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倒是地面，从脚下绵延至远方，尽透着惨惨的苍白。
血红的天顶、乌黑的日月、惨白的大地。
叮咚一声，那支青灯掉落于身旁。
苏景缓了缓精神，问身边的陆崖九：“前辈，这是哪里？”
催灵灯、遁黑窟，耗费真元极大，即便高深如陆崖九，此刻也脸色苍白，伸手将青灯收起：“化外之境，它具体叫什么我也不知道，姑且唤它青灯境吧。”
世中世，化外天。…；
无捻铜灯撑开的这方天地，虽然仍在大乾坤之内，却另成世界、自有方圆，与外界没有丝毫的联系。
“这盏铜灯是我意外得来的，此间我之前就来探过两次，具体许多情形我也还没能弄清楚。”陆崖九一句话，把苏景即将脱口而出的一大串问题都给堵回去了。
就在这个时候，苏景忽然听到一阵自己身后传来一阵‘呼噜呼噜’的怪响，回头一看，就在他身后数丈距离，竟然还有个人。
一个瘦小枯干、蓬头垢面的老道，盘腿坐于地面，手中捧着个不大不小的瓷盆，正在吸吸呼呼的吃面。
腌臜老道根本就不去看苏景或者陆崖九一眼，把全付精神都放在了自己那盆面条上，吃得满头大汗。
陆崖九的神情还算轻松：“以前我来时他也在吃面，对外物不闻不问，应该不会打扰我们。此人高深莫测，你万万不可招惹他。大家相安无事，如此最好。”
苏景点头答应了一声，不过他的心思、眼光一向都不错，很快又看出了问题：
那个道人虽瘦小，但吃面时嘴巴开阖极大，正常而言，照他这样的吃法，怕是用不了几口就把盆中面条吞吃个干净了。可是那一盆面条始终满满当当，凭他吃得如何快始终不见少。
苏景小声道：“面条怎么吃不完？”
陆崖九淡淡地应道：“那是聚宝盆，道士用它来装面吃，一万年也休想吃空。”
红天下、白土上，一个脏兮兮的老道捧着聚宝盆吃面，不知他已经吃了多久，不知他还要再吃多久。
一个凡俗少年，忽然接触到光怪陆离的修行世界，满眼满心都充满了好奇，陆崖九明显不耐烦了，说了句：“随我来。”说着，又遁起青光，带着苏景飞出十余里，远离了那个吃面的道士后才重新落地，一老一小相对坐好。
青灯境内一片平坦，地势几乎没有丝毫起伏，只在极远处有座巍峨高山，孤零零地，似乎有些倔强。天地间有惨雾氤氲着，苏景只能勉强看出那座山的轮廓。
没有任何铺垫，陆崖九直接对苏景说：“修行事，从下至上，一共分作十二个境界。”
虽有些突兀，但前辈高人讲道是难逢的机缘，苏景精神一震，立刻坐直身体，认真听讲。谁不慕长生，谁不盼逍遥，苏景自不例外。
见苏景脸上认真肃穆中还透出一丝憧憬，陆崖九微微一笑：“不用这般正式，只是些粗浅的东西，虽与修行有关，却于修行无助，你随便听听就是了，说完了境界，我的事情就好讲了。这十二个境界中，第一层、即最低浅的一层唤作‘通天’。”
‘通天’两字一出，苏景开始眨眼睛，最浅薄的一层境界是‘通天’？这就通天了？那后面还练啥？
第八章 三阶十二景
陆崖九看得懂少年的疑惑，要知道当年他们求道时，可也有过一模一样的念头，仍是微笑着摇头，解释：“是沟通的通，这个‘通天’指的是沟通天地，是以基本功法来调整、锻炼身体，功成后身体会变得更加轻捷和灵敏，从此能够察觉到一些以前无法感觉的东西：天地间的灵元变化。”
若换一种说法，‘通天’其实就是洗髓、铸就身体基础。
‘通天’境成，不论以后修行如何，阳寿立增三年。
其实在古时这修行的第一境唤作‘灵身’，相比之下，‘通天’的意思不如‘灵身’贴切，且还多出了一重唬人的歧义。可这一重歧义，又何尝不是对初入修行者的一份鼓励、又何尝不是所有修家的宏志大愿。
