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没有其他物质。嗯……这是一种新的基本粒子，这一点毫无疑问，但是，对它们
进行测量却非常困难，因为它们根本不是以惯常的方式进行反应的。最让鲁萨科
夫难以理解的是，为什么这种新粒子似乎集中在人的周围，就像是受到我们的吸
引似的，尤其是受到成年人的吸引。儿童也能吸引这种粒子，但很少，直到他们
的精灵固定成某一种形式。进入青春期后，他们吸引尘埃的能力便开始强大起来，
像成年人一样，尘埃也在他们身上积淀下来。
“因为所有这一类的发现都关系到教会的学说，昕以它们的结果必须由日内
瓦的教会当局来宣布。鲁萨科夫的发现是那么的不可思议、稀奇古怪，弄得教会
法庭的监察员怀疑他被魔鬼附了体。于是，他在实验室里驱魔，按照教会法庭的
规定对鲁萨科夫进行了质询。但是，最终，他们不得不接受这一事实，鲁萨科夫
没有撒谎，也没有欺骗他们，尘埃确实存在。
“这就给他们留下了一个问题，也就是要确定这种物质到底是什么。出于教
会的本性，他们所能选择的解释只有一种。教会当局判定，尘埃是人类原罪的物
理证据。你知道什么是原罪吗？”
莱拉抿起嘴，像是回到了乔丹学院、老师对她一知半解的知识进行检查似的。
“差不多知道，”她说。
“不，你不知道。到桌子旁边的书架那儿，把《圣经》给我拿来。”
“还记得亚当和夏娃的故事吧？”
“当然，”莱拉说，“夏娃不应该吃那个果子，蛇就引诱她，于是她就吃了。”
“然后呢？”
“嗯……他们就被撵出去了。上帝把他们撵出了花园。”
“上帝告诉他们不要吃那个果子，因为吃了之后，他们便不再长生不老了。
不要忘了，他们在伊甸园里是赤身裸体的，跟孩子们一样，他们可以随心所欲地
变幻各自的精灵。但是，后来就发生了这样的事。”
他翻到《创世记》中的第三章，读道：
“女人对蛇说，园中树上的果子，我们都可以吃；
“惟有园当中那棵树上的果子，上帝曾说，你们不可以吃，也不可以摸，免
得你们死亡。
“蛇对女人说，你们不一定死；
“因为上帝知道，你们吃果子的日子，你们的眼睛就会明亮，你们的精灵将
现原形，你们就像上帝一样，懂得善恶之分。
“女人看见那棵树的果子好作食物，悦人的眼目，而且能使人的精灵现出原
形，于是，她就摘下果子，把它吃了；又给他丈夫，他也吃了。
“他们两人的眼睛便都明亮了，他们看见了自己精灵的原形，便同他们说话。
“但是，当男人和女人认识了各自的精灵，他们便知道他们发生了很大的变
化，因为在那一刻之前，他们似乎与地上、空气中的一切生物完全一体，他们之
间没有不同；
“他们现在看到了这些不同，懂得了善与恶；他们感到了羞耻，便把无花果
树的叶子缝在一起，遮盖自己赤裸的身体……”
他合上书。
“罪恶就是这样来到了世界上，”他说，“罪恶、羞耻、死亡，就在他们的
精灵固定下来的那个时刻，罪恶也降临了。”
“可是……”莱拉费力地找着自己想要的词，“可是，这并不是真的，是吧？
不像化学或者工程学那样真实，不是那种真实，对吗？实际上根本就没有亚当和
夏娃吧？卡辛顿院士告诉我说，那只是一种童话而已。”
“按照传统，卡辛顿院士的头衔都是给予思想自由的人士的，他的任务就是
对院士们的信仰提出异议，因此他那么讲是很自然的。但是，假设亚当和夏娃是
一个虚数，就像负一的平方根：你永远也看不到能证明它存在的任何具体证据，
但是如果你把它放到你的方程式里，那么，原本没有它就无法想像的各种东西，
现在你都能进行计算了。
“总之，几千年来，教会就是这样教导人们的。鲁萨科夫发现尘埃以后，便
终于有了物理证据可以证明：人类在由天真无邪变为老奸巨猾的过程中，的确曾
经发生过一些有意义的事情。
