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“爱并不会是一种罪过，恨也不会是一种解脱。”爱与恨，都是人天生的情感，是无法回避，也是伴随终生的。敢爱敢恨，是一个人可爱可敬的地方。喜怒不形于色，是一个人城府较深的标志。但如果一个人形如槁木，心如枯井，无爱也无恨，那就既无趣、也毫无意思了。有人说一个人修行的最高境界就是不喜不惧，无爱无恨，波澜不惊。我想这种理解是片面的。宋代学者黎清德说过，“血气之怒不可有，义理之怒不可无”。拿佛家的话讲，我佛慈悲，既有普渡众生的大爱之心，同时，菩萨也有金刚之怒。无爱无恨的菩萨那只是泥菩萨，并不是修行之人心中的神。
记得一位西方哲人在其墓志铭上刻下了这样几句话，“爱过，恨过，哭过，笑过”。我想，作为一个人，你的一生哪怕并不辉煌，并未腰缠万贯，并未出人头地，但只要你真的爱过，真的恨过，那就很痛快，可以说是不枉此生了。
吴天然奋笔疾书，很快就写成了上面这样一篇文章。他重读了一遍，感到自己写的还算不错。但细想想，他内心真正想要表达的东西仍没有反映出来。
很多东西，大概只能永远埋在自己的心里了。一些话，既不能说，也不能写。这，大概就是人生的无奈吧！
第五卷 风云叱咤 第461章 一封迟来的信
当得知张蕊蕊在北京龙泉寺出家的消息后，故宫博物院的领导极为震惊，甚至有些震怒。（_张蕊蕊这是干什么，这不是疯了吗？让外人知道，不了解的，还以为是单位上亏待她了。这还了得！眼里还有没有领导，还有没有一点组织纪律性？
单位连派了三批人马到龙泉寺去动员张蕊蕊回去上班，可无不铩羽而归。让领导感到不可思议的是，其中有一位张蕊蕊的同事，不仅没有完成劝说张蕊蕊还俗的任务，相反，却在一次谈心后，也决定要在龙泉寺出家了。
这还了得，对这位同事，单位上派人找到了她的母亲，在母亲的哭诉下，这位同事总算很不情愿地回去上了班。不过，人们发现，她只要工作不忙，就会在办公室里打坐。
领导大怒道：“这个世界太疯狂了！”
人一发怒就容易出事，这位领导有一次在整理文物时，失手将一只宋代的官窑盘子打碎，一件价值连城的国家级文物掉在地上被摔成了六片。
懂行的人都知道，“官哥汝定钧，一片值千金。”在两宋时期，官窑在五大名窑中是排在第一位的。闯下了这样的大祸，领导在心中骂道：“这都是张蕊蕊惹的祸！”
当然，张蕊蕊目前已经对故宫这些鸡毛蒜皮的事情毫无兴趣了。在她出家以后，父亲曾和母亲一道来龙泉寺看她，用父亲的话说，都劝到骨头缝里了，但双方却谁也说服不了谁。最后，母亲是哭着离开北京的。
又过了三个多月，父亲收到了她寄给家里的一封信。
爸，妈：见信好！自己有一些心里话，一直向对您们二老说。这些年来，女儿遇到了很多刻骨铭心的事情。皈依佛门并不是我的一时冲动，而是我长期思考以后的决定。
佛教不是像妈想的那样，见个寺庙就进去，不分什么，只要有个泥像或木像就拜；不是仅仅烧烧香求菩萨保佑家人平安。也不是如爸所想的那样，佛教徒就是作作好人好事，善男信女或者贪官污吏求保佑平安。出家人什么都不做，逃避世间，受打击了才会去出家。不是这样的。
佛法是什么呢？就是佛陀彻底觉悟后，把他发现的宇宙人生的事实真相告诉我们，把人类身心所存在的问题和解决这些问题的方法，也通通告诉了我们。所有这些真理和方法，就是佛法。认识这些真理，掌握这些方法，再用自己的身心作为实验室，亲自去实践和验证佛法，通过长期反复不断的熏修，就可以把自己从烦恼中解脱出来，从迷惑中解脱出来，从痛苦中解脱出来。这就是学佛。学佛可以彻底解决心灵的一切烦恼和痛苦，心灵转变了，外部的世界和自身的命运也随之改变。这是千真万确的事实，也是切实可行的出路。任何人只要肯，他就可以亲自办好这桩事。
