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第二个证据是，宋江征方腊攻打睦州，王矮虎、一丈青夫妻二人，带领三千军马，正迎着方腊的大将郑彪，王矮虎出战，被郑彪一枪戳下马去。一丈青一见丈夫被杀，要报丈夫之仇，急赶将来。被郑彪一块镀金铜砖，打在面门上，落马而死。看到丈夫被杀，单枪匹马，挑战强敌，最终被杀，与丈夫同死。《水浒》还专门赋诗：戈戟森严十里周，单枪独马雪夫仇。
这两件事，可以说明，一丈青对王矮虎，是有感情的，这与潘金莲对武大郎毫无情意，形成了鲜明的对照。
为什么会这样呢？
我们当然可以说，一丈青在梁山，深受义气影响，这种夫妻情，可能更多的是兄弟义。但是，在夫妻这样绝对私人私密的空间，如果双方毫无感情，义也就无法存在。
我们刚才比较了王矮虎与武大郎的种种，事实上，他们还有一个非常大的不同，正是这个不同，最终决定了他们各自在自己妻子心目中的分量，决定了他们的妻子对他们的感情。这个巨大的不同是：武大郎“不会风流”，而王矮虎却恰恰是风流高手。
换句话说，武大郎不知道作为丈夫，必须满足妻子的情感和生理需要，或者他知道，但他不会风流，能力有限。
而王矮虎则很懂这些，并且十分喜欢这些。
其实，梁山好汉中，阎婆惜背叛宋江，扬雄和卢俊义的妻子红杏出墙，原因都与武大一样：忘记了为夫之道，或履行夫道不力。
需要说明的是，我们并不是要给潘金莲翻案，我这样说，只是要找出她犯罪的原因。犯罪原因不能成为犯罪理由，犯罪不能因为有了原因就可以被豁免。这一点，当代那些为潘金莲翻案的人可能没有很好地加以区别。就潘金莲来说，有压抑，有焦虑，不能成为放纵自己、危害他人的理由，更不能成为减刑甚至免于起诉，以至于还要获得同情的理由。对于潘金莲这样有着命案的人，我们还是不翻案的好。
我们回到武大郎家的楼上，武大下去买酒买菜了，叔嫂二人在交谈。嫂子潘金莲一见到武二，就忘掉了武大，不，仅仅忘掉还好，她是怨恨武大。实际上，像潘金莲这样被束缚于不满意的婚姻之中的女人，每次见到她中意的男人，首先涌上心头的，就是对自己丈夫的怨恨。
现在，她突然觉得她的姻缘原来在武二身上，嫁给武大，原来是上天安排她见到武二并最终成就美满姻缘的桥梁。于是，她打定主意，亲近武二，满脸堆笑，嘘寒问暖，问他年龄，又问他是否婚娶，要他搬到家里来住。在对武二过度的关注与亲热里，包含着她一厢情愿的热情。
武大买了些酒肉果品归来，放在厨下，走下楼来，叫道：“大嫂，你下来安排。”
那妇人应道：“你看那不晓事的！叔叔在这里坐地，却教我撇了下来。”
武松道：“嫂嫂请自便。”
那妇人道：“何不去叫间壁王干娘安排便了？只是这般不见便！”
什么叫不见便呢？就是不给人方便。
她要武大给他什么方便呢？
想起来就很可笑的。
实际上，正如弗洛伊德心理学揭示的，口误往往真是内心的真实想法。
潘金莲此时多么想，天随人愿，天就其便，让她就这样面对着武二，直到天荒地老！
潘金莲，确实有值得人们同情的地方。
而武大，更有让人们可怜的地方。
武大自去央了间壁王婆，安排端正了，都搬上楼来，摆在桌子上。武大叫妇人坐了主位，武松对席，武大打横。
武大筛酒在各人面前。那妇人拿起酒来道：“叔叔休怪，没甚管待，请酒一杯。”
武松道：“感谢嫂嫂，休这般说。”
我们上面说过，武松是个很自我欣赏、以自我为中心的人，这样的人，往往会忽略对周边环境和周边人物及其相互关系的观察和判断。但是，即使他这样的人，从他到武大家到现在，他至少已经发现了这样三点：第一，他的哥哥和嫂子之间的巨大差距。
