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再说丁纪桢，离开家乡后，身无一技之长，便参了军，没几年因为海寇偷袭时救了一个大官儿，那人后来升为提督，丁纪桢便也步步高升、官运享通，后来做到偏将，便衣锦还乡置房买地。
丁纪桢是家中独子，他一走，老父气急攻心，病榻缠绵，几年功夫，家产败光，丁纪桢回到家乡后虽将老父接到家中来住，却让他住在柴房中，时而斥骂老父，也不以为耻。
一日，丁纪桢醉酒，劫掠的海盗冲到镇中，见他家颇大，便冲进来抢劫，丁纪桢老父听说急忙赶到儿子房中，正有一个倭寇挥刀去砍他，老父举手去拦，左手也被砍了下来，这老人一急，急叫“我儿快走”，冲上去用口咬住刀背，死不撒口，丁纪桢趁机被一个亲兵扶上马背逃出镇去。
等丁纪桢带了兵杀回忠门镇，老父已被海寇砍死，丁纪桢跪在地上，向着老父尸体磕头，泪尽继之以血，跪了一天一夜，才将父亲遗体安葬了，从此对敌极狠，每遇倭寇必歼之而后快。
田伯光那日被吴天德一番痛骂，奔出去后失魂落魄，不知不觉回到家乡，见到了当年的难兄难弟，也不敢说出自已这些年不堪的行为，后来知道他扫荡倭寇，田伯光便自告奋勇，跑来卧底。
有了他的内应消息，丁纪桢才在宁德截住了一支倭寇，目前已将他们团团围困了起来。
听了这些事，吴天德感慨万分，英雄不怕出身敌，丁总兵是地痞出身，这田伯光，居然会跑来为百姓冒险效力，实在叫人意外，还有自已，一个厨子，现在居然拥有这些多姿多彩的经历，说出去，有谁会信呢？
船行至少一天一夜，到了一处海岛，海岛四周暗礁密布，不易靠近，只有一条水道可过，踏上海岛，沙滩上果然许多乌龟趴在那儿晒太阳，见了众人也不躲。吴天德看看雾隐船上走下一百多只。。。。。。个藤甲武士，再看看那些乌龟，相映成趣，果然千古奇观。
这些倭国内战的残兵败将、破落商人、家传海盗们都是拖家带眷住在岛上，不去抢劫时，倒象一个岛上渔村。吴天德装作不愿与人接触模样，雾隐雷藏见他脾气古怪，也不敢多来打扰，反正岛上有这样一位大人物住，自已在东海群盗之中，便任谁也不敢小觑自已。
这天吴天德在房中洗澡，田伯光却伴着雾隐雷藏进来，见他拉着布帘在后边洗澡，便在前边坐下等待。那雾隐眼尖，看见桌上衣服之中一角红色，心想：这必是宫本大人那件传嫡袈裟了，毕恭毕敬、如捧圣物般拿起来瞻仰，忽见内衬上写着密密麻麻许多文字，却是中原汉字，
宫本武藏博学多材，不但精通汉学，而且还是位画家，所以雾隐雷藏并不疑心，雾隐雷藏本人也精于汉学，认得汉字，看了两眼，好象是一门颇深奥的武学，顿时勾起兴趣。
吴天德穿着小衣走出来时，雾隐雷藏忽然捧着袈裟跪了下去，叽哩呱啦地说了一堆话，田伯光这些日子已养成习惯，一有人和老吴说鸟语，他就会自觉地走到吴天德的身边，忙在他耳边轻轻翻译雾隐的话。
吴天德听说雾隐雷藏肯求自已将宫本先生的武学心法传授于他，心中忽然闪过一个邪恶的念头，心想：这辟邪剑谱已没有了没紧要的部分，听说若是贸然去练，会有走火入魔之虞，不如让他拿去传授给岛上倭寇，若是这群倭寇走火入魔、一股脑儿死掉，倒省了自已许多心思，于是点点头，对田伯光指手划脚比划了半天，暗中低语了几句，田伯光听了转身用倭语对雾隐雷藏道：“西园寺大人叫你将这心法抄写下来，不分男女，认真传与岛上所有人，到时我们不但可以海上无敌，甚至天下无敌了”。
雾隐雷藏听了，兴奋已极，连忙点头答应。于是龟岛上一时掀起轰轰烈烈的全民学‘葵花宝典’的热潮，吴天德细心观察两天，却没看见有人走火入魔，想想可能是这些倭人原本就没甚内功底子，看来连走火入魔的资格都没有，不免兴趣缺缺。
第三卷福建平倭 第二十一章 鬼丸十兵卫
（更新时间：2006…4…30 0：35：00 本章字数：6180）
