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川泽，残害众生的命，所以现在受此报应，将来还会到地狱受罚。
一个鬼问道：我常常觉得又饿又渴，想要到厕所拿大便来吃，但是厕所的大力鬼总是拿手杖打我，让我没办法靠近厕所，为什么会这样呢？目连回答说：你在世为人时是佛寺的住持，有其他的比丘来作客，你很吝啬不请人吃饭，等客比丘走了之后，才和其他旧住寺的比丘用餐，因此获得这种报应，将来还要到地狱受罚。
一个鬼问道：我身上到处粘著一些又臭又脏的东西，当我饥渴得没有办法的时候，就会自动去吃这些污秽之物，我曾经犯了什么罪吗？目连回答说：你在世为人时是修梵天法的婆罗门族，有一天，有一个修行人，过了中午吃饭的时间之后，来向你乞食。你就想了一个法子，让他以后不会再来向你乞食。于是你就把他的钵拿来，先把大便装在下面，上面则用饭盖住。这个道人就把钵拿回住处，把手脸洗干净之后，准备用餐，而这时钵里的饭已经脏臭得令人不敢靠近了。因此之故你现在得此报应，将来还会堕入粪屎弥梨地狱受罚。
一个鬼问道：我的肩膀上老是有一个铜瓶，里面装满了铜汁，我的手会自动捉著铜杓把铜汁舀出来，往自己头上浇，真是痛苦不堪，究竟是何原因？目连回答说：你在世为人时是当佛寺管僧事的维那，你把一瓶酥藏起来，等客僧走了之后，才拿出来和旧住僧分享。要知道这瓶酥是寺庙的公产，一切的人都有分的，由于你吝惜僧伽的共有物，所以受此报，将来还会到地狱去受报。
一个鬼问道：我一直不是登刀山剑树地狱，就是堕到火坑或沸腾的汤锅地狱里，不停的受种种苦，这是什么原因？目连回答说：你在世为人时是天神庙的住持，你经常烹杀牛、羊、猪三牲来祭祀天神，你把三牲的血肉灌洒四方的时候，向众人宣称说，你们也这样祭祀天神的话，就会大吉大利。由于你散布这种邪魔妖孽之语，欺骗父母百姓，所以堕入地狱受罚。
一个鬼问道：我经常不停的吞铁丸，究竟是为什么？目连回答说：你在世为人时是个沙弥，有一天你拿干净的水做石蜜浆。趁工作之便，你偷偷把坚硬大块的石蜜，敲打了一小块下来，就是因为僧众未食，而你先盗食了这一口，而获得吞铁丸的地狱之报。
目连尊者和饿鬼说完了他们的前世因缘之后，就回到耆阇崛山。
第零卷 作品相关 第10章 刘伯温碑记（接246）
偶然在一个读者的QQ空间里看到一篇日志，看完之后非常惊讶，但是不知其事其物是真是假。全文如下：
《刘伯温碑记》——末法大劫难警示录
在一场地震中被震出的《陕西太白山刘伯温碑记》这样写着：
天有眼，地有眼，人人都有一双眼，
天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边，
贫者一万留一千，富者一万留二三，
贫富若不回心转，看看死期在眼前；
平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，
若问瘟疫何时现，但看九冬十月间，
行善之人得一见，作恶之人不得观，
世上有人行大善，遭了此劫不上算，还有十愁在眼前：
一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，
三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，
五愁人民不安然，六愁九冬十月间，
七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿，
九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年，
若得过了大劫年，才算世间不老仙，
就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三，
任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，
谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年；
幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦，
大狮吼如雷，胜过悼百虎，
犀牛现出尾，平地遇猛若，
若问大平年，架桥迎新主，
上元甲子到，人人哈哈笑，
问他笑什么？迎接新地主，
