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喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生*殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形**的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。
人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交*合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构**类完整的生命体。
运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
李晓琪现在这种情况就属于命魂已经失去，天地二魂却回到她的身体，所以她身体并没有完全死亡，只是失去了命魂，想要救回李晓琪就只能找到她的命魂带回来，让命魂回归身体，她也就恢复了意识。
“那我们该如何找到李晓琪的命魂？”扬帆急急的问。张西瓜叹了口气：“从你描述的情形看，李晓琪的命魂应该已经不在那条走不出去的高速公路上了，如果我猜的没错，她的命魂恐怕已经到了冥界。”
“冥界？”张西瓜说出这两个字，扬帆和丁羽都吓了一跳，丁羽道：“先前你说的这些魂魄什么的还有些道理，但你说的这个冥界是个什么地方？难道真像民间传说说的那样有一个什么阴曹地府吗？”
张西瓜一耸肩膀：“你这么说也没错，反正不是我们这个世界了，具体有没有冥界，我又没去过，我也不知道。但是从咱们经历过的这些来看，这世界上有恶鬼是可以肯定的了，还有许多我们以前不相信现在却不得不信的事，那么有冥界也就不是什么稀奇的了。”
“西瓜说的没错，既然有中阴世界，那就一定会有一个冥界，何况那个牛斗就是牛头，否则一般人那有那么大的能力，能带着一车将死未死的人在中阴的世界里面兜圈子？但问题是如果真有冥界，我们该怎么到达那里？该怎么去？”
扬帆说完，丁羽担心的问：“你不会真的要去什么冥界去救李晓琪吧？”
扬帆坚定的点点头：“我是一定要去的，李晓琪也算是大家的朋友，何况我还答应过她一定会保护她周全，不管她现在在什么地方，都要去闯一闯了。”
张西瓜苦笑一声：“扬帆啊，我知道你要救李晓琪，可是这冥界在那谁也不知道，怎么去也不知道，你当这是窜门子啊，想去就去了？这件事还是从长计议的好，何况你的身体还没养好，这个样子你又能做什么？”
“我已经好了，真的没事了，其实前两天我就感觉没事了，但我一直搞不清楚现实和梦境，所以一直处于迷迷糊糊的状态，但今天我已经明白了，没事了，真的没事了……”
“还是等你伤好了再说吧，何况我们也不知道该怎么去那冥界，你着急也没有用啊，扬帆你要听话，我知道你是个负责人的男人，但是做事不能像小孩子那么莽撞了，你听我好不好？”丁羽无比关心的哄着扬帆。
扬帆沉默了一下：“起码我们得有个计划，知道下一步该怎么走，否则让我这么在医院继续躺下去，你们觉得我能躺得下去吗？”
张西瓜见他一脸的焦急，无奈的叹口气：“其实也不是没有办法，但是这个办法实在太过危险，我也没有十足的把握。”
“什么办法你快说！”扬帆着急的问。
“马上快要到阴历的七月十四了，这一天是鬼门关大开的日子，你们想鬼门关大开，野鬼出没的同时，我们或许就有机会进到里面去，我相信李晓琪的命魂肯定在冥界了，我们也只有到那里去找！”
张西瓜说完，扬帆喃喃道：“七月十四，七月十四……你说的是盂兰盆会？”
第三章 盂兰盆会
“没错，我说的就是盂兰盆会，不过盂兰盆会是佛家的说法，我们道家管这一天叫做中元节。”
“七月十四这天不是鬼节吗？怎么还有这么多说法？”丁羽好奇的问。
张西瓜点点头：“说鬼节也没有错，但是这一天的说道是很多的，道教认为，〃三元〃是〃三官〃的别称。上元节又称〃上元天官节〃，是上元赐福天官紫微大帝诞辰；中元节又称〃中元地官节〃，是中元赦罪地官清虚大帝诞辰；下元节又称〃下元水官节〃，是下元解厄水官洞阴大帝诞辰。道教《太上三官经》云：〃天官赐福，地官赦罪，水官解厄〃，〃一切众生皆是天、地、水官统摄〃。”
佛教徒庆祝中元节的仪式称为“盂兰盆会”，庆祝中元节不仅是为了拜祭死去的亲人，对佛教徒来说，这也是纪念目莲的日子，藉以表扬他的孝道。
目莲救母的故事是出自《大藏经》由印度传入的佛理，根据《大藏经》的记载，目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏四娘受一群饿鬼折磨，目莲用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲向佛主求救，佛主被目莲的孝心感动，授予盂兰盆经。目莲按照指示，于七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，挨饿的母亲终于得到食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”。
我们道家相信，从农历七月初一起，阴间打开鬼门，放出孤魂野鬼到人间来接受奉祭。人间为了免受鬼神的干扰伤害，便在七月十五日设“中元普渡”，供奉食品及焚烧冥纸以安抚那些无主孤魂。
农历七月十四这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动；不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十四日的重视。或者说明这个日子在佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。
扬帆道：“西瓜说的没错，不管是佛家还是道家，都对这一天无比重视，这说明七月十四这一天的确是鬼门关大开的日子，我还知道有一种说法，传说地藏菩萨，他的母亲去世后来到阴曹地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的女儿，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为＇鬼节＇”
“那你的意思是，我们只有在这一天才有机会进入冥界是吗？”
“没错，只有这一个机会，这一天是鬼门关大开的日子，各种孤魂野鬼