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“可不就是么？哥可没跟你闹着玩儿，不咸神山就是个金库，里面藏着无数的金子，活金子，有能耐的人可以随便到里边取出来花，没能耐的就‘麻达’在山上，或者饿死，或者被虎豹浪虫舔了”
“那为何不把种子采回，种在自己家地里呢，那样春种秋收的也不耽误收成”
“哈哈哈……”，我这一顿大笑，差点儿把梦蓉给笑毛了。
“傻丫头，你以为挖棒槌是种苞米呢，说种就种，说收就收。这东西是有灵性的，长到七八匹叶子都能成精，变成小孩儿满地乱跑，张果老不也是偷吃了一个成精的棒槌娃娃才成了神么？他倒在地上的水，路过的小狗舔了一口都羽化成仙儿，飞到南天门当了看门狗。就这么神的东西，别说挖了种子回家种了，就是刨的时候不拿红线儿拴着，它都要遁入地下逃掉的。普通的作物几个月就能长出个七八匹叶子，可棒槌要长成这样得一二百年，所以它才这么值钱，总的来讲，我觉着吧，这棒槌就不是人能种的了的”
注：○1舞玄，北方土话，意为吹牛、胡扯。
○2踅摸（xue 二声，mo 轻声），北方土话，意为四处打探寻找。
第八十四章 … 翻五（一）
我和梦蓉侃了一个多时辰，把她说得时而瞪眼握拳，时而掩嘴发笑，直到我说的满喉生烟，梦蓉才给我罩上毛毡子，照顾我睡觉。
经过这一通回忆，我心里也是充满了对关东的怀念。一闭上眼睛，静玉、四爷、小棒槌，大耗子就像走马灯似的在我眼前乱晃，绕的我脑仁子生疼。我把脑袋埋在毛毡子里，嘴里不断地念叨，直到念了有半个时辰才迷迷糊糊地失去知觉。
人常说‘小病不用治，一睡解千乏’，这话还真不假，之前我脑子还跟糨子似的糊在一起，一觉醒来顿时觉得神清气爽，浑身有着使不完的劲儿。等我披上外套以后，燕叔已经在我身后站了大半天了，此刻他和梦蓉一起生火煮着拾来野鸭蛋，我起身过去问了好，更重要的，我是想问一问寝宫和解药的事儿，毕竟我这肚脐是越来越绿了，虽说按燕叔讲，一年之内我还变不了僵尸，可我还是想尽早找到解药变回人型，那乱却人伦之事我是委实不想做的。
“毒啊！”，提起一行的感受，燕叔只说了两个字儿。
“咋个毒法？”，我和梦蓉都支着耳朵听着。
“墓里面我尚且没探出有多少埋伏，但光外头…… 就有七个隐阵，你说毒不毒？”
“七个？”
“对，七个！全都是茅水派的，这还仅仅是我瞧出来的，俗话说‘狡兔三窟、诈狐五穴’，吴三桂这老犊子肯定不能简单地设置一道防线，往前咱是越走越险，总之形势不太乐观”
“唉……”，听了燕叔的话，我不由自主地叹了口气。
“不过我这一趟也不全是坏消息……”，燕叔又接着说。
“哦？”，我又把头抬了起来。
“起码我通过阵型的摆放方式，隐约地探出了吴三桂想要干啥。无论用兵还是打仗，你只要摸清了对方的目的，就容易顺藤摸瓜找到他的弱点”
“燕叔，您说，墓地不就是葬人用的么，一个土坟丘子还能有什么目的可说的？”
“非也非也，你这么说可就显着外行了”，燕叔朝我摇了摇手。“大饼子搁硬了还能打人呢，何况是集风水五行于一身的墓葬学，穷人家把人埋了就图一个尊及先人，荫及子孙；可大户人家的目的就很复杂，往小了说，能影响方圆百里的地气。往大了说，能坏了一个国家的国运”
“一个人的墓葬还能影响国运？燕叔，您可别扯了，我是不信”，听了燕叔的话，我有点儿不服气。
“绝对没扯”，燕叔反驳道。“吴三桂这个阵摆的就透着一丝鬼气，风水学叫‘一五六’排法，俗话也叫‘六小夹一大’，再解释得明白一点儿就是六个小阵盘着一个大阵，小阵给大阵补给，大阵为小阵庇护，它们这一配合，各自的法力都强了不少，一看这阵型我就知道，摆阵的人肯定是一个对正五行和逆五行研究得精透的熟手，搞不好还是我同行呢”
“这‘逆五行’我倒是听您讲我，就是通过某种法术和媒介，将五行中相生相克的规律给颠倒过来，这‘六小夹一大’又是咋回事儿呢？”
