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看到周伯阳的犹豫，无尘在一旁道：“天心浩荡，各人自有机缘，强求不得的！”
……
周伯阳的手慢慢靠近那气团，当他触摸到紫气的刹那，胸腹间的那团热气好像被什么东西刺激了似的，突然变得狂躁起来，仿佛一匹脱缰的野马，在他体内来回蹿动，同时，一种怪异的感觉从指尖传来，还没等他有所反应，便见一蓬耀眼的紫光在面前暴起，晃得他睁不开眼。
下意识地用手遮住眼睛，周伯阳只觉面前一片光芒，什么也看不清，正待转身，便觉两耳嗡地一声响，陡然间，一股冰凉的感觉从他眉心渗入，直达印堂深处的泥丸玄宫，与此同时，胸中的那团热气也安静下来。恍惚中，似有一股无形的力量吸引一般，他的意识也随之而进。下一刻，一个巨大的空间便突兀地呈现在他眼前，只见四周灰蒙蒙的，似烟霞蒸腾，又似海涛汹涌，鸿蒙无极，分不清东西南北，宛如混沌。
周伯阳正不知所措，又见眼前雾气滚滚地流动起来，很快在虚空中结成一部道卷。那道卷，彩霞滚滚，瑞气腾腾，其上有三字：但却不知什么原因，看得不甚清楚。隐约间，每个字有丈余大小，八个芒角，每个角都有隐隐约约的紫色光芒垂下来，吞吐不定。过了半饷，便见虚空慢慢出现几幅画面，但重重迷雾阻隔，看得也不甚清楚。
隐约中，第一幅是一个放牧的童子，手拿书卷，坐在一块大石上吆喝着旁边的老黄牛，蓝天白云下，好不悠闲。
第二幅所画的则是长大了的牧童，但见洞房花烛夜、金榜题名时，那牧童极尽人间富贵，姗姗志满、春风得意，整个画面浓墨重彩，让人看了不禁产生莫名的代入感。
第三幅画风一转，只见一副秋风萧瑟，孤雁南飞，乱石冈上几座荒坟野冢，几条觅食的野狗出没在深草丛中。
看到此处，紫气渐渐弥漫起来，任凭周伯阳怎么努力也再看不清后面的景象……须臾间，轰隆一声响，画面消失，无数蝌蚪大小的文字犹如幻灯片一样浮现在虚空。周伯阳还没来得及看清，就见紫光退尽，字符消失，又还原成一团紫色的气雾状静静地悬浮在周伯阳眼前。其周围依旧紫雾滚滚，落英纷纷，紫光吞吐间似有灵性，仿佛在向他演示着什么，却又不甚明了；周伯阳静静注视着眼前的紫气，脑海里不断回味着刚刚看到的几幅图，不觉深深地沉迷其中，半饷才被一个焦急的声音惊醒：
“道卷呢？怎么不见了？”无尘一脸惊愕的神色，三步并作两步走到石案前，上下左右地察看起来。
“道长！那东西好像、好像进到我脑子里了……”周伯阳无头无尾的一句话再次把无尘震撼了一把，他睁着一双古怪的眼睛上下打量着周伯阳，半饷才道：“古怪，古怪！前所未有的事！这该如何是好？哎……是祸是福就看道友以后的造化了！”无尘子此时对周伯阳的称呼也改成了道友。
无尘的一番话把周伯阳说得一愣一愣的，随即回想起刚刚在自己的脑海里看到的情形，顿觉有千重迷雾蒙于心头，难受至极，大有一种不解不快之感，旋即找个借口道：“道长，在下刚才偶有所悟，不知能否借此地嚼思一番。”
“无妨无妨，能入此洞便是与它有缘，何况道卷消失，那禁制之力大概也随之消散；道友大可静心在此修炼，以后每隔一天我会派人送来饭食，如有急事，你只需用此物吹上三声我便赶到。”无尘说完，从怀里拿出一支乌精透亮的半尺短笛，双手递上，神态之间竟然有了些许恭敬的味道。
接过短笛，周伯阳看了看放入怀里道：“那就有劳道长了。”
无尘嵇首道：“道友不必多礼，闻道有先后，达者为师，贫道将来还指望道友参悟玄经之时能不忘今日之托，渡化一番呢！”
周伯阳微笑道：“岂敢岂敢，但有所获，全赖道长之功。”
闻言，无尘欣然道；“如此贫道便先去了。”言罢，拱手而出，晃身消失在洞外。
……
第五章：百日胎息
由于此洞位于半山悬崖上，走兽难觅，更是寻常人难至之所，不时有山风吹过，带起几片落叶，给这山野孤洞凭添了几分苍凉的气息。
