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〃别提你那位该死的同性恋，梅城这地方不是男人待的地方。〃
三个月以后，哈莫斯发现玛丽已经对他感到厌倦。他发现过去的三个月中的浪漫故事，不过是一个放荡女人生涯中的微不足道的小插曲。一切在突然之间都变得不真实起来，通宵达旦的寻欢作乐，枕头边一次次信誓旦旦的诅咒，都像美丽的肥皂泡一样，说破就破一无所有。为了讨玛丽的欢心，哈莫斯不惜带着好奇的她去访问妓院，访问县政府，在小小的梅城里到处招摇。玛丽对哈莫斯的热情，消逝起来就和开始时一样快，当哈莫斯在情网中越陷越深，提出让玛丽和犹太商人分手，自己准备正式娶她为妻的时候，玛丽就像他们刚做爱时，由于配合得不好，发出怪笑一样大笑起来，笑得哈莫斯自惭形秽信心全无，临了落荒而逃，再也没有脸去见玛丽。
陪玛丽去妓院是哈莫斯在梅城里做的轰动一时的荒唐事，完全被爱情冲昏头脑的哈莫斯，当时什么也顾不上。为了满足玛丽的好奇心，哈莫斯在第一次涉足中国妓院的时候，竟然是和一个洋女人一起去的，不用说，哈莫斯和玛丽出现在妓院中，立刻引起了妓女和嫖客的骚乱。鸨母十分尴尬地接待了他们，只是因为他们属于惹不起的洋人，才没有把他们轰出去，玛丽兴致勃勃地询问了妓女的接客标准，从价格到时间，以及接待的人数，好像她自己就准备下海当妓女，或者准备自己开妓院一样。鸨母忐忑不安地回答着她的提问，心里七上八下不知祸福。
〃为什么你不写一本关于妓院的书呢？〃从妓院出来，玛丽随口说着。
和玛丽分手以后，玛丽在妓院门中随口说过的那句话，老是不停地在哈莫斯耳边回响。哈莫斯突然想到，玛丽的建议不失为是一个好主意。一位来自巴黎的出版商曾向他提过类似的建议，并许以丰厚的稿酬。不久前，一位法国的浪荡子写的一本关于欧洲妓院的小册子，成为该出版商有史以来发行量最大的一本畅销书。哈莫斯虽然已经在西方建立了自己的汉学家的声望，但是如果仅仅做一些学院式的东方研究，没有广大西方读者的支持，再大的汉学家也没什么了不起。有一个小小的例子，可以充分说服哈莫斯尝试表现中国妓院的生活，尽管哈莫斯已经有多种著作问世，但是迄今为止，卖的最好的一本书，却是他最新翻译的一本《中国的俚语研究》，这本书因为记载了许多下流话，评价不高销路颇好，结果一本根本不起眼的小册子，反而让哈莫斯小小地发了一笔横财。
失恋的哈莫斯也需要通过写作，医治自己心灵上所受的伤害。他的年龄不小了，可是玛丽毕竟是他的第一位情人。几年后，哈莫斯决定在梅城定居，他正式成为这座城市的一位公民，这就能说和他想追回失去的时光无关。和玛丽分了手的哈莫斯，一个月以后，成为省城一座新成立的大学里的第一位外籍教授，给学生上课谈西方哲学的流变。由于哈莫斯对西方哲学既无了解，而且毫无兴趣，因此只好用他的母语英文在讲台上大胆老脸地胡说一气。好在那些学生的英文程度实在不怎么样，十句中，也不过只能生吞活剥的知道六七句，他因此也就特别显得有学问。校方本来只想请个洋人装装门面，派人去听课，听他咿里哇啦地说着洋文，顿时佩服得不得了。
《中国妓女的生活》是哈莫斯当大学教授后写的第一部学术专著。虽然这本书影响很大轰动一时，它和哈莫斯后来写的一本爱情虚构小说《忏悔》，成为他在西方最有号召力的两本书，但是它们共同点都在于是打着真实的幌子，事实上却绝对地不真实。《中国妓女的生活》是一本大杂烩，里面充满了道听途说和想象力，有不少资料都是从晚清的狭邪小说上抄来的。习惯于骗人的哈莫斯从来没有嫖过妓，而对于中国的妓院来说，任何不是到妓院去寻花问柳的男人，都将被认为是不受欢迎的人。《中国妓女的生活》里描写到的所谓第一手资料，都是哈莫斯通过间接的办法得来的，他是一个在女人面前生性腼腆的男人，进了妓院便立刻成为一个害羞的小男孩。他所擅长的骗术对卖身的妓女毫无用武之地，一切都是赤裸裸的现货交易，一手交钱，一手交货，只要付了钱，剩下了事便是关门撒野。哈莫斯曾经尝试冒充嫖客和妓女一起进过房间，付了钱以后，他显得不知所措，脑子里一片空白，原来准备好的问题无影无踪。语无伦次的哈莫斯让久经沙场的妓女感到好笑，她像安慰小孩子一样让他不必紧张，结果失态的哈莫斯只好托口突然肚子疼，在妓女不怀好意的笑声中，夺门而去逃之夭夭。
