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长的丈夫当成了发财致富的摇钱树，结果是丈夫锒铛入狱，她自己也因顶不住压力而畏罪自杀。”我听了这话几乎不敢相信自己的耳朵，惊讶地问：“大姐，你说什么？杜志忠的老婆自杀了，什么时候的事？”刘凤云轻蔑地一笑说：“就今天下午的事，专案组找她谈话后，她回家就吃了一瓶子安眠药。”我心情复杂地自言自语道：“大姐，杜志忠的老婆有严重的抑郁症，到北京看过病，是我给找的大夫。”刘凤云不屑地说：“她赚了那么多昧良心的钱，能不抑郁吗？”从刘凤云家出来，我心情久久不能平静，人在没有当一把手之前大多压抑着自己的欲望，当上一把手后以为老子天下第一了，可以自由了，然而，这自由是靠绝对的权力获得的。刘凤云之所以密切关注杜志忠一案，是因为清江省交通厅三任厅长都腐败了，她作为中纪委六室主任，是想深挖一下前腐后继的深层次原因。听刘凤云讲，三任厅长都有一个共同点，就是权力欲望极其旺盛。比如杜志忠常常在省交通厅内部刊物《交通工作》封面上露脸，如果某张封面照片是他与主管副省长一起视察某工地，则照片上的主角一定是他，而非主管副省长，不了解内情的人，还以为杜志忠是副省长呢。洛克讲，“求自由的欲望乃是亚当堕落的第一个原因。”尽管罗素认为，“我们不习惯从亚当与夏娃的故事追政治权利的老根”，但洛克认为，“任何政治也不许可绝对自由”，因为“绝对自由观念乃是任何人为所欲为。”目前的问题，现行体制下，一把手很容易获得绝对自由。正因为如此，“人们对臭猫和狐狸有了防护，却甘心被狮子吞噬，甚至可以说以此为安全”，洛克在这里言称的“狮子”是什么？其实就是已经转化成我们的本土宗教的官本位。
星期一。不晴不阴。昨天晚上我接到梁市长的电话，希望我努努力，将永盛牌香烟推为国宴用烟，顿时让我警觉起来，因为外界传言梁市长与永盛集团有牵连，他老婆董舒是永盛集团的挂名董事，我一直不相信这种传言，但是梁市长似乎对永盛集团过于关心了，就不能不让我想到“无风不起浪”这句俗语。同时，梁市长还嘱咐我，星期一上午接一下他老婆和一位叫“慧海”的和尚。梁市长说，慧海是东州市佛教协会副会长，这次去北京是到中国佛教协会办事，还说他老婆这次随慧海进京是到法源寺专门举行皈依仪式的，皈依仪式后，董舒就正式成为佛门俗家弟子了。还跟我大谈了一番佛教治国的道理。他说：“现在社会上有良知的人越来越少了，为什么？就是人人都不知道信什么，没有信仰，人心就迷茫，迷茫就容易乱性，让我说，国家应该提倡信佛，佛教比较文明，教人如何行善积德，不做坏事，信佛的人多了，社会也就和谐了。”挂断电话，细品梁市长的话，觉得有道理，但又似乎不太对劲，至于怎么不太对劲，我也不知道。想到很长时间没去法源寺拜访智善大师了，正好可以借陪董舒和慧海去法源寺之机看望智善大师。今天上午，我亲自开车去首都机场接董舒和慧海，没想到慧海竟然是一位三十多岁的年轻人，剃着光头，穿一身和尚常穿的灰色便装，胸前挂了一块巴掌大的玉制弥勒佛，举手投足很稳重，言谈举止也很有点修为，董舒虽贵为市长夫人，但是对慧海却毕恭毕敬的。两个人上车后，慧海坐在副驾驶的位置上，我一边开车一边问：“慧海师傅这么年轻，出家几年了？”慧海和颜悦色地说：“我毕业于中国佛教学院。”我接着问：“在哪座庙里修为呀？”慧海平和地说：“我在城里由俗家弟子供养。”我一听说还有不在庙里坐禅而由城里的俗家弟子供养的和尚，便好奇地问：“慧海师傅由多少俗家弟子供养啊？”慧海略有些得意地说：“有一千多俗家弟子。”我暗暗吃惊，追问：“这一千多人干什么行当的多？”慧海淡淡一笑说：“大多是公职人员的老婆，有两个常年为我做斋饭的弟子，她们的老公一个是工商所所长，一个是税务所所长。”我越听越觉得新鲜，好趣地问：“这两位女弟子整天伺候你？”