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不这样，小说就没法子写了。但阿龙还是觉得，即使是虚构的小说，也应当在细节上还原真实，在情节上经得住推敲。过度YY的东西是没有什么生命力的。
本书架构很大，分为上中下三部，从1899年一路写到二战结束，跨度四十余年。内容涉及军事、政治、经济以及感情纠葛。我非常喜欢的一本书是苏联西蒙诺夫的三部曲，《生者与死者》、《军人不是天生的》和《最后一个夏天》。用一群互有关联普通人的经历将波澜壮阔的苏德战争写得有声有色，令我非常佩服。
在这部书中，龙谦和他的战友们从风华正茂的青年一直走到垂垂老矣，一些人牺牲了，一些人叛变了，一些人跟不上形势被淘汰了。这也是必然的。在一个风云激荡的大时代，牺牲是时代的烙印。读者们总是希望更爽一些，看得更过瘾一些。但作为一个落后的农业国，与完成或正在完成工业化的国家迎头相撞，不付出牺牲是不可能的。在真实的世界里，比如毛太祖，个人付出的牺牲就极为惨重。他的战友们更是如此。包括内部斗争所造成的牺牲，形成了那段历史鲜明的特征。
本人是历史爱好者，为了写这本书，阅读了能找到的一切关于清史民国的史料。史料有时是矛盾的，对于同一件事情，甚至有着完全不同的表述。因为史料是人写的，就存在着造假的可能。因此，我真的设身处地地推测那些人物的心理，颇有感慨。我们所受教育的历史，或许是经过了涂抹的历史，蒙上了厚重的尘埃。这不须惊讶，当权者必须考虑维护自己的统治，总会以自己的意志来诠释历史。
有两个引起争论的问题，在这里简单说一下。第一是民族观的问题。我坚定地认为，民族的划分标准是文化的认同而不是血缘。当一个异族人以汉族的习俗为习俗，以汉族的忌讳为忌讳，以汉族的节日为节日，以汉族的语言文字为其文字，以中华为其祖国，那么，我认为他就是中国人。
历代王朝处理民族问题的成果与否对王朝的兴衰有着直接的关系。中华民族是以汉族为核心的多民族的集合，而汉族本身，也经过了多民族的融合。比如在汉代，南匈奴内附，整体迁徙至山西吕梁一带，这些匈奴人全部融入了汉族之中。一般规律，汉族为主体的中原王朝强盛之时，与少数民族的关系就好一些，原因当然是实力说话。但处理不好少数民族的关系，直接影响了王朝的寿命。现实社会里，所有大国都遇到了民族问题，正面的经验和反面的教训都告诉我们，只有文化上的包容，才能支撑疆域的扩张和国家的稳定。
第二点就是主人公的性格问题。不止一个读者批评主人公过于书生气，过于迂腐了。我要塑造的龙谦，首先是一个好人，有道德，知廉耻。其次，才是一个政治家和军事家。当然，他也有“黑”的一面，是被情势逼出来的，不是本性。在这部书中，龙谦不是荣飞，不会像荣飞一样努力做一个“圣人”，但我对于龙谦的设定，首先是一个有高尚人格的人。
高尚的人格表现在哪里？我认为有三点，一是诚，二是信，三是对人，特别是对弱者的尊重和关怀。有读者认为，这些东西并不适合政治家，政治家不能讲诚信，不能讲道德。就如三十年前流行的一本叫《厚黑学》的书一样，大凡成功的政治家，必须“厚黑”皆备，刘备厚而不黑，曹操黑而不厚，孙权半黑半厚，因此谁也吃不掉谁，造成了天下三分的局面。等出来一个厚黑皆备的司马懿，天下就归于一统了。反过来讲，如果一个政治家像宋襄公一样，必定是笑柄。
听起来似乎有几分道理。一流的政治家们有没有道德楷模呢，有，比如林肯。在美国举行过的三次最优秀总统评比中，此公两次名列第一，一次第二。华盛顿建了林肯纪念堂，享受着独有的荣誉。
我们都是普通人，现实世界里的政治家和军事家距离我们过于遥远，他们真实的面孔是怎样的，我们并不清楚。但这个世界的种种不公，种种操蛋之处，正因为大人物们道德的沦丧，厚颜无耻。民主国家中，民众对政治家的道德要求与普通百姓是两个标准，百姓可以做的，政治人物不能做，比如逛红灯区。而我们在很长时间内，标准是反的，政治人物们可以做的，百姓恰恰不行。我认为，中国要真正富强，这个标准必须正过来。