一个如此平庸甚至在一般人之下的哥哥，偏偏娶了这样一个如此出色的嫂子——客观地说，潘金莲在外貌、才智、性格上，全面超过武大郎。武松面对这样的情景，已经有所警惕，并尽量用自己的温和言行来缓解兄嫂关系上的紧张。
第二，嫂子言语之间表现出来的对哥哥的不满和蔑视。
潘金莲埋怨武大忒善了，被人欺负，武松马上为兄长辩解：“家兄从来本分，不似武二撒泼。”潘金莲道：“怎地这般颠倒说！常言道：‘人无刚骨，安身不牢。’奴家平生快性，看不得这般‘三答不回头，四答和身转’的人。”
客观地说，潘金莲说的，还真有道理。武松能怎么说呢？
第三，他哥哥和嫂子在家庭中的角色与众不同。
按说，兄弟来了，当然是哥哥陪着，嫂子准备饭菜，可是，嫂子却看着武大道：“我陪侍着叔叔坐地，你去安排些酒食来管待叔叔。”待武大上街买了回来，总该嫂子收拾了吧？可是，当武大喊老婆收拾时，却被老婆一顿奚落：“你看那不晓事的！叔叔在这里坐地，却教我撇了下来。”金圣叹在这下面批了一句很幽默的话：“你看那不晓事的嫂嫂，叔叔在这里坐地，却不肯撇了下来。”
最后，竟然是武大去邻居家叫来王婆帮忙收拾好，再端上来的。
而饭菜上来后，最有趣的是三人的座位：竟然是武大叫妇人坐了主位，武松对席，武大打横。
正如金圣叹所批，这一个坐法，就可以见出武大混沌，武二直性，妇人心邪。
至少，可以看出武大无主见，武二无奈何，妇人无规矩。
坐下之后，竟然不是兄长说话招呼兄弟，反而是嫂子端杯敬酒，武大呢，只是只顾上下筛酒烫酒，哪管别事，一个典型的肉头。
这样的男人，兄弟看着，觉得可怜；而潘金莲看着，一定觉得窝囊。
这样的男人，要让女人爱，确实为难女人。
这实在是非常奇怪又非常滑稽的家庭宴会，体现出的，是一个非常滑稽而不正常的家庭关系。
那妇人笑容可掬，满口儿叫：“叔叔，怎地鱼和肉也不吃一块儿？”拣好的递将过来。
武松是个直性的汉子，只把做亲嫂嫂相待。武大又是个善弱的人，那里会管待人。那妇人吃了几杯酒，一双眼只看着武松的身上。武松吃他看不过，只低了头，不恁么理会。
当日吃了十数杯酒，武松便起身。
那妇人道：“叔叔是必搬来家里住。若是叔叔不搬来时，教我两口儿也吃别人笑话。亲兄弟难比别人。大哥，你便打点一间房屋，请叔叔来家里过活，休教邻舍街坊道个不是。”
这话说得多么好啊。难怪李贽批曰：“都是亲热好话，若非有他意，便是贤嫂。”
#文#武大道：“大嫂说的是。二哥，你便搬来，也教我争口气。”
#人#这话说得又可怜。一年了，他在清河县，在阳谷县，受了多少气？
#书#在家里面，在外面。受了多少气？
#屋#自己不能争气，要靠兄弟争气。
读到此处，我们读者会悲从中来，不知是武大可怜，还是武二可怜。
而潘金莲，对这样的丈夫，会有什么样的感觉？
对这样的小叔子，会产生什么样的感觉？
武松见兄嫂都如此真诚，便回住处收拾行李铺盖，当晚就哥嫂家里歇卧。次日早起，那妇人慌忙起来，烧洗面汤，舀漱口水，叫武松洗漱了口面，裹了巾帻出门，去县里画卯。那妇人道：“叔叔，画了卯，早些个归来吃饭。休去别处吃。”武松道：“便来也。”径去县里画了卯，伺候了一早晨，回到家里。那妇人洗手剔甲，齐齐整整，安排下饭食，三口儿共桌儿食。
过了数日，武松取一匹彩色段子与嫂嫂做衣裳。那妇人笑嘻嘻道：“叔叔，如何使得！既然叔叔把与奴家，不敢推辞，只得接了。”武松自此只在哥哥家里宿歇。武大依前上街挑卖炊饼。武松每日自去县里画卯，承应差使。不论归迟归早，那妇人顿羹顿饭，欢天喜地，服侍武松。
我们说，直到此时，武松和兄嫂的关系还算正常，嫂子对他特别的好，好得有点特别，但是，武松把她当作嫂嫂，采取三不政策：一、不见怪。二、不搭茬。三、不上心。
这个阶段，可以说，是武松和嫂嫂关系的蜜月阶段：嫂嫂偷偷