录原文：
诸验尸，州差司理参军（本院囚别差官，或止有司理一院，准此），县差尉，县尉阙即以次差簿、丞，县丞不得出本县界。监当官皆缺者，县令前去。若过十里或验本县囚，牒最近县，其郭下县皆申州。应复验者，并于差初验日，先次申牒差官。应牒最近县而百里内无县者，听就近牒巡检或都巡检。内复检应止牒本县官而独员者，准此。谓非见出巡捕者。
诸监当官出城验尸者，县差手力、伍人当直。
——宋慈《洗冤集录·条令》
凡验官，多是差厅子、虞候，或以亲随作公人、家人各目前去，追集邻人保伍，呼为先牌，打路排保、打草踏路、先驰看尸之类，皆是搔扰乡众，此害最深，切须戒忌。
凡检验，承牒之后不可接见在近官员、秀才、术人、僧道，以防奸欺及招词诉。仍未得凿定日时于牒，前到地头约度程限方可书凿，庶免稽迟。仍约束行吏等人不得少离官员，恐有乞觅。遇夜，行吏须要勒令供状，方可止宿。凡承牒检验，须要行凶人随行，差土着、有家累田产、无过犯节级、教头、部押公人看管。如到地头，勒令行凶人当面，对尸子细检喝；勒行人公吏对众邻保当面供状；不可下司，恐有过度走弄之弊。如未获行凶人，以邻保为众证。所有尸帐，初复官不可漏露，仍须是躬亲诣尸首地头，监行人检喝，免致出脱重伤处。
凡检官，遇夜宿处，须问其家是与不是凶身血属亲戚，方可安歇，以别嫌疑。
——宋慈《洗冤集录·检复总说（上）》
《案发当时》 第二部分管辖和限时
管辖和限时
案发当时＞＞＞
兵部侍郎史文俊醉酒大闹了宋慈岳父薛大人的寿筵，回到府中忽然听见花园里传来婢女小凤的呼救声，马上提着祖传的宝剑循声追去。只见夜色里杂役唐二宝正与小凤拉扯，唐二宝挥舞着尖刀，小凤拼命挣扎。史文俊提剑上前想救下小凤，夜色混乱之中小凤一声惨叫，已被刺杀。第二天，御林军将史府团团围住，骗出史文俊将其押入临安府受审。原来是唐二宝状告史文俊杀死丫鬟小凤。
——电视剧《大宋提刑官》之“史文俊通敌案”
断案宝典
电视剧中，唐二宝到临安府状告史文俊杀死丫鬟小凤，却没有到宋慈统领的京畿提点刑狱衙门告状。后来宋慈想为史文俊伸冤，还要请旨办案。那么在宋慈所在的南宋，案件的管辖制度是怎样的呢？这在《洗冤集录·条令》部分摘录的南宋法律中可以看出，当时尸伤检验的管辖制度是采用严格的“就近原则”和“回避原则”。
按照《条令》，地方上普通百姓非正常死亡，应该立即报告距离最近的地方政府，请求官员前来检验，在申请检验上并不采用一般司法诉讼中实行的“属地管理”，而是依照“就近原则”来确定检验的管辖权。而且报告前先不能说明死因，防止检验官员有先入之见。如果是报案报到了距离较远的衙门，该衙门先要受理，派员检验后再将卷宗移送给最近的衙门开展审理。但是这“就近原则”也有一个限制，就是不能相隔黄河以及没有桥梁的江河、正在发大水的湖泊，以防发生事故。
为了防止官府敷衍了事，以及官官相护，南宋的法律还设置了初检、复检两次检验制度，