佛陀早已告诉了我们六道轮回、因缘果报、苦空无常等等事实真相。譬如说苦：上自官僚富翁，下至乞丐民工，哪一个人不苦？谁骗得了谁呢？再仔细地观察周围的人，哪一个不都是烦恼重重，问题一大堆？当官的比打工的更苦，有钱的比没钱的更累！每年跳楼自杀的官僚和富翁成千上万，却没见乞丐自杀过。每个人都想逃避苦追求乐，我却没见一个人真正做到过。就像今年春节，一天临睡前谈到二姑，爸感叹一句“人生究竟是什么。有的人生下来就受苦，有的人生下来去享福”。爸说对了一方面，很多人就是受苦，但另一方面，所有的人都在受苦啊。我们可能只看到他们风光的一面。
今年六月份，我有缘见到一位年轻的女居士，三十出头她有高层的背景。当时我们在一家高档饭店请一位西藏高僧吃饭。那位女居士刚从中南海过来，她就提到她认识很多朋友，什么都有了，权力，金钱，事业，家庭，甚至各种物欲的享受，但仍然感觉空虚和痛苦。只有在接触佛法之后，整个人的心灵才发生改变，才真正有了人生的动力和方向。所以说，所有的人都在受苦，有时心苦更让人感到难以忍受。佛法不是高官贵族在茶余饭后的一种谈资，是真真正正对人们有利益的。就像我们的身体有病要吃药，我们的心灵疾病也需要吃药，这个就是佛法啊！
再说无常，无常是说世间一切人和事物都没有固定性、永恒性。万事万物都随着一定的因缘条件而产生，又随着这些因缘条件的消失而消失，总是处在一种永不停息的变化和生灭的过程中。譬如说我们的身体，一开始就注定要迈向衰老、病变和死亡。从这种变化的角度讲，世界上的一切就象电视和电影画面一样不停的显现，任何事物都只是短暂而虚幻的存在一下而已；在这种湍流不息的变化中，我们不可能追求到一样实在的东西。所以佛说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。可惜，我们大家都被事物的假像所蒙蔽，被愚弄得团团转。其实真理早就呈现在每个人眼前，只是我们不肯去面对和承认它。我们每天都听到这个人病了，那个人死了，哪儿又出了事故或灾难，死亡死了多少人……电视和报纸每天都大量地报道这些灾难，无常就在我们每个人的眼皮底下，可是我们总是抱着一种侥幸的心理，以为那些灾祸是别人家的事，与我无关，以为死亡不可能这么早就轮到自己，自己的寿命还很长很长；即便有时灾难真的降临到自己头上，也盲目乐观地认为好景仍会到来，未来还可以有各种美好的希望。小刘父亲的去世，就是一个很好的例子。几天前，他还计划将来如何为小刘的结婚出钱出力，等等。但无常一到，他撒手一去，任他的家人如何哭泣不舍，他也无法醒来，这个就是这个世界的真相。
还有三世因果和死后的轮回。这点对于接受过所谓的“现代科学知识”的人来说，觉得就是封建迷信，或者说是一种自我安慰和调节心理的理论。但人死不是如灯灭的。我们对于没有经验过的事情，是很难相信的。就像一个天生色盲的人，怎么可能理解这个世界有五颜六色呢？去和一个色盲的人解释彩色，是很困难的事情。而古往今来，很多高僧大德，通过精进的修行，能够突破自己肉眼的局限，从而看到轮回和因果真实不虚。
爸妈，你们想想看，佛教到现在已经两千五百多年了，而且流传许多国家和民族。历史上那么多学说，理论，帝王学者的言论，有哪个能经受得住时间和空间的考验呢？如果说是一种骗人的学说，那么这么多年来，这么多的人，包括很多优秀的人才，非常聪明的人，难道他们也被骗了吗？肯定是在佛法中真真正正获得到好处的啊，不然佛教怎么会流传这么久，这么广泛呢？我自从接触佛法之后，就对出家有一种向往的心。这段时间变得更加强烈，是因为明显感觉到佛法说的道理很正确。不是如同妈想的那样，是受什么打击而想出家的，当然这段时间经历的事情的确是多了一些，但这不是让我颓废，而是让我看清事实。要不然世界上这么多人受打击，也不是每个都出家嘛！
我再强调一遍，我想出家，不是因为事业、身体差或者失恋。我现在的确身体很差，但【‘文‘】身体差让我意【‘人‘】识到人的【‘书‘】生命是无常