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又转了几家，到了一个五十多岁的光棍汉家里，他仅仅有两间房子，真正是家徒四壁，只有一张床，墙角用几块石头，垫着一个铁锅，旁边放了一堆木块，看起来是他做饭的东西。
王一鸣问他，有什么困难没有，最想让政府为他们做什么。
那汉子舔了舔嘴唇，说：“我现在最缺的就是女人，政府能不能想想办法，为我们这些光棍汉，找个老婆。我们不怕苦，不怕累，就是怕没女人。其他的都好解决，吃的好点差点，都可以对付，你说这没女人，一个人过一辈子，真是没意思。”
大家一听，都笑了，笑这个山里汉子的坦率。
村长说：“你们别听他的，他是我们村里的老婆迷，见了上级领导来，就给人家要媳妇。恨不得马上给他发一个。有本事，你自己去弄啊！人家领导也就一个老婆，上哪里给你弄老婆去！”
说完，感觉到自己的话也有问题，于是就尴尬的笑着，局促看着领导们的脸色，看有什么反应。
王一鸣对他的话不在意，他知道，这些山里人，都是心直口快，心里怎么想，就说出来，没有那么多的花花肠子，和这样的群众打交道，倒没有那么累。
倒是赵经天的脸上，露出了一丝不快。仿佛村长无意识的话，戳到了他的痛处。
回程的路上，王一鸣闭上眼睛，一路在想。扶贫扶贫，以前我们的思路，都是停留在让村民有吃的，有喝的，冻不着，饿不着，有地方住，就行了，做好这些，有关部门就以为已经尽到责任了，万事大吉了。至于其他的都是他们自己的事情，你命苦不能怨政府，点背不能怨社会，你找不到女人，和政府有什么关系！
其实，这样的想法，是非常不人道的。穷人也是人，也有人的需求，是个男人，都有正常的生理需求。你管了他吃，管了他喝，但他最需要的，你却束手无策，这也是极其不负责任的。
改革开放以来，为什么那么多的男人，越来越找不到老婆了呢？就是王一鸣自己的老家王家庄，现在也有二十多个光棍汉了，这种情况，以前可没出现过。
王一鸣记得，小时候，自己村子里那些残疾人，都能找得上自己的老婆。有的脑子不太正常的男人，经亲戚邻居说合说合，也能找到一个女人，长的赖好再说，反正是个正常的女人，能够生孩子。不几年下来，就生下三五个孩子，一大家人家，有儿有女的，过的热乎乎的。到了老了，再残疾，再弱智，也有儿女，他们的儿女都正常，于是老有所养，感情上也有了依托。他们虽然自己的条件不怎么的，但作为人，一辈子有儿有女，有老婆，该有的都有了，一辈子也算不亏。
而现在，这么大量的光棍群体出现了，一辈子孤苦伶仃，连个女人味都没沾过，想想活的真是窝囊，甚至不如那动物。动物还能随便就找个配偶，表达表达情感，发泄一下欲望，获得生理上的满足。何况是个身体健全的大活人！
为什么？究其原因，就是社会的大环境变了，马克思早就说过，私有制会把一切都变成商品，进行交换。而女人，在今天的中国，有的时候，就是一件特殊的商品。拿破仑说：“女人是没有阶级的。”他的意思是说，女人可以通过婚姻，改变自己的命运。
现在的女人，面临这么多的选择，她们已经不会像传统的女人那样，安于命运的安排。
现在有钱的和有权的男人也太多了，他们潜在的一夫多妻的心理，换偶的心理，和他们身上所具备的条件，优势，让他们获得女人的机会，空前增大。
要是还回到二十世纪六十年代，大家的工资水平都一样，你一个月三十块人民币，我也是三十块人民币的收入，男女都一样，大家都没钱。你要想包养一个女人，你也养不起啊！女人们自己也有工作，工资和你差不多，凭什么还要做小二小三呢？人家堂堂正正嫁人不行吗！
所以那个年代，虽然大家都很穷，但社会风气正，没有多少男人搞不正当男女关系，女人也都自尊自强，卖淫嫖娼的都很少，甚至绝迹了。黄赌毒都基本上被消灭了。大家都一样，没有富人，也就没有了穷人，是个男人，都有自己的女人。是个女人，都会有自己的男人。真正是世无旷男怨妇。
