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星期一。微风。如果我是贾宝玉，那么衣雪就是史湘云。罗小梅就是薛宝钗，金冉冉就是林黛玉。当然我这种比喻并不贴切，但我心里确实是这么想的。也正因为如此，我才和衣雪成了夫妻。因为根据红学家的最新研究成果，史湘云才是“降珠仙子”，脂砚斋很可能是曹雪芹的妻子，脂砚斋就是史湘云。我喜欢史湘云并不是因为她是“降珠仙子”，而是因为她身心健康、爱憎分明。连网上都流行一句话：“生子当如孙仲谋，娶妻当娶史湘云。”但是男人哪个不是看着锅里的，还惦记着碗里的，何况罗小梅不仅肌骨晶莹，而且善解我意，金冉冉更是天上掉下来的“林妹妹”。哪个男人没做过娶三妻四妾的美梦？驻京办主任大多常年两地分居，别看工作是“诱惑”领导，但是面对诱惑，谁不心向往之？驻京办毕竟不是柏拉图的乌托邦，即使是在柏拉图的乌托邦，青年人到了一定的年龄，是必须见识见识种种“诱惑”的，“让他们看看恐怖的形象使他们不至于恐怖，也看看坏的享乐使之不至于诱惑他们的意志。唯有当他们经得住这些考验之后，才能认为他们适宜于作卫国者。”让我无法理解的是在这个连“性交是自由”的世界里，还有什么是“诱惑”？柏拉图在他的《国家篇》中明确地说过，“撒谎是政府的特权，犹如开药方是医生的特权。”看来在乌托邦，撒谎者是高贵的，如果说还有诱惑的话，那么只能剩下撒谎了。驻京办主任当然天天纠缠在谎言中，但对我来说撒谎并不是什么诱惑了，不过是一种令心灵麻木的工作。记得刚到北京上任时，举目无亲两眼一抹黑，全凭巧舌如簧搭关系，像大蜘蛛一样到处织网，如今已经织就了天罗地网，身心疲惫，麻木之余，最大的诱惑就是寻求刺激，偷情对于一个两地分居的男人来说当然是最具刺激性的，也是最好的发泄途径，就这样我坠入了小梅的温柔乡。要不是“肖贾大案”我怕是要醉死在温柔乡里。其实真正让我警醒的是我被解除双规之后，石存山陪我到琼水湖畔的鲜花餐厅吃饭，罗小梅留话给我，让我再去一趟恭王府，我以为小梅会在恭王府等我，走进恭王府，觉得自己就像是被柏拉图关在洞里的囚犯，仿佛背后燃烧着一堆火，面前是一座墙，所有参观恭王府的人都是飘飘荡荡的影子。我站在独乐峰前，感慨万千，不禁想起了《暗店街》里的一句话：“飘飘无所适，不过幽幽一身影”。我突然顿悟，我要从像地牢的洞穴里逃出来，像爱德蒙·邓蒂斯一样从地牢里逃出来，怎么逃呢？我想起《基督山伯爵》中二十七号老囚徒对爱德蒙说的话：“在罗马，我的书房里有将近五千本书。但把它们读了许多遍以后，我发觉，一个人只要有一百五十本精选过的书，对人类一切知识都可以齐备了，至少是够用或把应该所知道的都知道了。我花了一生中的三年时间来致力于研究这一百五十本书，直到我把他们完全记在心里才罢手。”从那时起，我决定博览群书，有朝一日撰写《驻京办史》或《驻京办哲学》。人一旦有了精神追求，面对诱惑就有了推动力。如果将北京城比做一座山的话，我已经在雾里走遍了这座山，直到每一条道路、山岭和山谷一一地都已经非常熟悉了，现在该是在光天化日之下，从远处来清晰地整个地观看这座山的时候了。那么什么是望远镜呢？我想只能是思想，而思想恰恰是驻京办主任最缺乏的。
星期五。云。肖鸿林和贾朝轩已经寂灭为尘土了，但是我每每想起他们，心情还是久久不能平静。苏格拉底说，死就是灵魂与身体的分离。然而，我却觉得，肖鸿林与贾朝轩的灵魂虽然与他们自己的身体分离了，却并没有下地狱，也没有上天堂，而是附在了我的肉体中，我能感觉到他们两个的灵魂在我心里窃窃私语，议论的话题竟然是“政声人去后”。肖鸿林洋洋自得地说：“朝轩，别看咱们俩都是贪官，贪的数目也差不多，但是东州老百姓更留恋我，更同情我，骂我的人也要比骂你的人少得多！”