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爱情
对长辈的感情特别浓烈，但是夫妻间的容易关系紧张或是产生风波。已婚的容易出现婚外恋情，未婚者则步入情绪化，时好时差，时晴时阴，若谈婚论嫁会成功。
大吉婚配：鼠（子）、龙（辰）
忌婚配：虎（寅）、猪（亥）、蛇（己）
事业
事业上非常稳定和顺利，同时也是创业或开发新业务的好机遇。规划要仔细，要合乎现实，加上耐力、干劲和亲力亲为必定大有成效。打工族也有加薪的机会。
健康
小心注意囗腔卫生、牙齿及呼吸系统之毛病。肖猴者容易情绪激动而感染小毛病，需放松精神减轻压力。
财运
财运旺盛，实实在在而看得见摸得到，个人的收入也因此大幅度的增加。需要当心的是因为财运带来的烦恼，同时要及时识别经济来往中的圈套。
酉鸡
一生总运势
酉年生人，其性诚实多智慧兼伶俐，能与人交际，望得贵人提拔，抱大志多计谋，终遂捷径光明，且有带快热冷的心理，致自抱自弃的缺点，对自己不利的时多与计较，致见少利而生大财之嫌。忠告：属鸡的人，远方男性女性都容易受异性引诱，恋爱的次数相当多，而且每一次都会付出真情，自尊心高，讨厌依赖别人，个性直率，所以并不是每种类型的人都合适你，因此在选择伴侣时，一定要三思而后行。特性：保守、热心、漂亮、坦诚、幽默。缺点：傲慢、自大、盲目崇拜。
命理
生年地支：酉年生
五行：酉属金
五常：金属义
吉祥方位：西、西南、东北方
幸运数字：七、五、八；凶数为三、九、一。
爱情
回避家庭内部可能出现的口角。恋爱中人不能因为自己工作的繁忙忽视了对情侣的联系和关心。未婚者的成婚率高，需要自己的珍惜和重视。
大喜婚配：牛（丑）、龙（辰）、蛇（己）
忌婚配：鼠（子）、马（午）、兔（卯）
事业
集中精力，全力投入，事业会因为您的努力卓然增色，事业的扩展让您更上一层。年轻者若想开创自己的事业，可以在今年开始，会有一个很好的开端。
健康
所有肖鸡者均应小心交通意外，尤其是1981年出生者。此外亦应小心水险及火灾。
财运
财运好使得自己的收入突破了过去的水平，在喜悦中要注意财力的积累，对于高投资生意和股票买卖必须把握分寸，不宜全力投入。经济往来中也要注意守法。
戌狗
一生总运势
戌年出生人，其性刚直，重义理与信义励业，此人有胆力、奋斗、活动性、聪明、直感性、机敏、大望、热情、费金钱，有稍暴燥性，女子者，富有引人之魅力，易多变自己必理，嫌虚荣、短气、苦劳性、不坚实、忍耐性，对此矫正自然获得良运遁来。
命理
生年地支：戌年生
五行：戌属土
五常：土属信
吉祥方位：东、东南及南方
幸运数字：三、四、九；凶数为一、七、六
爱情
若有婚外恋情者，非常容易曝光而引发丑闻，切要注意防范了。夫妻之间可能会出现疑幻疑真，镜花水月难以琢磨，需要多一点情趣和关心，解除疑云。
大吉婚配：虎（寅）、兔（卯）、马（午）
忌婚配：牛（丑）、龙（辰）、羊（未）、鸡（酉）
事业
事业上力求谨慎和保守，若能向外发展，可以在上半年一试。打工族若想跳槽换工作，容易找到称心的工作，同时也带来转运。切要注意的是，在外出或工作转变没有成功之前，不能走漏消息，造成好事多磨。
健康
肖狗朋友今年会经常感到疲累，多些休息及运动对你有帮助。防有呼吸系统毛病及手足头面损伤，应注意身体及小心外游时发生意外。
财运
财运不理想，可能会碰到收入减少的局面。若有进账，也难积累。秉承随缘的心态，不作无效的强求，回避大金额的投资项目，以免泥足深陷。
亥猪
一生总运势
亥年生人，其性耿直无弯曲，能向直中取，不可曲中求，心如洁白，无雅量，外观稳重，内心刚毅，好财，好批评他人是非，无忍耐性，依靠性强，不善交际。忠告：过地正直，非常讨厌拐弯抹角，所以在社会上容易与别人引起纠纷，也会被大家敬而远之。
命理
生年地支：亥年生
五行：亥属水
五常：水属智
吉祥方位：西南、东北方
幸运数字：二、八、五；凶数为三、一、九。
爱情
家庭生活平静，在爱情方面也非常的顺畅，已婚者和睦美满，未婚者有良缘出现。
大吉婚配：羊（未）、兔（卯）
忌婚配：蛇（己）、猴（申）、虎（寅）
事业
正是宏图大展之际，大可利用此好时机来实践自己的愿望。无论是经商者还是打工族，精神饱满，自信十足并有贵人相助，工作中得心应手，唯一需要克服的是骄傲情绪。
健康
肖猪男士今年不宜饮酒过量，否则危害健康。肠胃及呼吸系统容易有问题，更防有顽疾病痛。
财运
财运理想，稳步增长。需要在事业上投资的同时，也要在财务管理上有所投入，提高管理水平。稳中求进，本年的财务看似平实无奇，实是大利可图。
第零卷 作品相关 第03章 关于八字（接071）
生辰八字的推算，不喜欢作品相关的跳过，呵呵。
先说说历史啊：
在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？
虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。
大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”
郭沫若在《甲骨文字研究？释干支》中认为，以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中多半是殷人所创制。至于“十二地支”，起源于古巴比伦，在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指出中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入中国的途径，可作大胆推测，也许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而沿用之”，或许“商室本发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。
一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。为驳干支外来说，陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。
年的推算：
天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
12345678910
地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
123456789101112
在中国把一昼夜分为十二时，分别用子、丑、寅、卯、……来表示，而在西方则把一昼夜分为两个12小时，即24小时为一天。半夜0点是子时，中午12点是午时。
将天干和地支配合各按次序排列两两组合起来，就有“甲子”、“乙丑”、……直到“壬戌”、“癸亥”，一共是不重复的六十组。我国最早用来记日，后来用来记年，这是早在三千多年以前就已经使用的“干支”法。并且