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水气相安自然化精而不化痰况方中又有薏仁车前以利其膀胱之气分消败浊而精益能生非漫然
而用之也愿人加意吾方以治肾虚之咳嗽又奚至经年累月受无穷之累哉
x宁嗽丹x
甘草（二钱） 桔梗（三钱） 黄芩（一钱） 陈皮（一钱） 天花粉（二钱） 麦冬（三钱） 苏叶（一
钱）水煎服
x土金丸x
白术（三两） 茯苓（三两） 甘草（一两） 人参（一两） 半夏（一两） 桔梗（一两） 白芍（三两）
麦冬（三两） 干姜（一两） 神曲（五钱） 陈皮（五钱） 薏仁（三两）各为末蜜为丸
x木金两治汤x
白芍（一两） 当归（五钱） 柴胡（三钱） 炒栀子（二钱） 苍术（二钱） 甘草（一钱） 神曲（一
钱） 白芥子（三钱或五钱） 防风（五分） 枳壳（五分）水煎服
x水金两治汤x
熟地（一两） 山茱萸（五钱） 麦冬（一两） 北五味（三钱） 车前子（三钱） 薏仁（一两） 玄参
（三钱 ）地骨皮（五钱） 牛膝（二钱）水煎服
卷之二（亨）虚症实症辨
喘症
属性：喘症之有虚实也喘症遇风而发此实邪也可散邪而病辄愈其症喉作水鸡声喘必抬肩气闷欲
死视其势
若重而其症实轻盖外感之病而非内伤之患也方用射干止喘汤一剂即愈不必再剂也此方虽皆祛
邪散风之品而有补益之味以相制邪去而正气无亏倘无补味存乎其中但有散而不补风邪虽去
喘亦顿除后日必有再感之患不若乘其初起之时预作绸缪之计也至于虚喘若何口中微微作
喘而不至抬肩盖短气之症似喘而非喘也问其症必有气从脐间上冲便觉喘息不宁此乃肾虚之极
元阳止有一线之微牵连未绝而欲绝也法当大补肾宫之水而兼补元阳之气则虚火下潜而元阳可
续方用生水归源散此方神而更神此等之病非此等之方不能回元气于将亡补真水之乘绝一剂而
喘轻再剂而喘定三剂四剂而安宁矣庶几身可眠而气无上冲之患矣倘不用吾方自必毙或少减
乃亦能奏效然而旷日迟久徒增困顿与其后日多服药饵过于吾方之多何若乘其初起之时即照吾
定之方而多与之痛饮能去病之为快哉
x射干止喘汤x
射干（二钱） 柴胡（一钱） 麦冬（三钱） 茯苓（三钱） 半夏（三钱） 甘草（一钱） 天花粉（一
钱） 黄芩（一钱） 苏子（三钱） 百部（一钱）水煎服
x生水归源散x
熟地（三两） 山茱萸（一两） 人参（三两） 牛膝（五钱） 麦冬（三钱） 车前子（五钱） 北五味
（三钱） 胡桃仁（五个） 生姜（五片）水煎服
卷之二（亨）虚症实症辨
双蛾
属性：双蛾症之虚实从何辨之大约外感者为实内伤者为虚而外感内伤又从何而辨之大约外感者
鼻必
寒舌必燥身必先热而后寒痰必黄而白目必赤而浮此邪气之实也用杀蛾丹治之用鹅翎吹入喉中
必吐痰涎碗许而愈神方也内伤者虽同是为蛾喉肿而日间少轻痰多而舌必不燥吐痰如涌泉而下
身必畏寒两足必如冰冷此正气之虚也用八味汤必然奏功吾今更定一方名为三陆同补汤此方之
妙妙在水中补火水足而肺经有养亦火温而土气有生则肺经兼有养也况方中原有生肺之品而
肺金有不安宁者哉肺肾脾三
经俱安则邪何所藏自难留恋于皮肤之内邪退而肿自消双蛾顿失其形真有莫知其然而然者矣
x杀蛾丹x
硼砂（一分） 丹砂（三分） 牛黄（一分） 冰片（一分） 儿茶（一钱） 麝香（一分） 石膏（一钱）
各为绝细末
x三陆同补汤x
熟地（一两） 山茱萸（五钱） 麦冬（一两） 北五味（二钱） 薏仁（一两） 肉桂（二钱） 人参（
一钱） 白芥子（五钱）茯苓（五钱） 白术（五钱） 水煎服
卷之二（亨）虚症实症辨
目痛
属性：目痛有虚有实实痛之症必然红肿流泪结眵或如锥伤或如砂入羞明喜暗见日光而如触对灯
影而
若刺起障生星发寒发热吐痰吞酸大便实而小便黄此皆邪火之实症也治之法必须散邪解热祛痰
为主倘遽以补药为先愈助其火势之焰痰且不得消而邪且不易散方用泻火全明汤治之此方之妙
妙在用玄参之多以解散浮游之火而各药无非入肝舒木之品去湿热而除风邪消痰结而培土气不