我们这样社会最底层的人，希望出现道德高尚的政治领袖，不要受厚黑皆备的精英们的统治。因此，不必歌颂那些厚黑人物，而应当谴责他们。袁世凯曾经具备统一全国的条件，但此人不懂得诚的含义，对谁都不掏真心，结果在他骗人的同时，蒙受着部下的欺瞒。身死为天下笑，不亦宜乎！
所以，阿龙一直把自己笔下的主人公写的“正”一些，因为生活中的正人已成了稀缺动物。
最后无奈地对你们说，这本书其实已经失败了。点击率就是铁证。当初写荣飞的故事时就是如此，是因为少数一直不离不弃坚定支持的读者，支撑着我写完了荣飞。但这本远比荣飞架构宏大的作品，不知道能不能坚持下去。
我承认我不太会讨好起点，讨好读者。
谢谢一直鼓励支持阿龙的所有读者。
正文 上部 第二卷 血火北京 第二章 一战成名天下知
正文 第一节 方向
蒙山军——现在叫武卫右军勤王支队了，不过他们内部仍不改旧称。经过七天的强行军，在7月3日凌晨抵达了天津外围。
邹县补充还算顺利，仓促之间，曹锟调集的物资基本满足了龙谦的要求，或许是受到前对手这支慷慨赴国难的感召，曹锟没有拒绝龙谦的要求，多准备了几百套军服，一些军服是曹锟让自己的部队从身上扒下来的。军械也最大限度满足了蒙山军，总计拨付步枪358支，子弹13。56万发。当然，还有银两，曹锟仓促之间从兖、曹两州筹集白银11万两，全部交给了蒙山军。不仅如此，曹锟丢掉昔日的恩怨，在邹县宴请了蒙山军营长以上军官。
徐世昌以及被释放的王士珍则一路随蒙山军开进到济南才与龙谦分手。袁世凯没有露面，龙谦以时间紧迫为由也没有进城拜谒袁世凯。徐世昌承诺在两个月之内将剩余的银两支付留守部队，便与龙谦在城外分手了，他和王士珍急着去巡抚衙门复命去了。
唐绍仪则跟随蒙山军继续北上。蒙山军（唐绍仪也这样称呼了）所表现出的组织能力令唐绍仪钦佩不已，派出的打前站的骑兵部队，总是能选定宿营地，号房子，购买粮食药品，一切都井井有条。大队抵达预定的驻地，一般已经将晚上的事宜安排妥当了。一般都能吃到热腾腾的饭菜。不过，为了以防万一，士兵们的行囊里总是装着两日份的干粮，以便应对紧急情况。骑兵们一般也能号到房子，不过不可能让近二千人都住进房子，总有部队露营。好在是夏天，露营还比较容易。
如果蒙山军的组织能力令唐绍仪惊讶，他们展现的行军力就更加不凡了。部队从郑家庄出发，经邹县更换军服、补充枪弹给养后，沿着兖州、泰安、济南、德州的官道，直趋天津。每日的行军里程均在一百二十里以上，表现出远超武卫右军的强悍行军力。
这也是一次艰苦的行军，即使遇雨，部队并不为此歇息，而是冒雨前进。唐绍仪不解地问宁参谋长，为什么不避雨？回答是为了赶时间。早一小时抵达战场，对我军的意义都是重大的。
行军的能力就是战斗力的最好体现。其间充分展现了部队的训练、组织能力。唐绍仪虽是文人，但久在军旅，这个简单的道理还是懂得的。他有马骑，尚且累得精疲力竭，每日间一到宿营地便想找地方睡觉了。这支响马出身的队伍，肩负着数十斤的负荷，日日步行五六个时辰，始终保持着严整的队形，而每日宿营后，一切有条不紊。军官们每日晚上都要开会，营连长们检查部队的食宿。尤其让唐绍仪钦佩的是，身为最高长官，龙谦基本不骑马，跟着部队步行开进。期间有时还帮士兵背枪，背行囊。在他的带动下，部队士气高昂，唱着军歌，一路北上。
现在，终于抵达天津了。唐绍仪心里松了半口气，悬着的心还没有全部放下来，他肩负的使命还没有全部完成。那就是，龙谦所部必须投入战场，为山东方面挣得脸面。
在蒙山军接受招安后，唐绍仪跟徐世昌密谈数次，蒙山军留下老营其实正合徐世昌之意，如果他们举全军而出，徐世昌反而不敢做主了——谁敢保证他们不借机流