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【白纸黑字】喻有确凿的文字凭据，不容抵赖或悔改。元·无名氏《看钱奴买冤家债主》第二折：“不要闲说，白纸上写着黑字哩。若有反悔之人，罚宝钞一千贯与不反悔之人使用。”
【百般刁难】用各种手段使对方下不了台。
【百步穿杨】百步之外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法高明。《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。”《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射；去柳叶百步而射之，百发百中。”明·罗贯中《三国演义》第五十三回：“（关羽）带箭回寨，方知黄忠有百步穿杨之能。”
【百般奉承】用各种方式来讨好人。元·关汉卿《金线池》第一折：“百般奉承他，常怕一个留他不住，怎么刚刚三日，便要赶他出门？”
【百弊丛生】各种弊端都产生出来了。
【百不获一】形容人或物的难得或所得极少。清·李绿园《歧路灯》第一百五回：“人品自会端正，文移自会清顺，晓畅，然着实是百不获一的。”
【百不失一】一百次中无一次失误。表示箭术高超，或做事有充分把握。汉·王充《论衡·须颂》：“从门应庭，听堂室之言，什而失九，如升堂窥室，百不失一。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷七：“他把算子一动，便晓得这人姓名，穷通寿夭，～。”
【百不一存】表示丧失殆尽。北周·宇文逌《〈庾信集〉序》：“昔在阳都，有集十四卷，值太清罹乱，百不一存。”《南史·蔡廓传附蔡兴宗》：“时士庶危惧，衣冠咸欲远徙，后皆流离外难，百不一存。”
【百尺竿头，更进一步】佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需努力修炼提高。宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”宋·朱熹《答巩仲至书》：“故聊复言之，恐或可以少助～之势也。”
【百川归海】犹言万法归宗。比喻大势所趋或众望所归。《淮南子·汜论训》：“百川异源，而皆归于海。”
【百辞莫辩】用任何言语都无可辩白。鲁迅《准风月谈·后记》：“被责难者处于时势潮流之下，～，辩则反动更为证实。”
【百代过客】指时间永远流逝。唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物直逆旅也；光阴者，百代直过客也。”
【百代文宗】在久远的年代里能为文人楷模的人物。《晋书·陆机传》：“制曰：‘故足远超枚（枚乘）马（司马相如），……百代文宗，一人而已。’”
【百读不厌】形容诗文极好，不论读多少遍也不觉厌倦。宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》诗：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”
【百堵皆作】众多房屋同时新建。《诗经·小雅·鸿雁》：“之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅。”
【百端待举】诸多事物等待兴办。周恩来《人民政协共同纲领草案的要点》：“经济建设是～，但须有缓急轻重之分。”
【百二河山】百二：指山河险峻且固，可以二敌百。后指国力强盛，边防稳固之国。《史记·高祖本纪》：“秦，形胜之国带河山之险，悬隔千里，持戟百万，秦得百二焉。”
【百发百中】每发必中。《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。明·许仲琳《封神演义》第三十六回：“回见子牙，叩头在地：‘丞相妙计，～。’”又参见“百不失一”。
【百废待举】久置诸事等待兴办。吴晗《海瑞罢官》：“百废待举，他不出头做主，实在令人着急。”又参见“百端待举”。
【百废待兴】见“百废待举”。
【百废俱兴】久已荒废之事，霎时兴办。宋·范仲淹《岳阳楼记》：“政通人和，百废具（俱）兴。”
