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谁知张书生还真的有点骨气，书生的骨气，他拒绝了。
“你看不起我？”毕撒珠有点生气。
“你错了，你能找我写字，已经算是给我张家很大的面子了，如果我现在再要你的钱，就更谈不上了！”
“好兄弟！”毕撒珠拍了拍张书生单薄的肩膀。
毕撒珠走到了门口，突然又返回来了：“你愿意不愿意改行？”
“改行？”张书生有点迷茫。
“对，改行！”
“我就会写字。。。。。。”
“写字很有前途，问题是。。。。。。”
“问题是我写不好，我不是书法的料子。”
毕撒珠笑了，张书生也笑了。
“你说的改行，意思是？”
“挣钱，挣大钱！”毕撒珠神秘地一笑。
“什么行业？”
“倒斗！”
“倒。。。。。。倒斗？”张书生不懂得这个盗墓行业的暗语。
“如果你有诚意，明天就到村西口的土地庙找我，我在那里等你。”毕撒珠眨了眨眼，走了。
第二天，张书生去了，两个人没想到一拍即合。
这次张书生眼瞅着自己被选中要进鼠洞，大气不敢出，就对贾状元说：“状元哥，如果我万一出不来了，你可要替我找个鬼妻，千万别让我打光棍！”
贾状元觉得好笑，就笑着说：“说吧，你要几房？”
张书生老实地说：“一房就够了！”
贾状元摸了摸他的脑袋说：“哥哥满足你，去吧，佛主会保佑你的！”
可是这世界上有鬼你不信，偏偏张书生的话应验了，进去半天后，没有了声音。
贾状元的心都快跳出来了，张书生到底是死还是活？
贾状元颤抖了半天，一种不祥的预感加速着他的心跳。
他咬了咬牙，拖了把铁锹，进去了。
借着微弱的灯光，他摸着墙往里走。
沙漠里很热，很干燥，可是这么却是另外一个世界：冷，出奇的冷；潮湿，你能感觉到阵阵阴冷的湿气朝自己扑来。
贾状元把手里的铁锹紧紧抵攥着，眼睛却四下里搜索着，突然，他被绊了一下，一个趔趄，差点摔倒。赶紧举灯一看，一个葫芦瓢子………………人的头骨！
一股血腥气逐渐地飘过来，准确的说，应该是直接钻到了贾状元的鼻子里，成天跟粽子打交道，这种血腥气，贾状元太熟悉了，种种预感告诉他：张书生咯屁了！光荣捐躯给了倒斗这项无尚光荣的事业！
“书生毕竟是书生，写字画画还可以，要是来这里论道，哼！”贾状元冷笑了一声，顺便给自己提了个醒：小心点，下一个会不会轮到自己！
不过带着侥幸心理，他朝里面喊了一声：“张书生！”
得到的结果跟他想象的差不多：没有回声，最后传到他耳朵里的，还是他自己的破鸭子声。
那两只该死的老鼠，肯定正在用邪恶的眼睛瞧着自己往里头钻。
贾状元，你钻了，再钻你就是姓张的下场！
这句心理暗示来得太及时了，在一个人的头脑没有被血液完全充满之前，最好保持一点点清醒。
他退后了，换句话说，他准备换一个方法。
出来后，贾状元也不敢掉以轻心，即使在洞的外面，一个人同时对付两只硕大的老鼠，即使不死，也得被整个半死。
想来想去，办法似乎只有一个：用火攻。
这个方法对于一个老道的倒斗高手来说，不算什么。
于是，一团火开始燃烧。起初没有起到多大作用，不过越往后，就越管用，因为，贾状元听到了老鼠“吱吱”的叫声。
“你们这些杂种，死你奶奶的吧！”贾状元把心中的怒火全部发泄到了火上，他不听地朝洞里扔柴禾。
然而两只老鼠没有束手就擒等死，好几次，它们都想跳出火来，可是，它们大概担心成为“烤老鼠”，几次三番之后，又跑回洞里去了。
贾状元看见后，更加得意了。
于是结果只有一个：火烧得越来越旺了。
效果是显著的，可以用一个成语来形容：立竿见影。
没有过多长时间，就再也听不到老鼠的声音了。贾状元估计是见它祖爷爷去了，可是仍然不放心，继续烧了十多分钟，才放心了。
进洞里给兄弟们收尸？这不是个好办法。万一那两个畜生还活着，岂不是又把自己也搭进去了吗？
