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不好交楼。所以女娲是将自己的记忆统统封印，以一个空白的灵魂，来谋取地皇之位。
女娲坐在虎皮座上，虽然仍是云英之身，但是也自有一派风范威严，使族人敬服。
“见过首领，多谢贵部落相救了”风烨对着女娲施礼道。
“不必客气，同是人族一脉，互帮互助也是应当。”女娲清脆的声音响起。女娲早慧颇具识人之能，自然看出眼前之人的不凡之处。
不然一个迷路落难的旅人，那衣服脸颊也不见灰尘污浊。而且这白发苍苍，少说也有六七十岁，看起来双目有神，面色红润，普通人族怎么可能会如此？而且看他的说法也不是附近部落的人。那么一个老者独自行走，这可就太不寻常了。
在加上前些年，那伏羲证道，天地异象，这华胥部落，对于神仙的接受能力是很强的。自然女娲便暗暗揣测，这位可能是一位仙人来临。
“首领，据老朽所见，这部落虽然繁华，但是大家一脸忧色，收拾食物柴火，好似准备远行一般，难不成贵部落要迁移不成？”风烨明知故问道。
女娲眉头一皱“老者有所不知，吾等部落，固然繁华，但是前些年许，不知为何突然出现一只怪兽，滋扰部落，为此不少族中勇士，就此身死兽口。只是那怪兽只是来部落肆虐，离开部落百里之遥，便不会再有事，于是吾便带着族人准备暂时避祸，待它离开再回来。”
风烨一声大笑，拍拍胸脯：“老朽受了贵部落大恩，这事便包在老朽身上吧！”
看到这红袍老者面带笑意，也不顾周围族人阻拦，女娲心中一动，点头道“如此，便有劳长者了。不过，吾为部落首领，如此事关部落存亡，自然也不可退缩，让长者这位外人一力承，吾当与长者共进退。”
那阿福见此，拉拉风烨的袖子，也表示要留下。自然族人眼见自己部落的首领和小孩要留下，又是一阵喧闹。也有不少人纷纷表示要留下来。
如此时间飞逝，两天的时间就此过去了。那些留下来的族人根据风烨的安排也作出许多准备。
年末最后一天，入夜时分，一阵阴风吹过，伴随一阵血腥之气。一只恶兽足踏乌云而来。风烨抚了抚长须，做出一派高人作风。那女娲身上缠着一条红绫，倒是不怎么害怕，毕竟作为首领，见过许多世面，倒是临危不惧。不过那阿福只是一个小孩，乳臭未干，看到那恶兽，哪怕穿着风烨给的红肚兜，也是害怕的不行，躲到风烨背后不敢露头。
那红绫以及红肚兜便是那火云绫剩下的两段所做成。其上有着风烨书写的符箓咒法，可报平安，不受外邪所侵。
至于其他人，便按照风烨的安排，躲在暗处，等待时机。
那年兽原本想着，这里人族统统逃了干净，那历法图自然便方便找到了。可是刚刚穿越不少茅草堆，便看到眼前三团红光照来，直吓得年兽闭上眼。毕竟红色是年兽的罩门所在。
不过，想到那历图在此，年兽又心一横，向那三团红光扑去。
自然这红光便是风烨等三人了。眼见这红光不见效。风烨拿出燧人灯，火光一照，顿时吓得那年兽魂飞魄散。
原本那年兽就是伏羲烨龙订立历法的时候出现的。对于伏羲烨龙自然有所记忆。当初风烨可是将燧人灯交予烨龙化身了，自然那年兽也有所认得。再加上兽类的直觉，直接便要逃离而去。反正也不成功好几次了，也不差这一次，下回再来就是，年兽心中安慰自己道。
不过那风烨岂会容得这恶兽跑了，毕竟那恶兽吞噬不少人族，罪不可赦，自然不会放虎归山，让其继续作恶。对女娲、阿福一使眼色，两人敲响大鼓，发出信号，那些躲在茅草堆中的人族，利用提前准备好的火种将茅草堆点燃。顿时，火光冲天，将年兽的后路堵死。
那年兽怕红怕火怕巨响，在风烨看来，也就是怕光，怕声罢了。毕竟这位可是在夜间出没，自然畏惧至阳所化的阳光，再加上是地厉煞气所化，代表黑暗，宁静。对于代表光明的光辉自然有所畏惧。又因为习性喜静对于那轰响热闹的环境自然不适应。眼不好，耳不好，那嗅觉也有问题，不然也不会闻不到那茅草堆中的人气了。
