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法隆寺宝物馆。
其实在本馆的后面，还有一间表庆馆，这间表庆馆是当年为了纪念皇太子结婚而建设的，在1909年开馆的。
不过这个展馆里面展出的东西，和本馆以及法隆寺宝物馆，还有东亚馆里面的珍藏比较起来，根本就无足轻重。
都是一些日本历年历代的考古发现，都是些价值不是很高的石器，绳纹，铜器什么的。
考古的价值很高，但是艺术价值和收藏价值比较一般，所以金沐晨打算最后在光顾这里，毕竟和这里比起来，法隆寺宝物馆里面的宝贝才更加的有价值。
这法隆寺宝物馆里面的宝贝，那可相当了不得，这里面展出的可都是日本天皇家的珍藏。
也是二战之后，日本的天皇家族，为了显示自己与民同乐的精神，在1964年开放的，里面展出的都是明治时代法隆寺专门搜刮来进献给天皇家族的宝贝。
虽然只有三个展厅，但是因为展出的宝贝都非常珍贵，所以每周只有三天的开放时间，而且允许进去参观的人数也是又上限的，上次金沐晨来踩点的时候，就没能混到里面去好好看看，因为他来的时间不太凑巧，那天这个展馆刚好没有开放。
所以他对这法隆寺宝物馆里面的宝贝还是非常好奇的，出了本馆，就直奔后面左手边的法隆寺宝物馆。
来到这法隆寺宝物馆的展馆之前，金沐晨也是一阵诧异，上次来看的时候，虽然没能进去，可是看到这展馆的外观，也能感觉到那种别扭的违和感。
要知道那进门处的本馆，可是典型的日本样式的二层民宅式建筑，可这法隆寺宝物馆，和本馆比起来，可就显得现代化的多了。
一幢二层高的西式开放式建筑，和金沐晨之前在洛杉矶看到的很多豪宅非常像，除了一些承重的墙体使用了钢混结构，其他很多关键的部分，都使用的是玻璃幕墙。
当然这些玻璃幕墙的强度，肯定都是防弹级别的。
大门口就是一个非常西式的玄关，六米多的挑高，棚顶也使用的是透光玻璃，让这建筑看起来更加的时尚现代。
玄关的右手边是入门，一锤子砸碎了玻璃门，进入到里面，就能看到一面灰色的墙壁，墙上刚好是一排烫金大字，法隆寺宝物馆！
绕过了这面影壁，就到了展馆的正厅，这展馆只有三间陈列室，每一间的面积都不是很大，但也不算很小。
每一间里面都陈列着大大小小大概数百件的展品，进入到了第一间，首先入眼的就是几尊放在门口位置的铜佛像和菩萨像了。
看到这么几尊佛像和菩萨像，金沐晨也是一愣，上次来的时候，他没能进入到展馆内部，只是大概了解了一下，这展馆里展示的应该是法隆寺历年来进献给天皇的宝贝。
在他的印象里，进献给天皇家族的宝贝，那肯定得是奇珍异宝才行，最起码都得死黄金，宝石，或者各种珍贵材料做成的精美艺术品才行，哪想到自己进了这宝物馆里，最先看到的居然是特么的几件佛像和菩萨像。
这可真是让金沐晨不由得大失所望！
硬着头皮走到了这几尊佛像和菩萨像的前面，这么仔细一看，他心里不由得更是咯噔一下，忍不住更加失望。
这些菩萨像和佛像，体量都不算很大，黄铜材质，但是做工都相当粗糙，甚至还比不上他之前收上来的那两尊朝鲜的铜佛像呢！（未完待续。）
第836章 捏着鼻子收了
这法隆寺宝物馆不是专门展示，法隆寺进献给天皇的宝贝的吗？
怎么这里展出的宝贝，如此寒酸？难不成，他们根本就没拿出真正的宝贝来？
看着这些佛像，和菩萨造像，金沐晨可以说是满腹狐疑，不过再怎么说，这也是全国性的公开博物馆吧，小日本就算胆子再大，也不敢在这里造假吧？
好歹这个博物馆也相当于日本的皇家脸面，不可能拿一些粗制滥造的东西来糊弄日本的百姓吧？
虽然小日本在历史上没少干过操蛋的事，而且也一贯撒谎成性，但是金沐晨想了又想，还是觉得这帮家伙可不敢在这种关乎国家信誉的事情上造假。
