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只不过他们并没有把这些日本刀，和眼前的这些宝贝一样，都放在第二号展厅，而是放到了第五号展厅。
这第五号展厅里展示的，可全都是冷兵器时代，日本军人留下的遗物。
不光是有这些寒光闪闪的日本刀，还有很多铠甲，只不过这些铠甲和那些日本刀比起来，就没什么名气了。
虽然做工很是漂亮，但论珍惜程度。却并不算高，和那些日本刀并不能相提并论。
金沐晨也没有对这些笨重的铠甲下手。而是直奔那些日本刀的展区，毕竟前几天来踩盘子的时候，他可是专门光顾过这个展区，而且还特意仔细的查看过。
这些日本刀这时候都是被整整齐齐的摆放在，五号展厅靠东边的墙体之上。
金沐晨直奔东面的墙壁，来到了一把日本刀的前面，这把日本刀的名字叫做梨地螺鈿金装饰剑！
光看名字就能知道，这并不是一把实用于战场上的宝剑，而是和金沐晨之前收藏的那把菊一文字宗则一样的一把装饰剑，一把观赏剑！
不过这把宝剑如果说起名气，可一点都不比那菊一文字则宗的地位低。
虽然它并没有名列日本五大名剑之一，可日本所有的铸剑师，却每一个敢否认这把宝剑，在日本刀里的江湖地位。
因为这把剑，可以说是所有日本刀的老祖宗。
而之所以说这把是宝剑，并不是宝刀，完全是因为这把剑的造型，剑身平直，能有一米的长度，剑柄大概有二十公分左右，整把宝剑是又细又长，如果遑论造型，和后代的日本刀可是大相径庭。
这把宝剑的制作年代，是大约在十二世纪的平安时代，也就是唐朝的唐刀传入日本之后的三百多年左右。
这个时候，日本的武士们，使用的兵器，大多都是仿唐刀的造型，真正的日本刀在这个时候还没有出现。
要一直等到元朝灭了南宋，大量的宋朝匠人东渡到日本，给日本带去了更加先进的冶炼，铸剑技术之后，再加上日本人自己在战争中积累出的经验，才渐渐的诞生出了后世大名鼎鼎的日本刀。
而这把梨地螺鈿金装饰剑，其实已经开始渐渐的有了后世日本刀的雏形了。
虽然他的造型，依旧有着唐刀平直的特色，但是在尾端，却已经开始渐渐有了日本刀特有的弧度，可以说是日本制造的兵器，渐渐的从唐刀像日本刀演化时期的一个过渡产品。
所以在很多日本铸剑师眼里看来，这把装饰剑，虽然只能作为观赏器和装饰器，但是他的实际意义，却非同小可，算是日本人开始从唐刀的造型，渐渐的有所突破演化出日本刀的第一件代表作。
这把剑在日本刀的历史上有着承上启下的作用，而在日本的历史上，它也是非常的有名气，正因为这把剑的不凡经历，所以它才会被评为是日本国宝中的国宝。
在平安时代，高官们出席朝廷仪式的时候，可没多少人是可以佩戴兵器的，哪怕是权倾朝野的权臣也是不行，除非是得到天皇的许可，这样的宠臣才可以在身上佩剑，而且带的也大多是装饰剑，绝对不能是有真正杀伤力的刀剑。
而这把剑，则是奈良时代天皇的宠臣藤原真楯的佩剑，而这位藤原真楯老兄，则就是当时天皇的宠臣，在日本历史上也是赫赫有名的一位大人物。
这把剑通体金黄，看起来颇有些金碧辉煌的味道，光是这种颜色，就已经体现了佩戴这把宝剑的主人的非凡地位。
而且这把饰剑的造型，也带有浓烈的中国特色，用鲨鱼皮包覆的刀柄，在刀柄与刀身相接处向两旁突起的部分，用的是带有明显中国特色的秤锤型的镡，而且在刀鞘与刀柄上都加装了长形的金属饰件等特征。
这些特点，都是明显的中国唐刀的特色，光是这些特征，就可以证明这把刀的出身血统，绝对是源之于中国。
而这把剑上的饰件采用的则是日本传统的底板采镀银技术，并且还使用了镀金的高浮雕与透雕表现出纤细的枝菊纹，并于接近刀鞘口两处的上方加有山型的金属饰件。
