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按照吴天彪的设想，凤凰书院地处大山的半腰，离他的温泉度假村很近，领导们爬爬山、泡泡澡、开开会后可以回到别墅中休息。如果是小型的会议，更可以直接在凤凰书院里别墅里开。另外，如果是亲密的朋友，也可以带过来在别墅里休养。毛主席不是喜欢在庐山召开会议，而老蒋不是也在庐山建有别墅吗？眼下，凤凰山旅游的气候已经形成了，领导们也可以在这里休养啊！
住在凤凰书院的别墅里，读读书、散散步、打打拳，吴天彪觉得这很有品位啊。
2009年国庆节过后不久，吴天然在西山县委书记宋长江的陪同下视察凤凰山的旅游开发。
吴天彪特意引着一行人来到了凤凰书院里的“书香门弟”。
当吴天彪来到那栋满院栽着竹子的别墅里时，他忽然觉得这似乎就是为他量身定做的。
晚上，一行人就在这栋别墅里住了下来。
吴天然这些天比较忙，他那关于要把《二十四史》通读一遍的打算，仅仅读到了《三国志》。这天晚上，吃罢饭，他就把自己关在了书房里，夜读《三国志》。
这天晚上，他一直在研读关羽的事。
凤凰书院外面就塑着“文圣”孔子那2。12米的雕像，而关羽则被人们尊为“武圣”，在中国人的心目中也享着崇高的地位。
历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽当做“忠义”的化身，关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武圣人”。
陈隋间，佛教徒假托关羽显灵，在当阳首建关庙。唐建中三年（782年），关羽被列为古今64位名将之一，放进武庙，配享姜太公。
宋以前，国家承认的武圣是姜子牙。
由于综合性的结构原因，国家军力出现了问题，北宋连续被辽、西夏甚至土蕃、大理骚扰。危机中，特别是宋徽宗为代表的中央政权希望造一个神出来，就不断地对关羽的忠进行表彰，将关羽从“古今64将”提拔到“武圣”。默默无闻了800年的关羽，被宋徽宗连升三级：先封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”。
元文宗封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王”，明神宗封之为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”（已经和玉皇大帝平起平坐了），又把关羽庙升格为“武庙”，与文庙——孔庙并列。
清代皇帝标榜关羽为“万世人极”，封之为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”（《清史稿？礼乐志》）。（吴天然在心里笑了笑，一个封号长达24字，亏得皇帝老儿能想出那么多的好词。）在北京修建了关帝庙，还通令全国，普建关庙，按时奉祀香火。武圣关公庙数量之多，远远超过了文圣孔庙。
清代一朝，仅北京一地，关庙就有116座。而且，有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙。有人说，关公是一种文化；也有人说，关公是一种精神。不然，在中国以至海外为何有这样多的关公庙。
在国内所有的关庙建筑中，至今保存最为完好的有五六处：山西关羽故里常平关帝庙，河南洛阳关林，湖北当阳关陵，荆州关帝庙，河南许昌霸陵桥关帝庙等等。而规模最大、气势最为宏伟的，就是位于关羽的故里——山西省运城市解州城西的关帝庙了，它至今仍然完整地保留着一座全国最大关帝庙。庙内楼台殿阁共达三百余间，为游览胜地之一。堪称天下第一关庙。
在中国戏剧发展的历史过程中，曾经出现过“三国戏”热，许多著名的剧种都有相当数量的“三国戏”和“关公戏”。以京剧为例，148出“三国戏”，单独写关公的戏就有20出。再以关羽家乡运城的蒲州梆子为例，“三国戏”有记载的88出，其中“关公戏”就有18出。在舞台上，关公的形象都是完美的英雄，面如重枣，长髯飘拂，威武气概。即使是在《走麦城》里，他也照样英雄本色有增无减。