治
目而正所以治目也虚痛之症色必淡红即红而亦不甚痛虽羞明而无泪虽畏明而无星大便如平时
小便必清长有痰亦不黄畏寒而无涕此肾肝之虚症也治之法必须补水舒肝为主倘然以逐邪散
火为先势必轻变重而重必变盲矣方用温补救目散治之此方肝肾两补而尤注意于肝虽肝
木之
枯由于肾水之竭以致肝木不能养目然而肝气虽必得肾水以相资必竟目为肝养补肝则目自然有
光
故补肾尤须补肝之为先也世人治虚眼之方原无佳法一见目痛动以风药治之往往坏人之目倘闻
吾之教而辨其虚实毋论或先或后实者用前方虚者用后方则目病必能随手回春何致有失明之叹
哉可见虚实之必宜辨明而用药之不宜少差也
x泻火全明汤x
柴胡（二钱） 草决明（三钱） 甘菊花（二钱） 玄参（五钱） 炒栀子（二钱） 甘草（一钱） 天花
粉（三钱） 白芍（三钱） 泽泻（一钱） 车前子（一钱） 龙胆草（一钱）水煎服
x温补救目散x
熟地（五钱） 当归（五钱） 白芍（一两） 山茱萸（五钱） 甘菊花（五钱） 葳蕤（五钱） 枸杞（
三钱） 薏仁（五钱） 柴胡（五分） 车前子（二钱） 白芥子（二钱）水煎服
卷之二（亨）虚症实症辨
吐症
属性：吐症之虚实尤不可不辨不知虚实而轻用药饵死亡立刻可不慎欤吐有朝吐暮吐饱吐饥吐虫
吐水
吐之异朝吐者阳气虚也暮吐者阴气虚也饥吐者邪火之实也饱吐者寒邪之实也虫吐者有虚有实
虚则寒而实则热也水吐者吐黄水为实吐清水为虚也朝吐之病乃头一日之食至朝而尽情吐出也
此乃阳气之虚阳气者乃肾中之阳气虚而非脾阴之气虚也若徒以人参白术以健其脾气亦
终年累月而寡效不助其肾中之火则釜底无薪又何以蒸夫水谷此其症胃气不弱故能食之以藏于
胃中而胃既藏一宿自当转输于脾矣而脾寒之极下不能化自然仍返于胃而胃不肯受而上反而出
矣倘认之不清皆为胃气之弱仍用参 之类则胃益健而脾之寒虚如故何能使之下行哉况脾气既
寒下既不能推送则大肠久无水谷之养亦且缩小即或脾有残羹剩汁流入大肠而大肠干枯亦难润
导势不得不仍返之于脾而脾仍返之于胃而胃仍返之于咽喉而上出矣治之法急于肾宫温之方用
八味
地黄丸大剂煎服始能水中生火以煮土中之谷气脾土热而传化亦易且大肠得肾水之滋润则水谷
亦可下达矣暮吐者朝食而即吐也亦有随食而随吐者此乃阴水衰之故胃中无液不能润喉所以水
谷下咽便觉棘喉故随食而随吐或朝食而暮吐也倘亦以胃之虚而错用健脾开胃之剂愈助其火势
之炎蒸而食转不能下咽矣法当用六味地黄丸汤大剂煎服或四物汤加人尿人乳亦大剂煎服庶几
可愈否则徒自苦而已矣饱吐者因先有风邪入于胃中饮食入胃而胃气得饮食之势难与邪气相战
故一涌而出往往有一吐而病自愈者所谓吐之即发之也吐后用二陈汤加减调治之亦未为不可至
于饥吐者腹中无食何以作吐盖寒邪入腹挟肾水上凌于心驱其火而外出也此乃至危之症然而寒
邪挟肾水而上冲者饱时亦有此病终不若饥时之吐为更重法当以热药温之方用理中汤温其命门
之火健其脾胃之土使元阳无奔越而厥逆有返还之庆也虫吐之症虽有虚实寒热之异而虫吐则一
也吾定一方专治虫而加减之可通治虫吐矣方用定虫丹服后万不可饮之茶水约二时可饮矣此方
乃杀虫之圣药而又不十分耗气所以饮之而虫死而痛亦随之而定也水吐之病吐清水者乃脾气
之寒虚不若吐黄水者胃气之实热也故最宜辨清喻嘉言谓吐清水者有水窠之异不然何以吐水而
绝不吐食耶其言则是而看症实非胃口之中那有更生一窠囊之理不知脾气寒虚则水不能分消专
聚于脾而不知一经泛滥则倾肠而出而胃中糟粕何以绝无此又有故存焉盖胃气之行原禀令于脾
土里病而表亦病脾病而胃亦病也脾之水既然上溢胃之水亦必然上行脾之气使糟粕不出胃之气
亦使糟粕不出也喻生不知其妙以物理窥脏腑浅哉之见也此等之病必须健脾而加之重堕之品而
不可单尚塞窍之药以专恃乎阻抑之也方用遏水丹一剂而吐止再剂而全愈三剂而吐不再发盖人
参补气而白术止水二味原有奇功况又加茯苓等
类以分消其水势之滔天又用鹿角霜