不知不觉，吴天德来到龟岛已经一个多月了。他扮的是聋哑人，因此平时也深居简出，以免露出马脚。自从百年前戚继光将军扫荡浙江、福建沿海十几股倭寇以后，倭寇元气大伤，直到现在才又聚集起三股强大的势力，若要清除匪患，斩杀一两个倭寇首领是没有用的，必须寻找机会将倭寇连根拔除。
田伯光怕吴天德在洛阳桥真的一刀将雾隐雷藏杀了，这些海盗分裂成百十股势力，四处为害，再要剿灭就麻烦了，因此极力阻止，等丁纪桢解决了被围宁德横屿岛的倭寇，再引诱这群倭寇去钻丁总兵的埋伏。
这些天田伯光四出打听消息，知道横屿岛被围的倭寇已被歼灭，心中大喜，急忙与丁纪桢取得联系，然后返回龟岛，在海盗中散布消息，两广税银要解赴京城。这样一块肥肉，对这些已被丁纪桢打击得举步维艰的倭寇来说，足以使他们铤而走险了。事情筹划得差不多了，便急急忙忙来找吴天德。
吴天德一见田伯光，便急不可待地问道：“怎么样？倭人练了我传给他们的功夫有没有走火入魔？”
田伯光干笑两声道：“走火入魔？你编的那半吊子房中术有什么厉害之处，可以叫人走火入魔？左右不过是些呼吸吐纳、聚气凝精的功夫罢了。”
吴天德一呆，道：“你的武功也算一流高手，难道看不出那的确是一种奇妙的心法么？怎么说是我编来骗人的？再说那袈裟颇旧，字迹黯淡，哪里象新写出来的了？”。
田伯光古里古怪地一笑，道：“写上字后撒上些灰尘弄旧，又不是什么难事，说是心法么，嗯。。。。。。的确是很奇妙的心法，想不到你居然看了不少的房中术，居然懂得不少道家合藉双修的口诀”。
吴天德越听越是糊涂，连忙打断道：“什么房中术？我哪里懂得合藉双修了？”
田伯光笑道：“虽然那天我只是匆匆一瞥，不过其中有几句分明是道家双修功法中的口诀，你也知道我。。。。。以前作过许多荒唐事，什么《玄女经》、《太平经圣君秘旨》《彭祖之道》《子都经》都认真地看过，你且听我这几句，是不是你袈裟中写过的。”说着随口背诵了几句口诀，然后分别说出是何朝何代何人所著房中秘术中的原句。听得吴天德张口结舌，简直怀疑是不是自已拿了一件假的袈裟。
这袈裟他也曾仔细看过，这些金丹口诀一般拗口的句子自然记得，田伯光不但背得出来，而且立时指出是哪部书中的原句，有几句虽然用词不同，但其中的意思也显然一致，瞧田伯光脸上神色，又不似故意蒙骗他，吴天德也不知该说什么好了。
其实，这《葵花宝典》倒的确源自道家流派，乃是南宋年间一位练有合藉双修武功心法的道家高手，后来因为生了一场大病再不能人道，遂苦心研究，将自已所习的合藉双修内功，逆其道而行，居然创出了这种诡异的内功心法。
那时男尊女卑，创造这门武功的人原本的双修功法中也只是将女性当作自已的鼎炉，也就是一种练功的工具，女人练了除了催情作用，再无其他效果。在改造过后更是根本不适宜女子来练。吴天德不知这其中缘故，所以才茫茫然不知所谓。
田伯光又道：“不过你编出的那套‘房中术’荒谬之处颇多，练了有益无害，而且很多行气的法门太不合情理。倭人好淫，有些人对房中秘术多有研究，我怕那些倭寇看出破绽，所以太过晦涩不通的部分都删改掉了，又加上一些内容，保证这些蠢货练了之后只有短期催情效力，但却如同偃苗助长，日久则伤身害命”。
难怪这些倭人练了毫无效果，感情是田伯光自作主张，见篇中有些道家合藉双修口诀，所以一时兴起，自作主张大肆篡改，已弄得面目全非
看见吴天德发呆，田伯光道：“丁将军已在横屿岛山剿灭山田太郎所率倭寇，不日就可将兵力重新部署完毕，我来找你，是商量如何引这群倭寇离开这易守难攻的龟岛，以便将他们聚而歼之”。
瞧瞧吴天德神色，田伯光哈哈一笑，道：“你也不知从哪儿弄了那些乱七八糟的口诀，那些东西是不能乱学的，你要是有兴趣，田某倒是有一套正宗的房中秘术，若是学会，不敢说象传说中《素女经》功夫一般夜御十女，至少也能做个闺房不败的伟丈夫”。
吴天德奇道：“”世上真的有房中术？会有这种效果么？”，田伯光笑道：“当然，你要不要学？”。