没有万一，那两只老鼠不是被火烧死的，而是被烟呛死的。
贾状元煞有其事地朝洞口的方向跪下了：兄弟们，我贾状元惭愧啊，惭愧，没有随你们一起走！
嘴上是这么说，死了的人长已已，活着的人还得继续活下去。
贾状元决定走了，不是朝沙漠，而是回家。。。。。。。。
不过，有一个问题一直困扰着他：这两只老鼠，会不会就是传说中萨满神教的崇拜对象？萨满神教曾经在西藏，占据了主要的宗教阵地。
萨满教的理论根基是万物有灵论，喜欢搞自然崇拜和图腾崇拜。
崇拜对象极为广泛，有各种神灵、动植物以及无生命的自然物和自然现象。也就是说，老鼠都有可能是神灵。所以，西藏诸国普遍信奉的萨满教巫师的古墓里，很有可能在陪葬品里，至少在壁画里，有老鼠的身影。跟家里人养宠物差不多，只不过比家里宠物的地位要高得多，换句话说，都成崇拜对象了，吃喝拉撒都得到了良好的照顾。
萨满神教很可能是世界上最早的宗教，比基督教、佛教、伊斯兰教创立的时间还要早，只不过，基督教、佛教、伊斯兰教好像是正统的宗教，而萨满教不过是一个小的不系统的宗教，没有有宗教组织和特定的创始人，没有寺庙，也没有统一、规范化的宗教仪礼，所以没有成了大的气候。其实，萨满教的历史可能与现代人类出现的时间一样长久，甚至在文明诞生之前，即当人们还用石器打猎时这种宗教就已经存在。
巫师是专业搞萨满教的，常在本部落氏族中靠口传身受，世代传递。不过，随着原始公社解体和阶级社会的出现，萨满教日益衰落，社会上层人士陆续皈依藏传佛教、基督教和伊斯兰教。
问题是，在中国一些少数民族里，萨满教还是很有市场地位的。这两只硕大的老鼠，可能就是哪一家地主阶层供养的崇拜对象，或者，或者是墓主人死后，用来陪葬，以便死后继续崇拜的。
总之，贾状元是没有时间来考量这个有着繁琐宗教历史的问题了，不过，会有人来研究这个问题的。
等到太阳快落山的时候，贾状元的故事也讲完了。
确实，一个很悲凉的故事，别光瞧着盗墓这个行业一夜暴富，那是幸运的人，从古到今，在盗墓这个行业里死得人也无从计算，比起现在的采矿业等高危行业来，这个行业可以说比采矿行业更加危险，明知道里面机关重重，可是还得进去。
范德彪见贾状元也没有表态，就等不急了，问：”贾前辈，你到底有啥打算？
贾状元显然还没有从那次恐怖的倒斗事件的惊恐中醒过来，只是说：“咱们先吃饭，反正天还没有黑。”
范德彪和刘大少见贾状元施了缓兵之计，更加着急了，说：“我们俩跑这么大老远来，可不是为了吃你两碗小米干饭来的！”
贾状元看了老婆一眼，老婆也停止了吃饭，刘大少眼尖，他算是看出来了，贾状元是在等老婆表态，没有办法，结了婚的男人，有些事情上必须听老婆的意见和建议，这一点，刘大少和范德彪都没有权利否决。
过来好半天，老婆婆叹了一口气说：“老贾啊，你这疯病，不管咋说，是两位晚辈给救治好的，算是你的救命恩人，我这里没啥说的。。。。。。”说完，她长长出了一口气。
贾状元心里这才落了实底，说：“本来我发誓这辈子金盆洗手，再也不踏进大漠半步，可是我心里总是放心不下那五位兄弟，他们好歹得有个正规的安葬地儿，只要他们安葬好了，我这辈子死了也心甘。”
第六章 拉萨班机
范德彪和刘大少都很佩服贾状元，说实话，这个年代讲义气的人可是少之又少，于是就对他说：“那就麻烦你跟我们去一趟吧，只要找到了，您别插手，出来后，二一添作五，咱们各人一半！”
谁知贾状元说：“我去可不图发财，其实在陕西这地头，虽然我没有力气去找大目标，不过有时候倒斗一次，也够养老用了！”
本来大家都很兴奋，但是这次去西藏，少了导游，面临着经验不足的问题。贾状元经验丰富，又经历过古城的事情，于是队伍就由他带。
贾状元说：“咱们预先说好，我只管指路，关键决策问题，还得由这位刘先生来决定。”大家都很同意这个提议。
贾状元说：