世人只道山中修家终日正襟危坐、不苟言笑，殊不知修行道上从不乏心思活泼之辈，再简单不过的道理，若修者都是墨守陈规的死板之人，那今日中土世上妙法无数、仙宗林立的盛景从何而来？
便是因此，中规中矩的‘灵身’渐渐被更活泼、更有趣味和寓境的‘通天’取代。
修行第一境、渺小凡人抬起头向飘渺仙界的那第一次窥探：通天。
通天境界之上，‘宁清’境。
身体能够感受灵元变化了，这天地落在修士眼中、耳中的感觉，也就会变得更加鲜活。花儿更娇美、雀鸣更动听，由此花花世界对人的诱惑也就变得更强了些，想要修行有成，就非得学会静敛心神摒物于外，这件事说起来简单，但是要完全做到排除外扰、心无所牵绝非易事，非得修习有专门的功法或采取特殊办法不可。
若能完成‘宁清’修行，阳寿便可再增九年。
前两个层次里，‘通天’是铸身基，‘宁清’是铸心基，第三层‘如是’境则是铸就灵基了，在这一层的修行中，修士会引导天地中的灵气进入身体，打通周身三百六一处穴窍，这是对身体的进一步改造。
按照陆崖九的说法是，每开一处灵窍，对这世界感觉就更进一步，当灵窍被尽数打通，会有一种新天地扑面而来的感觉，这个时候修士们才会恍然发觉，原来世界竟然是这个样子的，以前活在世上，不过是雾里看花吧。‘如是’之名便缘于此。
达到如是境，寿数添廿七载。
说完，陆崖九话锋一转：“通天境铸身、宁清境铸心、如是境铸灵基，苏锵锵，我且问你，这前三个层次里，有何共通之处？”
苏景的心思一向不错，稍稍思考后便作答：“三个境界，都与感受自然有关。”举一而反三、得一则问二，是苏景念书时，在夫子教导下建起的习惯，跟着又试探道：“看这三境…修行的目的是要努力感悟自然、融于天地。”
陆崖九呵呵地笑了起来：“回答得还算可以，但关键上你弄错了。三个境界都是在努力感悟天地，这是对的；不过修行本质绝不是要融于天地，正相反的，是要让自己自成天地、再破开天地！所以便有了下一个境界的修行：小真一。”
要修炼，就得把天地灵元引入身体，就得去领悟世界，不可避免的也会被世界所侵染，这和心境是否安宁无关，而是一层心障。
天地灵元不是井水和苹果，可以任你采摘化为自身营养，灵元虽然没有意识，但却会腐蚀修者的心思，使其渐渐迷失自我，修为越高也就越容易混沌，先是分不清思幻与现实，继而连外境与己身也会弄混，到最后心智全失，之前辛苦祭炼成的真元又复散去，变回普通人不说，还会从此呆傻掉，再没有醒过的那一天。…；
是以在第三层如是境修炼完成后，修士要明心见性，彻底领悟我是我、天地是天地；我夺了天地间的灵元，并非是我要归融于世界，而是要更坚硬、更强大的独立于这世界。
真我，唯一，修行道第四个境界，小真一。这是一重领悟境。
一旦彻悟自己与天地间的关系，立刻就会引来天雷劫数。破小真一，渡真一雷劫，增寿八十一载。
而跨过了小真一，在修行上也会晋入一个全新的大层次。
显然，再后面的境界和现在的苏景距离实在太遥远，陆崖九也就不在仔细解释，只是大概提了一提。
‘小真一’之上，第五境唤作‘冲煞’，开气海，增寿三甲子；第六境‘夺罡’，开识海，寿数骤提九甲子；第七境‘宝瓶’，开心窍通联气海识海，至此身体内外皆强横，为温养元神做好身体上的所有准备，有道是：身若真君古宝瓶，凡水一点化灵精！
结做宝瓶身，寿元再添二十七甲子。
想要养元神，就等若利用天地灵元，在自己身体里铸成另一个神奇生命，非得领悟苍天大道不可，所以第八个境界又是一重领悟境，无人可指点，只能自己入世去体会，是称‘破无量’。
修家若能成功‘破无量’，立刻会迎来无量雷火劫。
渡劫成功，就真正拥有了不死之身，下面的修行便开始养元神。进入这元神境界，也就真的是在向着神域仙境前进了。仍是四阶修行，分别为‘如意’、‘欢喜’、‘远游’，‘大逍遥问’。
其中的前三重境