在说这些铜佛像和菩萨像，虽然看起来很是粗糙，但好歹上面也是闪烁着一些古董才有的特殊光芒，金沐晨这才捏着鼻子，硬着头皮来到了这些菩萨像前。
如果前次来踩点的时候，仔细的查看过这些铜佛像和菩萨像的话，金沐晨也许就不会像现在这样迟疑了。
等他走到这些铜佛像和菩萨像的跟前，仔细的看着这些铜佛像和菩萨像的介绍之后，他才明白，原来日本人还真是没忽悠，这些东西确实可以算作是日本人的国宝了。
因为这些铜佛像和菩萨像，可以说是日本年代最早的一批铜佛像和菩萨像了。
仔细的查看了一番，这些铜佛像和菩萨像居然是公园七世纪左右制造的，那时候刚好是日本的飞鸟时代。也是大唐文明刚刚开始东渡到日本。对日本产生文明开化影响的时候。
要知道在那之前。日本的文化绝对可以说一直是处于蒙昧状态，虽然已经开始了天皇统治，也有了各地大名的出现，可那时候的日本文化还没有启蒙，一直游离于大陆文明，甚至东亚文明圈之外，在那之前的日本历史，真的没什么太多可以好说的。
只能是天皇家族。如果非得要说，也只能说是日本的天皇统一的本岛的一段历史而已。
不过从公元六世纪开始，到七世纪左右，唐朝的文明传入日本之后，日本的文化才开始丰富多彩了起来。
正是有了大唐文明的输入，日本才开始有了真正的文字，开始住进了像样的屋子，还有坐上了榻榻米，开始学着中国人开始坐在桌子前面吃饭，甚至很多人就是从那个时候。才开始有了姓氏的。
而在大唐文明的输入过程中，就不能不提佛教。正是佛教的传入，才让日本的历史上第一次有了宗教的概念，并且最后天皇更是利用宗教宣传，才完成了政教一体化的概念，把天皇家族和佛教捆绑在了一起，然后才在今后的一千多年的历史中始终是屹立不倒，没有出现中国那样的皇朝更迭的状况。
虽然到了后来，天皇家族曾经数次被有实权的大名，将军架空了权利，但是却始终没有皇家更迭的状况发生，这不能不说起佛教在日本历史上发挥的重要地位。
在奈良时代，日本古代文明出现了一个激起繁荣鼎盛的时期，这个时期，就是现在日本史学家津津乐道的天平时代。
在当时号令天下的，正是日本的第45代天皇圣武天皇，他大概在公元701年—756年5月2日这段时间在位。
圣武天皇是日本第43代女天皇元明天皇的孙子，公元714年被立为皇太子，但是在公元715年元明天皇病逝，而皇太子年纪尚幼，就由冰高皇女暂时继承了黄伟，成为日本第44代天皇元正天皇，这也是出于遏制平衡藤原，不比等家族的势利扩张。
后来圣武天皇成年继位之后，日本又刚好处于处理天灾地变，氏族对立、叛乱、政治危机不断的状态，圣武天皇为了改变当时的日本政治环境和生态，极力学习采纳唐朝的统治制度，和生活习惯，来教化国民。
也就是这个时候开始，他开始从唐朝引进佛教，并且倡导国内的民众，信仰佛教，两次派遣唐使，从东土大唐引进文化，佛教，并且还亲自创建了国分寺、东大寺，发心铸造大佛，正是这样潜心造诣，和强力带头影响，才让日本出现了后来的天平文化盛景。
到了公元749年，这位圣武天皇干脆让位出家，佛号胜满！
也正是在圣武天皇时代，佛教在日本扎根，并且有了飞速的发展，在公元740年，圣武天皇在河内的知识寺拜卢舍那佛时许下建造大佛的宏愿。
他让日本本岛内分封的各国造释迦三尊像，抄写“大般若经”，并且在各国建造金光明寺、法华寺，还亲自在奈良建造了著名的东大寺，正是他让佛教成为了日本的护国之教。
并且他还颁布了“养老律令”，其中就有这么一条“僧尼令”，将本来由佛教团体管理的戒律，以国家法制的形式来进行管理，基于信仰的剃度也要由国家进行公验，从这时候开始佛教就正式成为了日本国教。
而这时候那些得了甜头的和尚们，当然也非常懂得什么叫投桃报李，天皇给了他们这么多的好处，而他们也给了天皇相应的回报。
在