刀鞘上每段长形金属饰件之间则是制作精美的‘梨地’作底，在梨地上还使用了极细的金银粉再涂漆研磨的莳绘技法，让这些犁地看起来其效果宛如梨皮，并且还在这犁地上再以螺钿的技法制作出了长尾鸟的图案。
整把宝剑的做工，可以说是极其的繁琐，但是效果却也同样非同一般，这样做工精美的宝剑，哪怕是在以铸剑而著称的日本，也并不多见，并且这把保健上的独特的日本样式，可是日本人一直引以为傲的‘和样’的偏好。
在后世尽管日本的铸剑大师们又先后铸造了许多宝刀出来，可却也没几把，能够在做工精美方面，达到这般的高度。
这也是这把观赏装饰剑，能够在日本后来诸多出产的名刀当中，脱颖而出，被评为日本国宝的主要原因。
这把宝剑后来一直是被藤原北家后代的广桥家所收藏，直到上世纪的六七十年代，当时的东京国立博物馆的馆长，亲自去了广桥家百般劝说，这才说服了广桥家的人把这把刀借给了东京国立博物馆来展示，并且一直借到了今天。
当然东京国立博物馆为了这把宝剑，可是每年都要付出不菲的租借费用给广桥家的，人家可没有义务把这样的宝剑白白的借给你。
事实上这宝剑馆里的很多日本名刀，其实都是东京国立博物馆，从日本的那些名门世家那边借来的。
看着这把糅合了中国元素，和日本特色的宝剑，金沐晨心里也是跌宕起伏了好一阵，最后才平复了情绪，然后手起锤落，将这把宝剑收入了囊中。
虽然是一把装饰剑，可毕竟也是日本刀的老祖宗，所以这把剑，在日本人心里的地位可是非凡的。
既然是日本人最钟爱的国宝，那当然就没有让它在继续留在日本的道理，带走那是必须的。
收好了这把宝刀，在继续向前，很快金沐晨就又停在了一个展柜的前面。
这个展柜里，放着的是一把典型的日本刀，这把刀就不像刚刚的那把装饰剑那样，显得金碧辉煌了，而是冷气森森，虽然隔着玻璃柜，金沐晨都能感受到这把刀所散发出来的杀气。
毋庸置疑，这肯定是一把上过战场，并且饱饮过人血的刀。
而且和之前那把装饰剑不一样，这把刀的造型已经是典型的日本刀的模样了，刀柄也是普通的黑色木制刀柄，刀鞘也是黑色的刀鞘。
光看外形，很难能看出这把刀的刀柄和刀鞘是用什么材质做成的，而在前面的介绍上也没有看到详细的介绍。
这把日本刀前面的铭牌介绍很是简短：太刀，铭三条，刃长80cm，刀鞘长85cm。。。
如果光是看这把刀的造型，和刀名也许你还并没意识到什么，但是如果你要是知道这把刀的另外一个名字的话，恐怕很多熟悉日本刀的人就都不能保持镇定了。
三日月宗近！就是这把刀的另外一个名字，这可是日本赫赫有名的天下五大名刀之一啊！
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第828章 五大名剑
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鬼丸国纲、名物大典太、三日月宗近、数珠丸恒次和童子切安纲，这就是被日本人自己评出来的，天下五大名刀了！
而先出现在金沐晨面前的这把，就是天下五大名刀之中的三日月宗近！
这把刀在日本刀历史中的地位，可半点都不低于金沐晨已经到手的那把菊一文字宗则，和之前刚刚到手的那把梨地螺鈿金装饰剑。
那菊一文字宗则和梨地螺鈿金装饰剑，这两把宝刀，都是装饰作用多于实用作用，而且也都是象征意义更高的一些日本刀。
而这三日月宗近，则是实用派日本刀的开山代表作之一，这把刀的制作年代非常久远，具体时间应该就是在十一世纪末，到十二世纪初的平安年代。
是当时日本的刀剑制作，从唐刀的造型，开始衍生出后来的日本刀造型的鼻祖制作。
如果说那把梨地螺鈿金装饰剑，是日本装饰刀剑转型制作的代表，那么这把三日月宗近，则就是日本刀实用派转型的代表之作。