为了获得所谓第一手资料，在写《中国妓女的生活》一书时，哈莫斯不得不向他的学生和同事求教。大学生嫖妓自然不会是件好事，但哈莫斯很快就发现他的学生们在这方面，要比他有经验得多。中国人的性放纵，远比西方人所想象的开放。而且嫖了妓的人往往乐意向人们诉说自己的冒险故事，只要哈莫斯答应保密，大学生们便津津有味地一吐为快。同样的道理，道貌岸然的大学教师中间，也不缺乏冶游的好手。嫖妓对于中国男人来说，实在是一桩风雅的事情，哈莫斯在序言中写道：中国男人的这种世界观，催化了中国境内的妓院的繁荣。由于中国男女的婚姻，都是由通过媒妁之言父母做主，也就是新文化屡屡呼吁要推翻的包办婚姻，客观上，中国的男人既然得不到法定妻子的爱情，便只有掉头向妓女去寻求温暖。这种说法可能不道德，但是无疑言之成理，击中了社会弊病的要害。中国的妓院的生活要比西方人想象的要丰富得多，中国的妓女也比西方的娼妓有感情得多。
在〃奇异的中国妓女〃这一章中，哈莫斯用大量的篇幅，几乎纯色情的笔调，描写了所谓中国妓女的奇异之处。和那些被誉为〃嫖界指南〃的下流书差不多，为了吸引西方读者，哈莫斯的笔端时不时地流露出了玩赏的味道，传说和无聊的想象被揉和在了一起，写到山西妓女时，有一段是这么写的：中国山西大同府的妇女的性器官，有重门叠户之宜。我曾熟悉的一位知县，在大同府做官时，为山西妇女的这一奇异之处，赞不绝口。他亲口对我说过，重门叠户可以在三重门，每一重门都可以为之制一联一匾。第一重门联为'鸟宿林边树，僧敲月下门'，匾曰'别有洞天'；第二重门联为'山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村'，匾曰'渐入佳境'；第三重门联就是'云无心兮出岫，鸟倦飞而知远'，匾曰'极乐深处'。
《中国妓女的生活》算不上一本好书，正如前面说过的一样，它只是一本胡乱拼凑起来的大杂烩。然而它毕竟和当时风行中国的那些狭邪小说不一样，哈莫斯毕竟不是嫖客，虽然有许多格调低下的地方，虽然有许多中国旧文人的诗词很难翻译，哈莫斯不得不在自己的著作中，附上大量看上去学术气很重，而西方读者根本看不懂的原文，然而总的来说，仍然是一本值得一读的学术著作。它的致命弱点是不真实，可是它说到底，还是一部打着研究东方文化招牌出现的作品，有意无意地对中国的妓女现象进行了观照，抄袭也罢，道听途说也罢，《中国妓女的生活》反映了中国文化中有其独特性的一方面，它比哈莫斯后来定居梅城时写的那本《忏悔》好得多。《中国妓女的生活》是一面变了形的镜子，通过这面镜子，撇开那些被扭曲了的下流货色，我们多少能看到一些我们所不知道的东西。
哈莫斯定居梅城，和鼠疫奋战，爱情虚构小说《忏悔》
哈莫斯定居梅城之初，对于梅城的居民来说，并不是一件太重要的事情。梅城是一座特殊意义的城市，人们已经习惯了各种各样的洋鬼子，把像候鸟一样一会儿来一会儿去的洋人看作是赚钱的机会。别墅区仿佛是这座小城之外的另一个组成部分，它仿佛是人身上长在危险部位的一个肿瘤，惹不起碰不得。哈莫斯成为别墅区的新住户以后，一改往日在梅城只是作客的传统，他以迅雷不及掩耳之势，拜访了当时的县长和警察局长，几乎立刻和梅城的绅士们交上了朋友。与来到梅城的其他外国人不一样，哈莫斯不是把自己关在住处不出来，而是力图成为这座城市中最普通的一员。他像浦鲁修教士那样在城里到处招摇，用纯熟的中国话和当地人