【百感交集】形容感触良多，心情复杂。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“见此茫茫，不觉百端交集，苟未免有情，亦复谁能遣此。”郭沫若《科学的春天》：“我是上一个世纪出生的人，能参加这样的盛会，～，思绪万千。”
【百花齐放】形容百花盛开，丰富多彩。比喻风神各异之艺术自由发展。也形容艺界景象繁荣。清·李汝珍《镜花缘》第三回：“百花仙子只顾在此著棋，那知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。”又参见“百家争鸣”。
【百花生日】旧指阴历二月十二日，即花朝。清·秦味芸《月令粹编》卷五：“《陶朱公书》：‘二月十二日为百花生日。无雨，百花熟。’”
【百卉千葩】形容百花盛开，丰富多彩。明·无名氏《紫微宫》第二折：“仲冬佳节景堪褒，百卉千葩逞艳妖。”又参见“百花齐放”。
【百家争鸣】指各种学术流派自由争论，互相批评，互为推进。也指不同意见的争论。《汉书·艺文志》“凡诸子百八十九家……蜂出并作，各引一端，崇其所说，以此弛说，取舍诸候。”郭沫若《吕不韦与秦王政的批判》：“自春秋末年以来，中国的思想得到一个极大的开放，呈现出一个～的局面。”
【百举百全】形容得心应手，每事必成，且好。《三国志·魏志·郭嘉传》：“百举百全，而功名可立也。”
【百孔千疮】百弊肆行，形势难以维继。唐·韩愈《与孟尚书书》：“汉室以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧。”例：言不思己，行不顾人，蚁穴而不堵，必致百孔千疮，大难临头！
【百口莫辩】宋·刘过《建康狱中上吴居父》：“虽有百口而莫辩其辜。”又参见“百辞莫辩”。
【百里挑一】形容才华出众。清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“姑爷年纪略大几岁，并没有娶过的，况且人物儿长的是百里挑一的。”
【百里之才】只能治理百里之隅者。言即才能一般。《三国志·蜀志·蒋琬传》：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。”
【百炼成钢】比喻经长期锻炼，身心俱强。汉·陈琳《武军赋》：“铠则东胡阙巩，百炼精刚。”
【百了千当】事事有着落。宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“问：‘百了千当时如何？’师曰：‘不许夜行，投明须到。’”宋·释惟白《续传灯录》：“不如屏净尘缘，竖起脊梁骨，著些精彩，究教七川八穴，～，向水边林下，长养圣胎，亦不枉受人天供养。”
【百伶百俐】极聪明乖巧。明·马梦龙《醒世恒言》第二十七卷：“那焦氏生得有六七分颜色，女工针指，却也百伶百俐；只是心有些狠素。”
【百龄眉寿】祝人高寿之颂辞。唐·虞世南《琵琶赋》：“愿百龄兮眉寿，重千金之巧笑。”
【百年不遇】一百年也碰不到一次。形容很少见或少有的机会。老舍《龙须沟》第三幕：“不是要开大会吗？～的事，我歇半天工，好开会去。”
【百年大计】指关系长远利益的计划或措施。清·梁启超《论民族竞争之大势》：“数月之间，而其权力已深入巩固，而百年大计于以定矣。”例：百年大计，教育为本。
【百年难遇】见“百年不遇”。
【百年树人】形容育才之坚。《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”
【百年偕老】参见“白头相守”和“白头偕老”。元·武汉臣《生金阁》第二折：“俺衙内大财大礼，娶将你来，指望百年偕老，你只是不肯随顺，可是为何？”
【百年之柄】长久之权柄。《后汉书·班彪传》：“主有专己之威，臣无百年之柄。”
【百年之好】永久的好合。指男女结为夫妇。清·李汝珍《镜花缘》第九四回：“忙了几时，到了重阳吉期，小峰同红蕖成了百年之好：”又参见“秦晋之好”。
【百年之后】死的讳称。《曹操集·卷二·军谯令》：“为存者立庙，使视其先人。魂而有灵，吾百年之后何恨哉！”元·武汉臣《老生儿》第三折：“俺女儿百年之后，可往俺刘家坟里埋也，去他张家坟里埋？”
【百念皆灰】心灰意冷。清·魏子安《花月痕》第三十八回：“我如今～，只求归见老母。”例：心到喜处只顾乐，百念皆灰莫回头？
【百鸟朝凤】朝：朝见；凤：凤凰，古时传说中的鸟中之王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”姚雪垠《李自成》第二卷第三十一章：“那些玉斝中