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朱浩微微一笑。反对道：“名字的确只是一个符号。不过口随心动。自己相出地名字却是代表一个人当时的心态暗示。阁下是修道之人吧？”
“朱将军眼光如炬，在下是修佛的。”
“佛家言头发是三千烦恼丝。由此可见。你是尘根未尽，未能找到天道所在吧？”朱浩抬头看看外面地人来人往，却没有一个人往这间小酒馆看一眼。
“公子没说错，正因为心有所碍，所以在下才入世求道。”
“嗯，那好。请问你心中挂碍地东西你自身是否看得清楚通透？”
秦川沉吟了片刻，坦诚地答道：“看得清楚，却不通透。”
寇仲和徐子陵两人没头没脑的看着他们俩在这里一问一答地打哑谜，完全插不上话来。唯一肯定的就是，对方就是传言中的静斋仙子师妃暄了，“他”看起来似乎真的不简单。不过他们更佩服的是他们的师父，两年前就已经“算出”了师妃暄即将捏造出的假名字——这绝对是可以跟神仙的“掐指一算”媲美的异能。
“那么我们转回刚才的话题吧。阁下不是要问我问题吗，请问你是请教还是考较呢？”
“因该是请教吧。”
“请教不敢当，不过我很可能不会给出一个令你满意的答案。”朱浩抿了一口香醇可口的桂花酒，缓缓道：“因为我们受的是不同的教育，有过不同的阅历，世界观价值观都不一样。我并不敢肯定我说的是你想象中的那种正确答案。”
这番话虽然说的谦虚，可是众人都知道，朱浩的话的意思是说，秦川或者说师妃暄所认为的正确的答案在朱浩的眼光看来也
能认同。说到底，这也只是两种理念的碰撞而已。
师妃暄柔声道：“朱将军谦虚了，求同存异才是进步的根本。”
“阁下说的不错，那么请问吧！”朱浩点头道。可是这一瞬间，看着这个美丽修长的背影，朱浩忽然觉得她就像是博物馆中展览的一只美丽花瓶一样。可是转念想来，自己又何尝不是一直掉落在地球上的外形飞碟呢？
师妃暄缓缓道：“在下想向世民兄请教为君之道。”
寇仲和徐子陵听到了这个问题顿时失笑，差点把含在嘴里的桂花酒喷出来。终于见识到了什么叫传说中的“静斋模式”。
朱浩淡然道：“这个问题我不能回答你。”
师妃暄解释道：“在下没有其他意思，只是问问将军对于为君之道的见解而已。”
“那好，据我所知……”朱浩放下酒杯，理了理衣袖：“距离如今的一百七十万年到三千五百年前，在华夏最初的甲骨文字未出现之前，人类的历史无法被记载，很多的宝贵的经验都无法传承给后代。那时候人类的生产力地下，数目稀少，周围还有野兽以及其他的天敌。为了生存下去，人类不得不团结到一起，共同劳作，所得也共同分配。这时候人类是没有君王的，也没有剥削和压迫。他们拥有的首领便是氏族长。”
顿了顿，朱浩看了一眼听得专注的两个徒弟，以及坐在角落里放下了茶杯仔细聆听的师妃暄，继续重搬以前的历史教材：“漫长的文化积累和融合，使得华夏文明逐渐变得统一。因为生产能力的发展，人类的食物有了剩余。因此社会才有了正式的交易——原始的以物易物的交易。再后来，到了三皇五帝时期，华夏文明终于拥有了自己的文字。严格意义上来说，这才是真正华夏文明的开始。神农氏发明农耕，至他统治开始，中华民族进入农耕社会。这个时期，人们终于有了安定的生活，不用再为了食物与猛兽搏斗，被动的迁徙移居。”
师妃暄听他暂停下来，知道这是提问解惑的时候，于是问道：“朱将军，请问何谓生产力呢？”
寇仲替他回答道：“老师讲过，生产力，顾名思义，就是指人的生产能力。这是一个哲学问题，不了解它的人是听不懂的。”
只看他一脸洋洋得意的样子，话只说了一半而已。
徐子陵白了他一眼，补充道：“生产力的确是一个比较复杂的问题。简而言之，就是一个时代的人们可以创造出多少的财富。比如说五百年前，一个农民需要种十亩田地才能养活一家四口人。到了如今，因为农具和种子的改进，一个农民可以花费更少的时间精力来种这十亩地，却可以获得比五百年前的农民更多的收成。相比之下，这就是一种生产力进步的一种表现。”
