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……”话音落下，他的人霎时间成了一具冷冰的尸体，骇得众人莫不是惊恐交加。
由此我们可以知道，惟其是那些脸皮巨厚，能够放下身段奉承别人的人，才是彻悟了人生规律的大智者，穆彰阿就是一个最典型的例子。
捧人的第四个要点，是捧对方的威权。不过这个捧法难度比较大，因为威权这个东西属于身外之物，尽管掌权者认为单凭自己的才能与智慧，就应该获得权力甚至获得更大的权力，但才能与智慧才是掌权者内心中最为嘉许的。所以吹捧对方的势力威权，一般来说没什么意思，历史上，稍微有点情趣的，当属大唐时代的法琳和尚，为我们提供了一个还说得过去的成功案例。
大唐年间，唐太宗李世民考虑选择道教为国教，因为道教的始祖老子也姓李，名叫李耳，天下姓李的是一家嘛。可是当这项决定公布之后，立即引起了佛家的强烈抗议，一个名叫法琳的和尚考据说：“李世民的李，是陇西李，老子李耳的李，是代北李，两家虽然都是李，但根本不是一家李。”最可恶的是，法琳和尚还考据出，老子的父亲是一个乞丐……这下子惹火了李世民，就将法琳和尚抓起来，说：“你们佛家不是说，只要念上七天七夜的观世音菩萨，就可以刀枪不入吗？现在我给你七天的时间，你给我念，七天之后，咱们拿刀子捅你几下试试。”眨眼工夫七天过去了，法琳和尚被从监狱里提出来，李世民问他：“你念了七天七夜的观世音菩萨，现在咱们来试试刀子能不能捅进去。”这时候法琳说了一句话，他说：“陛下，这七天我没有念观世音菩萨，我念的是陛下您啊。”
法琳和尚的话，让李世民登时傻眼了。法琳和尚念了七天李世民，如果李世民还要杀法琳的话，这意思岂不是说，念他这个堂堂的唐太宗屁用也没有吗？念了唐太宗还要被杀，这就明摆着是李世民否定自己的价值了。他不能够否定自己，只好饶过法琳不杀。
捧对方的威权，往往是极尽危险的时候，不得已而为之的。但正常情况下，所有的掌权者都希望自己能够延年益寿，长生不老。所以捧对方的身心健康，就是捧人时所需要注意的第五个要点。
比如说武周时代，武则天抢了李家的江山，有朱前疑上书，曰：“臣梦见陛下活了八百岁。”于是朱前疑立即被加官晋爵。
捧人的第六个要点，是捧人的才情，要经常对人说：你太有才了……说的时候必须要真心诚意，心悦诚服。盖因天下之人，哪怕是不识字的文盲，也只是认为他不愿意识字而已，若然是他愿意，那这世上就没李白杜甫等名家的事了。
唐时有个叫雍陶的人，官任简州牧。他不喜欢客人，凡是登门告贷之人，无一例外地会受到羞辱。有一天，一个叫冯道明的穷书生找上门来，声称：“我跟雍员外是旧相识，请给通报一下。”守门人带冯道明进来，雍陶毫不客气地大声斥责道：“我与你素昧平生，你在哪里认识我的？”冯道明回答说：“我每天都诵读你的诗，敬仰你的德行。我在美妙的诗句中天天与你相逢，怎么能说是素昧平生呢？”说完，冯道明随口吟出雍陶的两句诗：“立当青草人先见，行近白莲鱼未知。江声秋入寺，雨气夜侵楼。闭门客到常疑病，满院花开不似贫。”雍陶听了，大喜过望，立即吩咐家人摆酒设宴，热情地款待起冯道明来。
捧人的第七个要点，是捧对方的领袖能力。比如说五胡十六国时期，后赵国主石勒大宴群臣，问大臣：“你们看看某家，可以和古代的哪一等君主相比？”大臣回答道：“陛下的神武谋略，超过汉高祖，天下没人能与您相比。”石勒虽然听得眉开眼笑，但他的脑子还是很清醒的，就笑着道：“你快拉倒吧，人贵有自知之明，我还不了解我自己？我如果遇到汉高祖刘邦，肯定是他手下臣子，我最多可以与韩信、彭越并肩而坐。不过如果遇到汉光武帝刘秀的话，我倒是可以跟他比画比画，说不定鹿死谁手呢。”
石勒是个明白人，所以他才成为了后赵国主。在聪明人面前，吹捧过分没什么好处。但这世上的聪明人少，糊涂人多，遇到糊涂人的时候吹捧过分，肯定没什么坏处。
