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系缀铜铃，殿堂以铜柱金顶装饰，气势雄伟壮阔。内有强巴大铜佛像一尊，最为引人注目，这是世界上最大的铜塑佛像。
位于全寺中心的错钦大殿，是扎什伦布寺最早的建筑，相当于汉佛教的大雄宝殿。
殿前600多平米的讲经场，是班禅对全寺僧人讲经及僧人辩经的场所。讲经场四壁，是石凿于洞壁的佛教祖师、四大天王、十八罗汉和形态各异的一千尊佛像。大殿内同时可容2000多人诵经。大殿地面用喜马拉雅山麓的片岩铺成，整个殿堂内弥漫着浓厚佛家气息。
该寺最宏伟的建筑是大弥勒殿和历世班禅灵塔殿。大弥勒殿位于寺院西侧，殿高30米，供奉1914年由九世班禅确吉尼玛主持铸造的弥勒坐像，总高26。2米，共享黄铜231400斤，黄金6700两，仅镶嵌佛像两眉，就用了大小钻石珍珠等1400多颗。这是世界上最大的铜佛坐像。历世班禅灵塔大小不一，塔身都饰有珍珠和玉石。每座灵塔都燃点数量不等的大小酥油灯，终年不熄。塔内藏有历世班禅的舍利肉身，以四世班禅的灵塔最为豪华。当然缘于他对扎什伦布寺的重大贡献，灵塔殿前面的汉佛堂，是西藏其它寺院不曾多见的佛堂。
佛堂内珍藏着历代皇帝赠送班禅的永乐古瓷、金银酒盏、茶碗碟盘、玉石器皿、纺织品类等诸多礼品。最早有唐代的九尊青铜佛像，相传是文成公主带进藏的。汉佛堂内的文物，更加见证了藏汉民族血浓于水的亲情。扎什伦布寺的东面有一面高大的白墙，这就是著名的晒佛台。
展佛台由一世达赖根敦珠巴为纪念释迦牟尼诞生、成佛、涅磐而建，后经四世班禅洛桑曲吉进行了大的修建，建成于1468年。每年藏历5月15日前后三天，在扎什伦布寺举行隆重的展佛活动，将过去佛（无量光佛）、现在佛（释迦牟尼佛）、未来佛（强巴佛）这三大幅刺绣佛像展挂在高32米、台底宽42。5米、上宽38米、厚3。5米的展佛台的向阳面壁上，僧众和信教群众要顶礼膜拜，敬上哈达，磕头祈求佛祖祛灾降吉，使人间安乐如恒。
扎寺的展佛台，西藏黄教各大寺院绝无仅有，其为扎寺一大特点。
扎什伦布寺除了价值连城的佛像、佛塔、唐卡等外，还有手写的贝叶经和用金粉抄写的《甘珠尔》、《丹珠尔》。
扎什伦布寺的壁画也很有特色，其形式变化万千，色彩鲜艳夺目，用笔细腻工谨，是佛教艺术的又一杰作。阳光照耀，扎什伦布寺金顶辉煌，庄严肃穆。历经五个多世纪的雨雪风霜，它依然以恢宏的气势，绚丽的色彩、神圣而庄严雄姿屹立于尼玛山上。
游罢扎什伦布寺。徐文清说：“天放啊，藏区的人们对佛是真信。咱们内地的寺庙，虽然磕头烧香的人也很多，但我看真信的人不多，一般都是有什么事了才临时抱佛脚，不少人在佛的面前都抱着一种投机心理。”
宋小梅说：“不错，但从旅游和效益来看，吴总决定在凤凰山上把三处庙宇连起来、整修一下，还是一个英明的决策。只要能吸引人，能赚来钱。管他们是真信还是假信。”
吴天彪说：“是啊，其实咱们自己也一样。有多少事，都是临时抱佛脚。”
来到了日喀则，明显感到大街上过往的人相比拉萨少多了。在这个城市的东北区域是日喀则的老城区，老城区基本上是以东西向的嘎曲美汤路、江罗康萨路与南北向上海北路的交叉路口为中心的一个1000米左右见方的区域。这个老城区没有拉萨的老城区那样大的规模，也没有八廓街那样的道路，更没有冲赛康市场那样的热闹。但是这里的老城在西藏是仅次于拉萨的老城，在西藏恐怕再没有其他这样规模的老城了。来到日喀则，站在老城街道上，穿行在弯曲、狭窄、泥泞的小巷子里，可以想像在很久以前日喀则的真实面貌，会有脱离现实来到了喇嘛王国时期的感觉。在老城一处路边的摊位，看到风干的整羊排列整齐的挂在架子上出售。
徐文清大声叫道：“看看，这么多羊啊！这东西怎么吃啊！”