上管三尺日，夜无盗贼难，
虽是谋为主，主坐中央土，人民喊真主：
银钱是个宝，看破用不了，
果然是个宝，地下裂不倒，
七人一路走，引诱进了口，
三点加一勾，八王二十口，
人人喜笑，个个平安，
人人可观，个个可传，
有人印送，勿取金钱。
行善者可保，作恶者难逃。
敬重天地神明父母，
惜字纸五谷，谨当切记。
刘基，世称刘伯温，曾辅佐朱元璋打下天下，建立明朝，是明朝开国宰相。他为人豁达正直，廉洁奉公，不但是一代明相，而且是一位得道高人，是中国有名的预言家，他透过《烧饼歌》和《金陵塔碑文》，让后人能逐一将发生的事与他的预言验证，而且直到现在为止，只要是已发生的事，结果证明他的预言都是很准确的。
这首《陕西太白山刘伯温碑记》是在一场地震中被震出的，告诉人们一个可怕的景象与末法大劫难有关。《陕西太白山刘伯温碑记》的预言内容虽还未发生，但所描述情景却较《金陵塔碑文》更为可怕！玄奇的是，碑文是在20多年前的一场地震中被震出来的，对照《金陵塔碑文》被发现的经过，天意安排的味道非常浓厚。
简单分析碑文的大意是，有一场很可怕的大瘟疫将发生在猪鼠年之间或之前（根据金陵塔碑文的示警脉络，这里指的猪鼠年最有可能是2007至2008年之间或之前）的某年九月或十月间。
释迦牟尼在二千五百年前在世时曾预言，他的法只能传五百年，五百年后为末法时期，末法时期由于人心变坏，他的法已经度不了人了。释迦牟尼讲的五百年早已过了两千年了，现在是末法时期的末劫时期。
世界上许多民族的预言都提到了末法后期、世纪之交（20世纪末至21世纪初）人类会面临一场大劫难，会淘汰许多人，只留下少数好人。刘伯温在这首预言中看到大劫难将发生在猪鼠年间，并告诫人们如何脱离危险。天机已显，就看人们如何去对待。
现试解如下：
“天有眼，地有眼，人人都有一双眼，天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边。”
解：天理昭彰，人类历史的发展从来都是依照宇宙的演化规律在演变，而不以人们的意志为转移，人类的行为也逃不过宇宙法理的衡量（天有眼，地有眼）。因此人人又都应该以宇宙法理的善恶标准来约束自己，具有一双分辨善恶的眼睛。目前人类世风日下，道德水准在一日千里下滑，人类会发生翻天覆地的变化。
“贫者一万留一千，富者一万留二三，贫富若不回心转，看看死期在眼前。”
解：这场末法大劫难，主要是以大瘟疫出现。在这场瘟疫中一万个穷人中会死去9000人，留下1000人，而一万个富人中只能留下二、三个人。这与十六世纪韩国的著名预言书《格庵遗录》中提到的，末法时期人类如不醒悟，将在“怪疾”中毁灭，“十户难剩一”的说法不谋而合。这里的穷人是指平民百姓；富人是指达官贵人，又往往是干下伤天害理之事，当然更是难过此劫。然而无论贫富，只有“回心转”意，弃恶归善，就有可能得救，否则只能是“看看死期在眼前”。究竟是什么事，使得连平民百姓都会犯下大罪，而遭此天谴呢？“回心转”是什么意思？如何转？
《圣经启示录》中描述的赤（红）龙，赤龙名叫魔鬼，又叫撒旦，“这兽又强迫所有的人，无论大小、贫穷贵贱，在他们的右手和额上打了印记”，那么这印记是什么？
《圣经启示录》说，所有崇拜兽和戴上了兽的印记的人都将在上帝最后的审判中，喝上帝愤怒的酒，将处于万劫不复之地，永远在地狱中沉沦。
刘伯温在另一首预言中说到，就连天上的佛道神都会面临选择，否则亦“难躲此劫，削了果位”。
如何转？想“回心转”，首先要抹去身上兽的印记，才能清清白白的转，不然的话，兽记不去，这个红魔会永远控制着你，直到它灭亡，你也跟着它亡。
“平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，若问瘟疫何时现，但看九冬十月间。”
解：大瘟疫发起于某年的九、十月份（阴历）。结果将是“平地无五谷，四野绝人烟”。
“行善之人得一见，作恶之人不得观，世上有人行大善，遭了此劫不上算。”
解：这场劫难来势凶猛，“作恶之人”恐怕连后悔的机会都没有，就被淘汰了。而“行善之人”可以目睹这一切。这末法乱世，有人在“行大善”，不抹去身上兽的印记，因而稀里糊涂的陪葬，真是“不上算”。
“还有十愁在眼前，一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，三愁湖广遭大难，四愁各省