“所谓‘六小’，指的是六个小阵，‘夹一大’就是通过顺序的排列，把它们依附在一个大阵上面。以前我同你们说过，茅水派有八大毒阵，每一个不仅单独使用奇毒无比，搭配起来还能使功效加倍。最重要的，双阵齐开，能够最大的吸引怨气，使阵法升级，达到终极的‘九阴还阳’毒阵……”
“燕叔您先停一下”，听到这儿，我急忙做了一个停止的手势。
“怎么？”
“您刚才说的，我有一点疑惑”
“那你就说”
“您刚才说，双阵齐开，是为了吸引怨气，使阵法升级，以达到终极的‘九阴还阳阵’？”
“没错”
“要是我没记错，‘九阴还阳阵’不就是茅水八阵中最后的一个单阵么？既然是单阵，为何不直接使用，而用较低的双阵来吸引怨气升级呢？”
“哦……”，燕叔舒了一口气，“这的确是我没说明白，其实茅水阵的每一个阵法都不是想用就用的。知焉，你还记得茅水派的图腾是什么吧？”
“不是一个邪兽？”
“没错，就是一个邪兽。这东西是由心而生，依赖怨气存活的一个孽障，虽然它和逆五行的存在全是天理不容的，可却要共同遵守着一个定律”
“定律？”，我初闻这个词儿觉得有点新鲜，觉得仿佛在京城的洋学堂里听见过。
“没错，就是定律。确切地说，这是一个守恒定律，‘守恒定律’你一定听着挺陌生的吧，这个词儿发源于外国，但是道理却是春秋战国的先人们最先提及到的。你念过私塾，肯定读过孟子关于鱼和熊掌的论述，这里面就揭示了‘生’和‘义’之间的关系，孟子就想通过这篇文章告诉世人，你若想取得大义，就要拿性命去换，这之间是等价的，容不得半点的差池。除此之外，老子李耳在论道时也反复地强调过‘道’的本质，‘道’的本质就是一种和谐，一种等价交换的和谐。当然几千年之后，洋毛子重理轻文，搞出了不少研究，这其中最著名的就是一个叫做‘能量守恒定律’的结论，即‘世界里的总能量是固定的，你若取得了某种能量，则定是消耗了其他的能量；你用掉了某种能量，这能量也不是消失了，而是转化为其他能量或者转移走了’……”
“燕叔，您等等，我怎么越听越懵啊”，我赶紧摇了摇手示意停下。
“其实这些我也不是太懂，都是华莱士同我说的。以前我给你讲过，那华莱士是得了双学位的奇才，十几年前我俩便相识了，我由于要盗墓，要破解各种西洋八宝转心螺丝，所以经常要和他请教一些机关的设计和解法，他同样对玄秘的中国文化也很感兴趣，于是我俩就常在一起探讨些问题。华莱士有一个好朋友叫做‘焦耳’，这个‘能量守恒定律’里面就有焦耳很多的成果，我借着华莱士这道顺风车，总能先知道一些洋毛子的东西。其实这个定律说难也不难，摊开了就好理解了，这世界其实不就是这么回事儿么，就比如：你嫌天冷想取暖，你是不是就得引火，就得消耗木材？拿焦耳的话来讲，你是为了取得‘热能’而消耗了‘化学能’；反过来说，柴烧光了，变成灰了，也不是木材消失没了，而是它经由燃烧转成了其他能量，传递给了别人，只是你没法感觉到而已。这例子难道你还不明白么？”
“明白我倒是明白，不过这和茅水派的毒阵又有什么关系呢？”
“这里关系可就大了，拿焦耳和华莱士的说法，整个世界都是绝对服从这个守恒定律的，当然也包括逆五行和那个邪兽。你布阵是想害人吧，要取得能量吧，那就得先付出代价，否则免谈。代价的内容很简单，就是拿活人当祭品，五五翻成”
“五五翻成？这又是怎么一个概念”
“五五翻成说起来简单，但确是茅水派施法的一个死穴，它的内容就是使用初级的阵法需要殉葬五人，每高一级便要翻上五倍”
第八十五章 … 翻五（二）
“每高一级，殉葬人数就要五五翻成，这在阵法学里叫做‘翻五’，正是这个翻五限制了茅水派最终法术的施展”，燕叔继续说道。 首发
“吴三桂佣兵为王，我听说追杀南明皇帝那几年，战俘就抓了几千余人，他若想使用终极法阵‘九转还阳’，直接屠杀这些人岂不容易，何苦还要摆几个小