尽管一眼看上去是干瘦的一只只的整羊，但是从那干羊身上的白色的羊油仍然可以看出这风干整羊是很肥壮的鲜羊制作的。现在西藏的交通发达了，有大量的物品运进来，藏族人的饮食习惯也在改变，估计吃风干羊肉的人越来越少了。
吴天彪记得差不多十年前，有一次在一辆大客车里，看到一个藏族人拿着一个风干的牛腿，用藏刀削着、吃着。那人看到吴天彪注视他吃牛肉，就示意是不是也要点？吴天彪笑着点头，他即刻用藏刀削了一片很薄的牛肉用刀递给吴天彪。那片肉是暗红色的，由于是牛腿内里部分，那片暗红的肉还是相对柔软的。放在嘴里，仔细、轻轻的咀嚼着，那是有一点咸的味道，不难吃。同时也知道了在藏区很多地方都可以闻到的气味就是牦牛肉的味道。比如在酥油茶里、藏餐馆、肉铺里、牧民的帐篷里等等地方都可以闻到这样的气味，每当闻到这样的气味，都可以想到很多很多的事情。
在大街小巷，到处都能听到韩红的歌曲《故乡》：我的家乡在日喀则，那里有条美丽的河。阿妈拉说牛羊满山坡，那是因为菩萨保佑的。蓝蓝的天上白云朵朵，美丽河水泛清波。雄鹰从这里展翅飞过，留下那段动人的歌。但是，吴天彪他们在日喀则入口看见的那条河，并不是歌曲中那样的美丽河水泛清波。在他们看来，日喀则实际的河水很混浊，感觉是被严重污染过的。日喀则的建筑和在拉孜等地看见的建筑一样，大多被汉化。
宋小梅说，没办法，现在交通这么发达，哪里还会有什么真正的世外桃源？
第七卷 风云变色 第701章 红河谷
吴天彪一行人这一天起了一个大早，告别日喀则，过白朗，直奔江孜。（_
从喜马拉雅山脉融化的冰雪之水，蜿蜒而下，在江孜河谷聚成年楚河，收敛途中其他支流，越聚越宽，最后汇入雅鲁藏布江。年楚河清澈之水浇灌滋润了江孜这片沃土，平坦的河谷两岸由此为纯朴的藏族同胞勤劳地耕耘，苍翠的青稞，金璨的油菜花大片大片的铺满道路两旁的山谷平原，好不养眼！也使得途径年楚河河谷专程来江孜旅行的异乡人有种生活明媚焕然一新的舒畅感觉，翠黄相间阡陌交错的田园风光，在西藏高原出现，又是一番异样滋味，而远处的山峦叠嶂与蓝天白云勾勒出最明朗伟岸的画轴轮廓，而藏民别具一格的白墙黑瓦小楼散落期间，田园牧歌牛羊成群树木葱茏纵横成片，全然没有拉孜，定日那段山谷的荒凉。就如一幅浓烈的油画一般，让人赏心悦目，也是消除疲惫精神焕发的最好精神食粮。
在江孜，大家参观了宗山古堡。它座落在江孜县中部，是旧江孜宗政府所在地。1904年，西藏各族人民为了保卫家园，捍卫领土完整，众志成城，用生命谱写了一支抗击英帝国主义侵略的雄壮悲歌，江孜因此被称为“英雄城”，为了纪念和缅怀英烈，经上海市援藏干部建议，江孜县人民政府建设了宗山广场和江孜宗山英雄纪念碑。”
后藏的江孜县是年楚河这片沃土上最富庶的土地。由于它物产丰富，在吐蕃王朝时期就是贵族们的封地。历史上对后藏的争夺，无不是看中这里的富足，得到后藏，就意味着得到了富庶无忧的粮仓。1904年，英国人为了掠夺这块沃土，向江孜宗山城堡进攻，团团围住，藏军英勇抗击侵犯的敌人，却因寡不敌众弹尽粮绝，最后用石头作武器砸向敌人，直至壮烈牺牲，藏族的勇士们为这片河山流尽了最后的一滴血。
电影《红河谷》就取材于这一真实的历史事件，讲述着藏族的先人们怎样为家国奋战，用宁死不屈的战斗精神铭刻着反抗英国入侵那段悲壮的历史。因此宗山古堡也是江孜必游之地，电影《红河谷》张扬了藏族人民伟大的爱国精神，同时也为江孜的年楚河河谷作了最好的宣传，引自全国各地的游客纷涌而至江孜一睹电影中“红河谷”原貌的风采。
蝎子对豹子讲：“这里原是抗英的，但拍红河谷电影时，那个英国的男演员就喜欢上了咱们的宁静。宁静是真他妈的漂亮，可她还是没有抗着英国人，最后真的嫁给了那个英国鬼子。英国鬼子这不又侵略了咱们一回儿？把咱们的美女给弄走了。他妈的，到啥候，吃亏的都是咱们中国人。”
豹子说：“说这有什么用，你有本事也弄一个英国女人玩玩！”
蝎子说：“等老子手里有了大钱，就他妈找一个英国的娘儿们玩玩！老子也要