贾朝轩不愤地说：“那是他们眼睛瞎了，别忘了我们那届班子，最大的政绩是城市建设，而我是主管市长，没有我这个常务副市长整天为东州筹集资金，你这个一把手怕是连公务员的工资也发不出来。你不过是利用一把手的优势到处摘桃而已，你嫉妒我功高盖住了你，便拼命作秀，捞政治声望，你不懂政治，但很懂作秀，可是作秀要讲究个度，要不是你利欲熏心、好大喜功，排斥异己，专横跋扈，怎么可能死两回呢？”肖鸿林不解地问：“朝轩，明明是死了一回，怎么成了死两回了呢？”贾朝轩冷笑道：“被法律判处死刑，你死了一回，老天让你得了癌症，又死了一回，你作孽太多，尽管蒙骗了老百姓，但你蒙不过老天爷，因此你怎么都逃不过一死的。”每当我心静时，两个人就在我心中争论不休，我听着他们唇枪舌剑，受到不少启示。肖鸿林是表演型贪官，贾朝轩是实干型贪官，肖鸿林由于善于表演，尽管腐败了，但是留下了好名声，以至于生前的风流韵事都被报告文学作家称之为寻求真正的爱情；贾朝轩虽然很能干，大多被老百姓视为肖鸿林的政绩其实都是贾朝轩干的，但是由于他是二把手，只能把摘桃的机会让给一把手，再加上没有肖鸿林善于收买人心，以至于死后倍遭诟病。看来政治上的伪善是可以博得名声的，但伪善需要极高的演技。我跟随肖鸿林多年，贾朝轩就任常务副市长后又主管驻京办，是我的顶头上司，我对他们的演技太熟悉了。柏拉图说，灵魂就像眼睛一样，哲学是一种洞见，乃是对真理的洞见，我通过我的眼睛洞见到原来现实是主观的，正义的本质是虚构。
星期日。多云。我是在罗小梅的矿上看到顾怀远刚刚出版的大作《心灵庄园》的，说句心里话，我是一宿没合眼看完的，看得我心惊肉跳。应当承认，这部书写的很现实，也很真实，顾怀远是想以一己之力澄清“肖贾大案”的真相，还原真实的肖鸿林与贾朝轩，以及东州官场的众生相，很显然，他在动笔前就下决心破釜沉舟了，不然以他的聪明不可能想不到书出版后的后果。我断定，他想以此书为界限，从此与官场分道扬镳了。然而，正如我所预料的，这部书出版后，尽管顾怀远采取了“甄士隐”的写法，仍然引起东州官场一片哗然，人们纷纷对号入座，并因此对他大加诟病。这几天来驻京办的东州官员无不谈《心灵庄园》，某位副市长到驻京办酒后吐真言，声称已经通过一位黑道人物给他递话，让他小心自己的狗爪子，再胡写就给爪子剁下来，还有某位副秘书长到驻京办出差，我宴请他时，谈到《心灵庄园》时恼羞成怒地说：“我他妈也没干他写的那些事呀，他怎么能那么写我呢？就不怕晚上走路，让人用板砖拍死？”我说：“你怎么这么糊涂，人家写的事不是你干的，你怎么还硬往头上安呢？这不是没病找病吗？拿小说当真事，你是不是脑袋进水了？”很显然，很多人害怕他手中那支笔，为什么？因为他捅到了这些人的痛处，那么这些人为什么这么害怕一部小说呢？我认为这些人都是“肖贾大案”的漏网之鱼，或害怕监督的人，怀远知道的太多了，无论怎么虚构，他们都能捕捉到自己的影子。然而，从我们驻京办全体同事的反映来看，无不认为《心灵庄园》这部小说既写出了灵魂深度，又写出了精神高度，是当下难得的现实主义力作。我一向认为怀远是中国少有的具有批判精神的作家，但是官本位的文化传统让人们养成了歌功颂德的习惯思维，批评与自我批评早就转化为表扬与自我表扬。一个民族总要有一些仰望星空的人，但是仰望星空的人一定是精神上的高贵者，从这些人身上很难找到媚骨。罗素认为，“一个有智慧的人比起一个傻瓜来，乃是万物的更好的尺度。”毫无疑问，顾怀远是个有智慧的人，只是他的智慧不够圆滑，尽管他的头是圆的，但是他的智慧并不圆滑，看来他在写《心灵庄园》之前，没有研究过柏拉图的宇宙生成论，不懂得“圆的运动是最完美的”。尽管怀远给贾朝轩当秘书时很圆滑，但是当作家还不懂得圆滑的重要性，其实无论干什么，人还是圆滑一些更安全。也许我这样理解怀远有失偏颇，或许怀远不想再做“套中人”，他想做一个真正的自己，还原“肖贾大案”的本来面目，以小说的