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寇正深有体会地点了点头。
毕竟他也是平民出身，若非故乡有尚勋这位博学的氏族之后收他为学生，教授他学业，他又哪里有机会接触学识，最终通过考举步上仕途呢？
若没有遇到尚勋，或许他寇正这会儿正在田里务农，或者在山上砍柴，借此糊口谋生。
在这个年代，平民子弟想要接触学识，真的是非常艰难。
此时，尚勋站起身来，拍了拍寇正的臂膀，语重心长地说道：“陛下英明，授尔等千秋之利、万世之基，你身为汾阴令，切记不可懈怠、不可疏忽。”
“学生谨记。”寇正拱手拜道。
次日，寇正便在汾阴广收幼龄稚童，虽说朝廷建议是八岁到十二岁的稚童，但这只是建议，也并非绝对标准，事实上只要是有心向学的，哪怕年纪已过十五、十六，初等学塾还是会招收的。
而另外一座高等学塾，那招收的标准可就严格地多了。
朝廷明文规定，只有通过了乡试、县试的学子，才有资格入学郡内的高等学塾。
除此之外，朝廷亦更改了考举的方式：除非有人举荐，否则，只有入学高等学塾的学子，才有资格参加考举之所以保留了举荐制，那是为了安抚贵族、世族，给这些特权子弟一点特殊待遇。
说起来，考举的改制，让准备参加考举的学子们有些不满。
毕竟往年他们只需通过郡试，就能获得前赴王都参加会试的机会，但今年朝廷改了制度，要求这些年轻学子必须到各自郡内的高等学塾就学，另外学习知识。
本来，这些学子很不以为然，毕竟他们彼此都是各县的佼佼者，自认为学业已小有成就，可待等他们怀揣着不满的心情到了各郡的高等学塾，看到那些《法论》、《墨言》、《阴阳学》、《名法》、《兵韬》、《儒学》、《伤寒论》、《纵横论》、《本草论》、《地质论》等等书籍，他们这才意识到，自己原来只是井底之蛙。
按照朝廷的要求，《儒学》、《法论》、《墨言》、《兵韬》这四本是必修科目，而其余几个科目属于选修，于是乎，法家子弟只能捏着鼻子去看儒学，而儒家弟子，也能强行按捺心中的不满，去观阅《法论》、《墨言》。
而在此基础上，各学子们也选择了一些辅修的科目，有纯粹充当课外读物的小说家书籍，也有高深的《阴阳论》、《伤寒论》、《纵横论》等等，至于《本草论》、《地质论》、《伤寒论》这几本，选择的学子相对较小，但也并未没有。
最少的，莫过于名家的《名法》，一来是名家此前自从被按上了“诡辩”的恶名后，名声很大，二来是书中讲述的那些理论道理，还真不是一般人能够看得懂的，只有那些天资聪颖、逻辑能力强的学子，才能看得懂名家的那些理论，否则，就书里那些话，还真是很容易就让人头晕目眩。
待等到五六月的时候，除了河套、河西等地处边陲的郡尚未完全落实学塾就读学子以外，其余几个郡，无论是初等学塾还是高等学塾，都已经有许多学子就学，至于教授这些学子的老师，一部分是由当地郡守从本地招募，一部分则是由朝廷派驻。
不能否认，由于初次尝试这种教学模式，期间难免会出现问题，比如，儒法两家的学子抗议朝廷强迫他们学习彼此的学论，还有就是一部分老师跟不上教学，可能懂得还没有那些自学的学生快，但鉴于魏王赵润以及朝廷的强势，这些抱怨也好、牢骚也罢，都被压了下去。
对此朝廷讲得很明白：除非你放弃考举，否则，儒、法、兵、墨这四门就是必修课，日后的乡试、郡试、会试等等，也会围绕着这四门学术来颁布考题。
此时，诸学派子弟，终于明白了主修与辅修的真正含义，且儒、法、兵、墨四家，为自己学派占得了一席之地而庆幸不已这简直就是朝廷在为他们扩大声势啊！
而作为辅修的那八门学术，虽然羡慕儒、法、兵、墨四家的地位，不过对自己学派能占得辅修一席之地，倒也颇为满意。