而现在，人与人之间的差别，简直是太大了，有的人钱多的花不完，女人排着队等着他玩弄。而有的男人，却一生没有和任何女人亲近的机会，就是因为他没钱，也不成功。大量的女人，高不成，低不就，成了大龄的剩女。更有的女人，为了物质享受，为了虚荣，把自己的身子，送给那些有钱有势的人玩弄。还有的女人，看破红尘，谁都不嫁，一次一次出售自己的肉体，换取自己需要的东西。
男女关系的混乱，说明了这个社会价值观的混乱，和道德的堕落。更多的反映了社会的不公平，不公正，不符合天理人道。人类自身的繁衍在这样的社会里都有了问题，想要社会的和谐可持续发展，无疑是痴人说梦而已。
接触了下层的实际情况，王一鸣就感到，自己的心情越来越沉重。
一路上，夕阳西下的山区风景，非常美丽，但丝毫也改变不了他的心绪。赵经天看他这个样子，于是就开导他说：“一鸣，那些人找不到老婆，其实和你一点关系都没有的，你没必要自责，更没必要往自己身上揽那么多的事情。中国这么大，找不到老婆的人多的是，谁让他们命运不好，生在这大山里头？即使生活在大山里头，其实也不是一点希望都没有，要怨只能是怨他们自己，太懒惰，不够努力，所以才这样失败。你没听说这句话吗，今天工作不努力，明天努力找工作，现在的社会，是竞争的社会，优胜劣汰。你能力差，运气差，就要接受自己的命运。你要是能力强了，你看追你的女人多不多。所以我说点不客气的话，他们是活该，这样的人，素质差，早死早托生，他们完蛋了，中国人的平均素质，还可以高一些。”
王一鸣听他这样讲话，心里非常不快，这还像一个共产党的高级干部讲的话吗？还有一点群众观点吗？共产党是干什么的？这人和人的水平，咋就差别那么大呢？
你看赵老，对老百姓多有感情，而他的儿子，却这个样子。你原先不是也在基层干过吗？不是也下过乡，插过队，在农村呆过挺长时间吗？你不是也和这些泥腿子一样，曾经摸爬滚打，同吃同住同劳动过吗？你现在是有钱了，有地位了，但你别忘了，你凭什么？真是你素质高，能力强，谁也比不上你，你得到现在的一切，都是理所当然的，你不欠任何人的情。不是啊，谁不知道，你是高干子弟，你老子为国家做过重大的贡献，身居高位，德高望重，大家才格外高看你一眼，你也才屡屡被组织部门和上级领导看重，才有了今天，有了这样花天酒地的日子。你凭什么看不起那些老百姓？那些养育你的农民！你这是忘本啊！是不要良心啊！你要是也像他们一样，生活在大山里，父亲是个大字也不识一筐的大老粗，说不定现在还当光棍的，就是你啊！
但是，王一鸣就是心里气得七窍生烟，他也不能把这样的话合盘托出，因为那样就不好办了，就伤情份了，严重一些的话，就结仇了。别看自己和他父亲的关系非同一般，但赵经天是他儿子，和父亲好，并不见得要和他的儿子好，君子同道为朋，小人同利为朋，一个人和一个人的关系，最关键的是气味相投，有共同的感情基础，有共同的价值观，所谓的志同道合，才能使心理上的距离越来越小。而这样的人，王一鸣觉得，不能苛求，所谓人生得一知己足矣，不能要求每个人都和自己的观点一致，尤其是在官场上，鱼龙混杂，各色人等，都要接触，都要打交道，有时候要干成一件事情，就要委屈自己，压抑自己的性子，和所有的人和平相处，以减少阻力，化不利因素为有利因素。毛主席早就说过，要善于团结和自己意见不一致的同志，一道前进，说的就是这个道理。一个成熟的政治家，要有城府，有容人的度量，不能到处和人摊牌，树立对立面，这样就被动了。
对赵经天的话，他未置可否，只是笑了笑，说：“大哥，你现在是大富翁了，就当是多行善事吧，在搬迁补偿的事情上，是不是条件再优惠一些，让这些山里人，都有一个住处，满足他们基本的生活条件，他们生活的安逸些，不闹事，我们也心安些啊！佛家说，救人一命胜造七级浮屠，你松松手，就