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心境瞬间恢复，伏难陀催出强劲气场，形成一个巨大的无形风暴，周围雨丝却未受半点影响，远处观战的众人只觉耳际狂风呼啸，皮肤上更产生出刺痛感。可见他真气运用出神入化到何种骇人听闻的境界。
第一百三十四章 妖僧伏诛
身处气场最中心的元越泽不动如山，他早已猜测到如今单论内力，没有复原的他肯定不如对手，但影响决胜的因素当然还有许多，比如信心、气势等等，所以他要不断为自己造势，打击对手的信心，那样对最终的战局也可起到决定性的作用。
只听他道：“国师为何不说法了？是否领悟到‘恶魔并非以魔术征服人的意志，而是以虚构价值诱之，奸狡地混淆善恶是非，从而蛊惑人的意志，并对之信服。’这个至理？”
吟诵着俄罗斯著名哲学家洛斯基的名言，长剑在元越泽手上生出微妙玄奥的神奇变化，削进伏难陀看似坚如壁垒的风暴空隙间，逆流而上，轻飘飘地举重若轻刺至。
伏难陀城府深得可怕，淡淡道：“梵天是宇宙间主宰一切，越一切的最伟大存在，众生所有的一切通过他的存在而存在，梵天所有的一切也通过众生的存在而存在。没人比他更爱护众生。他岂是恶魔？何来蛊惑人的意志之说？”
眼看剑贯这侃侃而谈的魔僧咽喉的最后一刻，伏难陀突然直挺挺向后仰倒，躲过这惊天动地的一剑。在背脊离地只余尺许之际，猛把身子扭侧，一足拄地，另一足向元越泽小腹闪电蹴去，动作完全离人体结构的限制。
元越泽一直不敢小觑对方的一瑜伽奇术，一剑落空后，蓄势待的左拳立即下轰，力挡伏难陀的杀招。
“砰！”
拳脚相击，出一声闷响，元越泽顺势弹往半空，如一道紫色闪电划过苍穹，眨眼间变成一个小黑点，完全消失在所有人的视线内。
战斗过程太快，电光石火间就已完成。
拜紫亭与几个心腹面色阴沉，伏难陀的信徒以及龙泉军士缺却爆起震天的欢呼声。
伏难陀对周围的喝彩全无感觉，面容虽无动静，瞳孔却变缩敛窄，目光更见强横炽烈，芒似涛涌，接着身子往前微俯，两手向内盘曲一抱，一股极强大的气柱，旋转而起，直向半空中的元越泽消失的方向击去。
他追击这一招纯粹是受无数次死战总结回来的经验促使而。
就在刚刚一击之后，他心生怪异：通过与梵天合二为一的心灵感应，方圆十丈内的任何一丝生命的动静都被他清楚地察觉到，却再也感应不到元越泽的存在。对手当然不可能这样轻易就死去，伏难陀立即明白到原来是元越泽在腾空过程中，连续布下一重又一重带有精神气息的气劲，利比兵刃，不但把整个空间封闭起来久久不去，更使众人的注意力全部转移到层层气劲上，生出元越泽已经消失了的错觉，强如伏难陀与梵天合一的灵觉都受到影响，遑论其他人。
只这一瞬间的心灵缝隙，对他们这级别的高手来说，已属致命失误。
就在伏难陀盘手聚气的瞬间，一把龙吟虎啸的清鸣声由天际传来，初时微不可闻，眨眼间已响彻整个空间，震人耳鼓，一时天地间只有这股异声。
元越泽的身影突然又出现在距离伏难陀两丈许的半空处，接着身前爆起一团淡白的强芒，继而又化成一轮弯月，挟着无坚不摧的剑气，猛劈下来，气势足可惊天动地。
“噗！”
以剑使刀的元越泽简单一剑劈在伏难陀的气柱上，出沉闷却又刺耳的声响。忽然再生变化，剑气分散成无数细小但威风无匹的旋涡气丝，绕过气柱，惊天涛浪般朝伏难陀铺天盖地卷去。
伏难陀面色微变。
对于元越泽这一招，他看得很清楚，起初对手的剑雨是在收回布在空气中的气劲，在聚集到最颠峰那一刻，才有接下来那古朴笨拙的一刀，但他没想到元越泽只以小部分气劲对上自己汇聚全身功力的气柱，中途再分出剩余气丝来攻自己。
这完全是两败俱伤的打法。
伏难陀全身仿似柔弱无骨，作出诡异绝伦、离奇曲折的摇摆晃动，前扑后仰，左摇右晃，在元越泽凌厉细密，几乎密不透风的气网中荡来荡去，避得间不容，精彩非凡。