“凑巧的是，《圣经》也给我们提供了尘埃这个名词。一开始的时候，人们
管它叫鲁萨科夫粒子，但不久便有人指出，在《创世记》第三章结束部分，有这
样一段令人好奇的话，也就是上帝因为亚当吃了禁果而诅咒他的话。”
他再次打开《圣经》，给莱拉指着那段话。莱拉读道：
“你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的；你本是尘
埃，仍要归于尘埃……”
阿斯里尔勋爵说：“对于这段话的翻译，教会的学者们历来都是苦苦思考。
有人说，不该翻译成‘仍要归于尘埃’，而应译成”仍要服从于尘埃‘；另有人
认为，这段话中的’土‘和’尘埃‘像是一语双关，它真实的含义是上帝承认自
己的性格当中，有一部分也是有罪的。人们意见纷纭，没有人能够让大家观点一
致起来，因为原来的文本就有讹误。但这个词却很达意，不该忽视不用，正因为
如此，这些粒子便被叫做尘埃。“
“那饕餮是怎么回事？”莱拉问道。
“总祭祀委员会……也就是你母亲的那一派。她很聪明地看到了机会，从而
建立起自己的权力基础，不过她本身就是个聪明人，我敢说这个你已经注意到了。
允许各种不同的机构繁荣发展，这符合教会当局的愿望，他们可以居中进行挑拨，
从中获利；如果某一派成功了，他们便可假装自己是一贯支持那一派的；如果某
一派失败了，他们便伪称那一派为离经叛道，从来没有履行正当的登记手续。
“你知道，你母亲一向对权力充满了欲望。最初，她试图用常规的方式来获
取权力，也就是通过结婚，但却没有奏效，这个我想你已经听说过了。于是，她
便转向了教会。当然，她不可能走男人的路子——比如担任神职人员等等——她
只能采用非常手段，她必须确立自己的地位，建立属于她自己的施加影响的渠道，
并利用这些渠道。专门研究尘埃是一个非常明智的步骤。人人都害怕尘埃，谁也
不知道该怎么办；当她主动提出由她领导进行调查的时候，教会当局大大地松了
一口气，然后便给她提供各种各样的资金和资源方面的支持。”
“可是他们却切割——”无论怎么强迫自己，莱拉也没法把话说完，那几个
字憋在嘴里，就是出不来。“你知道他们干的是什么勾当！教会为什么允许他们
干这样的事？”
“曾经有过先例，以前发生过类似的事情。你知道阉割这个词的意思吗？它
的意思是把男孩子的性器官割掉，这样他就不会再有男性特征了。被阉割的男歌
手一辈子都可以保持高音，这就是为什么教会允许这样做，因为这在教堂音乐中
用处极大。有的被阉割的男歌手成了伟大的歌唱家，无与伦比的艺术家；多数人
只不过沦落为肥胖的、被毁了的不男不女的怪物；还有的死于阉割手术的后遗症。
但是你看，教会却不会对这小小的一刀而有任何犹豫。所以，这样的先例是有的。
而现在所谈的手术同古老的方法比较起来要卫生多了，而那时候没有麻醉药，没
有消毒纱布，也没有完全的护理。相对而言，这种手术要温和多了。”
“不温和！”莱拉大叫道，“不温和！”
“是的，当然不温和，正因为如此，他们才不得不躲到遥远的北极，藏身在
黑暗、无人的地方；也正因为如此，教会很高兴由你母亲这样的人来负责——谁
会怀疑如此妩媚迷人、交际广泛、可爱而又理性的人呢？但是，由于这属于秘密
的、非官方的任务，所以，如果有必要，她也是教会可以驳斥的对象。”
“可是，最初是谁出的主意，要做那样的切割？”
“是她的主意。据她猜测，人在青春期的时候，有两件事可能是相互联系的：
精灵发生变化以及尘埃开始沉积。如果把精灵跟人体分离，我们也许再也不必‘
服从于尘埃’——也就是原罪了。问题是是否有可能既把精灵跟人体分割开来而
人又不死。不过，她去过很多地方，见多识广。比如，她曾去过非洲。非洲人有
一套制造奴隶的办法，称为借尸还魂。这样的奴隶没有自己的意志，会不分昼