比如名家，自从被按上‘诡辩’的恶名后，那真的是很难招收什么学生。
而医家、阴阳家等等，跟儒法墨三家比起来根本就是小家学术，若没有魏国朝廷支持，真不知何年何月才能兴旺起来。
至于最最庆幸的，莫过于小说家。
小说家编写的《轶谈》，是唯一一本并不局限于国立学塾的书籍，在魏王赵润的授意与朝廷的默许下，小说家的这本《轶谈》，被礼部大量印刷，在各地均有销售。
再加上售价便宜，因此，这本《轶谈》很快就传遍了整个魏国，成为了许多各阶层人士打发时间的书籍。
虽然还是有很多人看不起这种书，但不能否认，贵族子弟们买了这本书，平民百姓也买了这本书，甚至于，就连军队的兵将，亦想办法弄到了这本书。
据说，河西守司马安在看到书中以他为原型的百羊灭敌典故时，素来阴沉稳重的这位大将军，当着麾下兵将的面忍不住呵呵笑了出声，被河西军的兵将誉为‘罕见奇观’。
而同样的，像河东守、临洮君魏忌，上党守姜鄙，河内守、燕王赵疆，还有商水军的伍忌，鄢陵军的屈塍，魏武军的韶虎、龙季等等，皆因为这本《轶谈》而名传整个魏国，曾经许多对这些本国将领并不熟悉的魏人，通过这本书，对这些位将军从此耳熟能详。
甚至于一些好事之徒，在闲着没事的时候，忍不住探讨究竟哪位将军更加勇武这种话题，且争论地兴致勃勃，变相地再次扩大了司马安等魏将的知名度。
不夸张地说，虽然这本《轶谈》被很多文人看不起，但不能否认，其实它才是最最成功的。
出版《轶谈》且销售于各地的钱，礼部收取了一部分作为成本费用，其余则交给了小说家的领袖周初。
看着那满箱满箱的魏国金圜钱，周初以及其余小说家的门徒们，不敢置信地瞪大了眼睛。
他们此前从来没有想过，他们小说家有朝一日居然还能有扬眉吐气的一天。
见这些小说家子弟似乎因那些钱财而震惊，亲自前往的礼部尚书杜宥，一边暗自称赞魏王赵润的先见之明，一边叮嘱周初等人，希望他们不忘初心、再接再厉，写出下一本作品。
并且，杜宥还将国内市面上对《轶谈》的反响，告诉了周初等人无需赘叙，在这种缺少娱乐方式的年代，忽然间出现这样一本有趣的书籍，当然会立刻风靡全国。
“尚书大人放心，也请陛下放心！”
在得到杜宥的提醒后，周初等人立刻收敛心神，信誓旦旦地表示自己绝对不会因为钱财而迷失了抱负。
是的，就算是一直被人看轻，就算是没有什么核心思想理论的小说家，也希望更多的人观阅自己的作品，谈论自己的作品。
在《轶谈》大获成功的激励下，周初等人立刻就编写了第二期的《轶谈》，在这一期的《轶谈》中，他们不再局限于魏国的名将，而是按照魏王赵润此前的授意，亦添加了魏国的文臣，以及地方的县令。
比如十几年因为楚国进攻一事而牺牲的召陵县县令陈炳，宁死不屈、从容赴死。
在周初等人的笔力渲染下，召陵县县陈炳，在魏国一下子就上升到了“英雄”的层次，成为了文人傲骨的典范之一。
而除此之外，周初等人亦不忘向儒家、法家、墨家、兵家等其他十一门看不起他们的学派示好，描绘了一个个其他学派名人的轶事，这使得其他学派对小说家的看法稍稍出现了变化：这个小说家，还是有点用的嘛！
尤其是儒法墨三家，同样作为四门主修科目学派之一，他们可是在竞争着第一显学的位置，而小说家的《轶谈》，显然能为他们扩大影响力、广收学生而提供帮助。
于是乎，小说家的周初等人，破天荒地被儒家、法家、墨家邀请，邀请到各学宫做客。
此后，就连纵横家、名家等等，亦相继邀请小说家。
这也难怪，毕竟小说家根本没有他独特的学派理论思想，纯粹就是消遣用的书籍，这样的学派，是根本不足以成为其余学派的对手的。
第二期的《轶谈》面向魏国境内后，反响依旧火热。
甚至于到后来，这本《轶谈》逐渐向其他中原国家扩散，期间，引起了个别人士的不满。
比如，韩将靳在看到这本书后，