慧海毋庸置疑地说：“整天伺候我，一两个月才回一次家。”我讥笑道：“那她们的老公谁伺候？”慧海未回答，董舒插了一句嘴说：“她们的老公巴不得让老婆们供养慧海，这样才能祈求佛祖保佑。由佛祖保佑，他们才能官运亨通，心安理得呀。”梁宇的老婆文化水平不高，就像个普通的家庭妇女，不过倒蛮有观音相的。来到中国佛教协会，董舒随慧海去找师兄，接下来可能由慧海的师兄为董舒灌顶、洒圣水，举行皈依仪式，我借机去拜见智善大师。智善师傅一见我便慈眉善目地说：“山是金刚体，水是清净心，波涛平静处，来舟好渡津。能通，久违了！”我与智善寒暄后，求他帮我查一查中国佛学院有没有毕业过慧海这么个学僧，智善打发自己的徒弟到佛学院去查，结果根本没有这个人。智善师傅双手合十提醒我说：“信乃道元功德母啊！能通，‘嗜欲深者天机浅’，藏起来的才是真货，露出来的未必是宝，很多人求佛保佑一个‘顺’字，殊不知下坡路都是很‘顺’的，坠落深渊就更‘顺’了。名利、声色、饮食、衣服、赞誉、供养六大顺境为人生六大毒，沾一个就是死，六毒俱全，岂有生路？”智善师傅的话让我对慧海的身份产生了怀疑，不过我一向是不喜欢捅破窗户纸的。皈依了佛门，成了佛门俗家弟子，董舒有了一个法号叫“妙玉”，回北京花园的路上，我一边开车心里一边窃笑，心想，红学家们如果见了此“妙玉”，鼻子都得气歪了。路上接到金伟民的电话，这家伙前两年投资东汽集团，险些让地方保护主义者当作侵吞国家资产的贪污犯抓起来，幸亏时任市长吴东明自杀了，否则金伟民再难踏上大陆。吴东明一死，东汽集团收归国有，金伟民虽然鸡飞蛋打，好在危机消除了，最近他在北京一直在寻找新的投资项目，刚好和北京中关村一家高科技公司谈合作事宜，说有事和我商量，问我晚上是否有空。我说晚上我请市长夫人吃饭，还有一位得道高僧，他听罢非常感兴趣，声称自己前年去了青海省玉树州囊谦县的巴麦寺，拜在桑仁活佛门下为俗家弟子，听说市长夫人也是佛门俗家弟子，非要凑凑热闹，我就答应了。看来晚上这顿饭注定要请斋宴了，这还是北京花园归属东州市驻京办以来的第一顿素宴。休谟认为。哲学里的错误只是荒谬而已，但宗教里的错误却是危险的。在这里“危险的”是个表示因果的词，佛教是讲因果的，但是我和休谟一样，是对因果关系持怀疑的怀疑论者，正因为如此，我同意休谟的观点，“所谓理性的信念这种东西是没有的”，“我们如果相信火使人温暖，或相信水让人精神振作，那无非因为不这样想我们要吃太大的苦头。”由此，“我们不得不抱有信念，但是任何信念都不会依据理性。”然而，晚上的斋宴开席后，我发现无论是“妙玉”、慧海，还是金伟民，骨子里的信念都是理性的，很显然，金伟民是为讨好市长夫人而来的，而“妙玉”抓住金伟民的心理一个劲地劝他做“善事”，口口声声只有做“善事”才能结“善果”，我讨厌他们之间说话不直白，好像个个都得了道一样，便诡谲地问：“嫂子，什么事是‘善事’？”“妙玉”欣慰地看了我一眼，意思是夸我善解人意，然后虔诚地说：“当然是修庙了，修庙免灾啊！慧海师傅正在东州西山修极乐寺，金老板虔诚向佛，何不捐点善款，这可是行善积德的善事，对你的企业、家庭都有好处。”我一听就明白了，“妙玉”和慧海唱了一晚上的双簧，目的就是让金伟民捐款修庙，金伟民似乎故意往沟里跳，颇感兴趣地问：“需要多少钱？”慧海平和地说：“还差一百万缺口，金老板要是肯帮忙，这是账号和地址。”金伟民当场拍板说没问题。我对金伟民的举动心知肚明，他是想通过讨好市长夫人，找机会重新杀回东州，谋求梁市长的支持，日后在东州东山再起。尽管我觉得金伟民有点急功近利，但拦是拦不住了，索性只好顺其自然。晚宴结束后，送走三位“菩萨”，我特意给东州市旅游局局长打了个电话，问东州西山上是不是正在建极乐寺，旅游局局长说根本没有这回事，我一听全明白了。只是挂断手机后，脊梁骨直冒凉气。
星期三。晴。傍晚突然接到