刚说完，又添了一句：“这个说法并不准确，其中包含着生产力与生产效率的关系。没有专门系统的学习是不会明白的。”
师妃暄怔了怔，便道：“既然如此，请朱先生继续讲吧！”
听到这个熟悉的称呼，朱浩心里忽然有一种久违的感觉。以前飞马牧场的人们便是这么称呼他的，亲切而尊敬。
“夏禹之前，王位是通过‘禅让制’来传承的。那时候君主是民意推选出来的众望所归的有德之人，天下为公。而后来夏禹却将王位传给了自己的儿子夏启，并且一手建立了华夏历史上的第一个奴隶制国家，夏。这是【家天下】的开始。自夏之后，就有了王朝更迭，治乱循环。到了春秋战国时期，因为奴隶终身没有自由，由奴隶主掌握着生杀大权，乃是等同于物品一般的存在。这导致他们缺乏生产兴趣，过着得过且过的生活。而到了这个时候，奴隶制已经到达了顶峰，众多奴隶只出人不干活，导致了生产力的倒退。还有无数奴隶的拼死反抗，所以奴隶制不在适合社会的发展。因此一定程度上的解放奴隶，使之恢复劳动的积极性便成了必然之举。战国后期到秦朝建立，便是奴隶制崩溃，封建制取而代之的开始。这时候原本的奴隶的身份变成了农民，他们拥有了一定程度的自由，拥有了自己的土地和所得，所以他们便能心甘情愿的劳动。”
朱浩看着外面的人群，轻叹一声：“直到如今。”
卷八 北上传旨－卷十 西征北伐
第二百一十三章 … 自残成长
朱先生的讲解的确让我大饱耳福。”师妃暄抚掌赞道：“只是不知道这与为君之道有什么必然的联系呢？”
朱浩对寇仲扬扬手：“你代我解释吧！”
“没问题，包在徒弟我身上！”寇仲拍胸脯打包票，又转头对靠身侧边的师妃暄比划道：“秦兄，我师父要说的东西很简单。师父告诉我们，眼光只局限于眼前的人就如同盲人摸象，是不会找到真理所在的。简单点说，王朝更迭并不是天数注定，家天下的模式也不是要传承一万年的。师父说，封建社会将会是一个分水点，待到生产力上升到另一个高度它就会被另一个更适合更完善的制度取代。那之后，天下将不再需要皇帝。而这个取代家天下的社会体制为了避免昏君误国这种事情的发生，未来的那个社会体制将会是类似氏族社会那样，是通过被人民大众推举出来的贤能的人做领导。皇帝就要他娘的滚蛋到阴间剥削祸害千万黎民了。”
寇仲想象着朱浩所描述的未来社会的样子，心里觉得热血沸腾。
徐子陵接口道：“我们的理想绝不是为了扶植一个个的不同姓氏的皇帝来维持这种注定腐朽的封建王朝，而是直接的推动社会生产力发展，使之尽早到达那个足以摧毁这腐朽而自私的封建制度的时候。”
师妃暄默然无语。
可是就这么放过她显然不符合朱浩的性格。落井下石，火上浇油。雪上加霜，打倒再狠狠地踩上几脚才是朱浩做人的作风。
“每一次的社会动乱，不光是无辜百姓遭受劫难，同时还会导致生产力下滑。比起扶植一个英明却短视的皇帝，将期望放在他的后代子孙少出几个不肖子，败家的速度慢一点上面。然后等到他们终于败光家业害死无数百姓的时候再出来换一个姓氏的皇帝来维持这种循环。这样的王朝更迭，决定社会形态地生产力就如同一道起伏的波浪线——盛世上升，乱世下落。把它比作一个小孩，王朝的更迭兴衰就像是他不停的自残又恢复地过程。始终以一种不健康不合理的方式成长。因此如果一直继续这种模式，那么华夏将永远摆脱不了腐朽的封建王朝，到最后被其他的文明赶超，肆意欺凌。甚至毁灭。那把用来自残地刀最终将会刺向自己的心脏！”
说完了这些，朱浩继续大杯大杯的大喝几口，不再理其他的事情。
师妃暄勉强地笑了笑，道：“秦某受教了。后会有期！”言罢在桌上留下几枚铜钱。起身戴起斗笠，离开这间名叫“醉吴刚”的酒馆。
静斋仙子们的“问卷调查”就此结束。有本事让师妃暄提不出问题更兼自身知难而退甚至觉得