看着无尘消失的身影，周伯阳缓缓收回目光，来到石案前盘膝而坐，闭目静心，渐渐地又进入到那个玄妙的世界，刚才的所见仅是一些片断而已，所以此时他迫切想要弄明白其中的玄机，以解心头之惑。
他的意识再次来到泥丸神室，眼前依旧是鸿蒙滚滚，那气团周围的紫色光芒吞吐不定，唯独那些奇妙的图像不再出现。
注视良久，只觉虚空荡漾起来，似水波一样扩散到无尽处。正在周伯阳以为那图象将现之际，却发现原来是那些密密麻麻的蝌蚪文，失望之余，不由细细读去，一时间竟觉如入瀚海烟云，宏远无崖，其中所涉之内容玄奇精妙，包罗万象，浩瀚无边，越到后面越是晦涩难明。
其开篇名为“金丹玄要”，此篇所涉周伯阳也能知之八九，为升仙之卷；中篇名为“三元心镜”。看到这里，周伯阳便有点不知其所以然了。接着的后篇名为，“宝箓天章”，更是让他头大如斗，如坠五雾……三篇之后又有一篇“道法总纲”，其中包罗了无数玄奇古怪的道法、阵法，器法、遁法……虽是琳琅繁杂，但却言简意赅，比之玄经三卷要容易理解得多，周伯阳越读越起劲，读到妙处，竟生出跃跃欲试之感，这样一来，心头才渐渐平和下来，倒把先前的失落丢得一干二尽。
玄经最后还有一段文字，大意是开启那个锦盒之法，细看去也仅是一句咒语而已，另外还有一段关于丹药的炼制和使用之法。
不知过了多久，当周伯阳缓缓睁开双眼，只觉一阵饥饿感袭来，正欲吹笛，却见洞门处有一竹篮，内盛饭食，再看看洞外，依然是青天白日，不觉心里微讶，“难道这一入定竟去了一天！”
略微吃了点竹篮里的饭食，周伯阳便开始在脑海里整理起“金丹玄要”的修炼步骤来，因为这是第一步，所以凡是遇到隐晦难解之处他都总要在上面花上很大功夫，不到通明透白绝不罢休。而此时他又深深感激起无尘来，若不是他强制自己整日翻阅那些枯燥无味的道学经卷的话，只怕此时自己也是空有宝山而无从下手了。接下来一番研读深究后，顿觉其中旁征博引，大讲正歧之途，每有精妙之处，无不欢欣鼓舞，这一路下来，倒把周伯阳看得如痴如醉，沉迷其中……
这“金丹玄要”上所记载的修炼体系与无尘先前说的大致相符，也是从“炼气”开始，经过“化气”、“化神”、“返虚”、“圆照”等几个过程来达到窥视天道的目的，但是其中致精致妙之处却远非无尘之流所能想像，其所载如下：
炼气期的最基本和初步方法，就是可以强身健体、激发人体潜能的“周天运行法”。其在下手之初，便放在炼心性、修元神上，元性灵而元神动，以神御气，神之所往，气亦往，神行则气行，以神行气，而不以意领气，神之所到，经脉自开。
此阶段是从任督二脉上入手，讲究抱元守一，炼养元精，采先天混元之气，通三关九窍，以后天返补，进而打开黄庭神门，归真于先天。其中讲到，神门又称命门或脐门，人自出生后，这先天之门就已关闭，若能重新开启此门，则人之身心天地可以再造，人便可以盗取天地灵气为之所用，而内外真气的交流也从此门而行；以后存意守中，呼吸绵绵，日久则胎息可现，元气充盈本身，此身已不凡，自然有了一些不可思议的神通，开碑裂石，符箓招役，返老还童不在话下，至此才可言返补归真，初窥金丹大道。
化气期：又名金丹期；在神门已通的情况下炼精化炁。其中注解：真气在人，并不完全存之于身，人的身体有限而自然无限，自神门开启后，人与自然便有了一个交换的通道，长此以往可成丹元。此时以法渡之，则聚而不散，结而愈坚，魂藏魄灭，精结神凝，一意冲和，肌肤爽透，随日随时，渐凝渐聚，无质生质，结成圣胎，此时丹道小成。
往后再以七返九还炼之，返本还元，丹火淬炼，金丹成也，到此才可言“我命由我不由天，超越了天生天杀的造化之权，可不借助任何法器便可以驱动宇宙中各种能量，举手投足间便可发出雷霆电光，并能来往于五行，召神役鬼，呼风唤雨。
有诗云：要得谷神长不死，须凭玄牝立根基。真金既满黄金室，一颗明珠永不离。
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