千百年来，经过历代统治者的封谥，和戏曲、文学的演义描述，一个“对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇”，代表着中华民族传统美德的完美的关公形象出现在世人面前。他由“万世人杰”上升到“神中之神”，成为战神，财神，文神，农神，是全方位的万能之神，为历代统治者和百姓万民，华夏神州与东瀛海外，中外同奉，上下共仰。
历代封建统治者尊崇关羽自不必说，就是李自成、张献忠、洪秀全等农民起义领袖，也把关羽奉为膜拜的英雄。
不仅如此，除了在华夏大地，在日本、东南亚以及海外华侨中，对关羽的膜拜之风也历历不衰。
在拥有二千余万人口的台湾，关公信徒多达800万众，几乎各家各户都为关公设香案，立牌位，挂圣像。台湾的关公画像年销售量，远远超过了他们最崇奉的神祗妈祖。
美国的“龙岗总会”是一个以拜关公为祖的民间组织，各地分会有140多个，遍布华人居住的世界各地。
东南亚各国竞相立庙拜求关公，最盛者当数泰国。
在日本，早在清代就有关帝庙；前些年还新建了一座关庙，据称是海外建筑规模最大的关庙。
美国圣地亚哥加州大学人类学系教授、芝加哥大学人类学博士Davidkjordan（汉名焦大卫）先生曾说过一段很有意思的话；“我尊敬你们的这一位大神，他应该得到所有人的尊敬。他的仁、义、智、勇直到现在仍有意义，仁就是爱心，义就是信誉，智就是文化，勇就是不怕困难。上帝的子民如果都像你们的关公一样，我们的世界就会变得更加美好。”这位美国学者的话是颇有见地的。
凝聚在关羽身上而为万世共抑的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义，并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念，实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。
吴天然在想，关羽本是一介武夫，为什么会让成世敬仰呢？
究其原因，大概有这么几点。一是关羽重然诺，守信用，对刘备及其集团的利益无限忠诚。他与刘备同甘共苦许多年，恪守信义，始终不渝。即使白马被擒，身在曹营，也仍不忘旧恩，终于复归刘备，忠义一时无两。
二是关羽勇武异常，冠于全军。后世小说，写他温酒斩华雄、三英战吕布、斩车胄、斩颜良、诛文丑、挂印封金、千里走单骑、过五关斩六将、华容道、单刀赴会、水淹七军等，虽有违背史实之处，但却也突出表现了他的武勇和神韵。至于刮骨疗毒，更是尽人皆知。关羽曾被乱箭射中，箭穿透其左臂。后伤口虽然愈合，但一到阴雨天气，骨头就常常疼痛。医生说：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”关羽便伸臂让医生切开伤口。时关羽正在宴请诸将，“臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若”。
吴天然觉得还有一点是最关键的，封建统治者抬出关羽，尊为“大帝”，主要是看中了他的忠君思想，利用和放大关羽对刘备个人的忠心，来向人民灌输忠于当朝皇帝的忠君思想，要求臣下与百姓向关羽学习，俯首帖耳地服从皇帝的旨意，以麻醉人民，巩固自己的统治地位。
想到这里，吴天然不由得想起了经他手所树起来的四面红旗，原山东寿光县县委书记王伯祥，现任西山县县委书记宋长江，现任西山县山根乡的党委书记郑九天，还有那个专家型的技术工人张伟。
关羽被封建帝王树为红旗，看重的是他的忠义。他所树立的这四面红旗，看重的当然也离不开他人身上的忠义品格，那就是对党、国家、人民的忠和义。这也是首要的一点。另外，他也看重这四面红旗身上的智慧和工作方法。当然，也有他们在不同岗位上所做出的成绩。
合上书本，天边已经传来了鸡叫的声音。
第十卷 风云无形 第407章 一枚棋子
关羽是威武的，他勇冠三军、所向披靡。（_而关羽的死，又是那么悲壮，父子被擒，身首异处。想到这里，吴天然不由得深为感慨。究竟是谁应当在关羽之死中负责呢？
还是回到三国那一段战火迷离的历史吧。
赤壁之战，人们耳熟能详。赤壁之战的焦点其实就是荆州的争夺战。从赤壁之战往后的若干年，荆州的争夺是魏蜀吴三国战略的重点。关羽在持续多年的争夺战中，扮演的都是举足轻重的角色。
汉末三国时期，魏、蜀、吴从他们自己立国图强、建立霸业的政治目的出发，都想得到