接着微微曲膝，当上身离地只有半尺时，屈曲的变腿全力一撑，整个人由地上斜标而上，脚却还牢牢地钉在地上，瞬间变成一又薄又长的“人肉饼”双手轮转，十指翻飞，如拨琴弦，左手精准无比地点上元越泽的掌心，右腿猛提，无影踢出，口中道：“我是梵，你是他；你是梵，我是他。梵即是我，我即是他，他即是梵。如蛛吐丝，如小火星从火跳出，如影出于我，公子若能明白此义，当知梵我如一的至理。”
“砰！”
伏难陀右脚稳稳蹴中元越泽的左肩时，元越泽左手上的剑鞘也点中他的小腹。
人影倏合即分。
二人分开三丈对立，元越泽白净的脸上闪过一抹艳红，旋又消去。伏难陀黑脸抹过一阵煞白后回复正常。
刚刚的一拼下，二人均告负伤。
拜紫亭眼中闪过浓烈的喜色，这正是他最希望看到的。革爰等人却看得目瞪口呆，其中侍卫长宗湘花更是偷瞥了拜紫亭一眼，今天上午，与一见投缘的尚才女的闲谈中，对方已隐晦告知她元越泽此行的目的和绝无永世奴役草原人的意图。宗湘花虽是理解拜紫亭的想法，但始终是性情中人，心知元越泽就算胜了，也没有好下场。此刻，耳边不期然响起尚秀芳的话“贵国大王的性子，侍卫长该比谁都清楚，他最终只会带领贵族走向灭亡。”
宗湘花神色越来越复杂。
“啪！”
半空中的邪剑此刻方落回元越泽面前，深插入地面。
可见刚刚的比拼度有多快。
场中寂然无声，观战者无不生出难以呼吸的紧张，全神贯注地静望卓立对视的二人。
伏难陀心生恶寒。
高手相争，尤其是他们这层次的高手，讲究的是气机交感与气势的对峙，以全心全身的力量把对方锁定，从中争取主动，抢占上风，决定成王败寇。对方内力并不如他，自然办到这点，故伏难陀打定主意使出消耗战术，准备牵着元越泽鼻子走，直至他力尽不支。岂知元越泽从一开始就步步抢占先机，最初以甚至比伏难陀还要高明的精神修为施压，使伏难陀生出被看通看透的可怕感觉，继而又不断以各种理论和层出不穷的怪招从精神身体两方面攻击他，最后更是不惜以两败俱伤的打法企图同归于尽，中了伏难陀最强一招后亦只是受了内伤，使得伏难陀的心境终于失守，感觉再难保持与梵天联成浑然不分的境界。从天竺到中土，伏难陀一直凭着他令人难测虚实的心法横行无制，岂知遇上的对手深谙剑道之旨，以奇制奇，成功地令他失去对手的掌握，并使他既能惑敌又擅测敌的无上心法终被打开隙缝，露出破绽。
元越泽暗叫可惜的同时却是心生欢喜：刚刚的一招已是他目前可使出最颠峰的一招，最后还是被对手的瑜伽奇术破掉，好在他借助这具非凡的身体，不但破坏掉对手的心境，更使其对自己生出高深莫测的感觉。所以伏难陀罕有的冒了一次险，拼着被元越泽的气劲损伤，也要扯平元越泽占得的上风和优势，岂知对手非凡的身体更进一步打击到他的心境。
元越泽微笑朗声道：“国师是否出于大爱才对众生行恶？你要解救众生，给人们提供心灵的的帮助，带来伟大的理论，让众生灵魂开启。在下深信国师这样说时，并没有说谎，因为你相信自己是天神般的，并早已打算为自己崇高的事业献身。可你错就错在混淆了目的伦理与实践伦理。”
视伏难陀为龙泉真神的军民闻言勃然大怒，若换个场合，恐怕早就破口大骂，继而群起而攻之了。
元越泽的话来自于波兰哲人柯夫斯基。人有各种信仰并无问题，错在信仰变为狂热的盲目崇拜时，将引无人可预料的后果。伏难陀的学说魅力在于看到了人们心灵深处强烈的生命欲求和对神秘主义的向往。这种神秘学说混在别种名目下，显得生机勃勃，无限动人。草原上的游民风气使得草原人大胆开放，但说到底，依旧是生活在治理与服从之间的民族。龙泉军民并非没有听过拜紫亭暗中散播的伏难陀是个奸yin劫夺的恶人流言，但他们只是由于盲目崇拜而失去了理智判断是非的能力，只认为是有人诬陷伏难陀，听到元越泽较理性的说法，一小部分总算没有完全迷失的人们开始了沉思。
元越泽当然不会傻到以为仅凭几句话就可以改变别人或一