捧人的第八个要点，是捧对方的涵养与气度。涵养与气度这个东西，是很难捧的，因为这东西对大多数人来说较为陌生，绝大多数人活一辈子，也不晓得啥叫涵养，啥叫气度。也正因为如此，一旦捧对了路子，就会立奏奇效。
晚清年间，曾国藩和左宗棠同为中兴之臣，这两个人明争暗斗，相互不忿。这种竞争彻底把曾国藩的幕僚们推入了火坑，因为他们不能够太过于贬低左宗棠，这有违曾国藩的为人忠厚之风。可如果不贬左宗棠，又如何高抬曾国藩呢？没人能够解决这个问题，所以大家都是尽量回避。
这时候有个年轻人来求见曾国藩，席间谈话，无意中转到了对曾国藩和左宗棠的评价上来。只听年轻人说道：“左宗棠凛然正气，人不敢欺。曾帅您却是真诚待人，人不忍欺。”此言一出，曾国藩大喜过望，立即安排这个年轻人督造炮台。可是第二日，这个年轻人就揣了一千多两银子跑路了，众人不忿，纷纷要求追赶，曾国藩却叹息道：“人不忍欺，人不忍欺，这个人还年轻，拿走的银子也不多，就由他去吧。”
单只是一句人不忍欺，曾国藩就不忍再把拐走的银子追回来，可知年轻人这一捧，恰如其分地捧到了曾国藩的心里。
捧人的第九个要点，是捧对方的审美能力。相对来讲，这个吹捧要点，主要是落在女性的身上，如夸奖女人有超品味的选择眼光，赞美女性的生活优雅诸如此类。对于那些情商高而身居高位的掌权者来说，选择这一点作为突破口而吹捧，同样也会让对方眉开眼笑。比如说唐玄宗就喜欢让人吹捧他的音乐造诣，而五代时的后唐庄宗却喜欢人吹捧他的表演艺术绝佳，大明末年的明熹宗喜欢别人夸奖他木匠手工超一流。总之就是要找准对方最喜爱最擅长的事情，吹捧起来才会显出效果。
捧人的第十个要点，是捧对方的相貌风仪。要知道，官场是权力集中之所在，权力是男人的青春剂，掌握了权力的男人，很容易获得女性的青睐，这样就让权力执掌者产生一种强烈的错觉，认为自己的外表倾动天下。如后周时期，武则天养了两个男宠，张昌宗和张易之，其中犹以张昌宗外表极为出色，他的小名叫六郎，于是众臣奉承道：“六郎容貌，好似莲花般可爱。”这时候有一个大臣腾地跳了出来，振臂一呼：“谁说六郎貌似莲花？我看应该是莲花貌似六郎才对。”于是张氏兄弟大喜，武则天自然也大喜。
但是，在官场上称赞对方的容貌，实为过于轻佻之举。须知捧人乃是桩科学而严谨的工作，讲究的是无论如何也不能激发对方心里的邪恶欲念。而吹捧对方的容貌，却是极易撩起对方心中隐藏的人性之恶。你一旦把对方变成恶人，到时候不仅不会得到好处，反而会让对方咬一口，因此这一条务须慎之又慎，非处于极端情境之下，不可滥用。
第79章 “恐”的意境
相比于捧，官场之上，鲜少有人敢于尝试这个“恐”字。
为什么呢？
这要从这个“恐”字所蕴含的文化说起了。恐之一字，是由工字、凡字和心字所组成的。
先来看这个凡字，这个字又是由一个几字，和一个点所构成的。在这里，几字象征着人类的身体，而中间的点，有文字专家解释说那是一个“屁”字的简化，意思是说，我们都是凡人，只不过是心中憋着口气，一旦那口气放出来，这大活人也就完蛋了。总之凡字的意思，是特指人类的脆弱，经不起磕磕碰碰，经不起摔摔打打，更经不起重力敲砸。
正是因为人类如此之脆弱，所以才需要工务精求，结合工字与凡字，成为一个巩字。巩是巩固的巩，意思是说，要加固过于脆弱的人，千万别让他一碰就散板哗啦了。所以这个巩字，特指人类的勉强支撑，之所以要勉强才能支撑，那只是因为我们的身体过于虚弱，实在是不堪一击。
巩字再加上心，成为一个恐字，则是用以表示我们灵魂的脆弱，我们经常说人处于惊恐状态之下，魂飞天外。这个意思就是说，恐字标志着我们内在的自我人格，在外界的强大压力之下，摇摇欲坠，行将坍塌。
一个处于极度恐慌的人，自然会抓住任何一根救命稻草，不管对方要求什么，只要能够将他从这种恐怖的