那年兽眼见逃脱不得，激起凶性，张开血盆大口，便向阿福扑去。柿子挑软的捏，相比较风烨，以及那些成年人族，那个小孩自然更好下手。
不过就在那年兽扑向阿福的时候，阿福身上的红布突然大放光彩，无数金色符箓流转，将年兽击飞。女娲见此，拿出一个打鼓狠狠一敲，一声轰响，震的年兽耳窍出血，眼冒金星。
接着众人用茅草将年兽堆起，风烨手一指，燧人灯飞出一道火光便将那年兽烧死。
此时，一道功德金光，从天而降。落在众人身上，还有一部分直接落入那三段红布中。
风烨身穿的红袍，由此功德降临水火不侵，刀枪不入，鸿运临身，福德绵延。
女娲身上缠的那红绫也由此具备了，伸缩随心，大小由念的变化。后来女娲用这红布，代表姻缘喜庆，化作红带头红嫁衣，作为新娘的必备品，由此流传后世。
至于那阿福手中一段红布，直接随着功德金光，便落入阿福泥丸宫紫府中，护住阿福魂魄，日后有这一段红布护持，汇聚福德气运，阿福日后气运也算是无忧了。这一辈子也可说是平平安安无灾无难了。
见此，风烨自然功成身退，带着那历图一并离开了。
第二十九章 游历
风烨离开华胥部落，也没直接返回火云洞，而是临时在附近找了一个僻静地方，拿出那年兽寻找的历图，便参悟起来。
这历图上描绘着太阳一年所运行的轨迹，分十二宫道，十二元辰等等，演化甲子年纪，自然也是有功德在其上。要不然那年兽也不会为了争抢这件宝物，几次三番前来华胥部落了。
不过原本这件东西还没入了风烨眼中，不受伏羲风烨重视，不然也不会留在华胥部落了，像伏羲当初那张渔猎金网，可是直接就被伏羲带到火云洞了。
只是，看到那年兽来争夺历图，突然风烨就有了另一个念头。那就是借此历图，完善历法。以此加大自己在人族的影响力，而不至于日后被人族遗忘。
毕竟人族，说句不好听的，人族是个善忘的种族。便是如今风烨做下多少惠及人族的好事，到最后恐怕都会被遗忘。
君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。时间永远是生命的大敌，经过漫长的岁月，一切的一切都会被历史掩盖。真要是过了数百年，恐怕人族中真的不会有风烨的存在了，顶多也就是一个不知真伪的传说中的人物了。更别提所谓的香火祭祀了。
如果说单单作为神农的帝师，固然美名远扬，但是又能如何？在神农三皇时代固然尊崇，但是过上几百年，不，也不需要多久，光是禹王那时候，恐怕也会被人族忘得干净了。更别想每年人族会给你祭祀香火了。
要知道，在风烨前世那个世界，便是女娲娘娘的香火都曾受到极大的损害，更何况只是一个帝师？那广成子可是轩辕帝师，可是也没说什么大肆祭拜吧。顶多说上一句神仙中人，轩辕之师而已。
所以如果，单单依赖一个帝师的名头，在人族根本混不开。所以风烨便要另谋出路了。在后世那些人族的先贤有哪几位是年年祭祀，香火不断的？
首先便是三皇了，便是后来的五帝也没说有这份殊荣。三皇诞辰，清明祭祖，年年不缺香火。伏羲被尊为易数占卜之鼻祖，神农被视为农业医药的化身。而轩辕也有黄帝内经传世，开华夏帝王之先，创造诸多工具，便利人族。为此，三皇被尊奉是必然的。
而其次便是孔圣、禹王、史皇仓颉这类曾经在人族留下不可磨灭印记的存在了。孔圣的儒道流传后世，影响了华夏数千年。禹王，大禹治水，救苍生于危难，便是在后世，那某些地方还在尊奉这位，而这禹王终结了禅让制度，开家天下之先河，更是在历史上留下浓重的一笔。史皇仓颉造字传世，被后世尊为字圣，更是流传千古。
至于关公也以义字而存留于世，岳飞也以忠而存世。
综上而看，在人族想要不被遗忘，那么便是立道立德了。
提到八卦周易就会想到伏羲，提到医药农业便会想到神农，提到房中术，御女飞升，大战蚩尤恐怕想到的只有轩辕了。
而要说儒家仁义，肯定不能不说孔孟。文字史官不能不提仓颉。这些人将自己的功业流传至今，与百姓民生息息相关，虽然经过无数改良，但是他们的名声犹在。对此，风烨那些小发明，固然