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贺。其中潜在的褒贬倾向是很明显的。他这样的铺垫，悟空不易觉察出来，心理上容易接受。我猜想，悟空现在心里很苦闷一件事，就是以他齐天大圣的身份，去保唐僧这样一个肉眼凡胎往西天取经，还要受唐僧的教训，他怕这事传出去没有面子、遭人笑话。当初他在天庭做了个弼马温，都觉得“活活的羞杀人！”不好意思说出口，现在这个唐僧弟子的身份，比之于弼马温光荣不了多少，论地位，实际上是大有不如。而龙王的反应给他一种感觉，神仙们并不觉得这是没面子的事情，反而觉得这才是正道，这使他觉得自己的担心成为多余，放下了一半的心来。
不再认同妖怪身份（4）
再看圯桥进履的故事。黄石公对张良做的这些事，与其说是在折辱张良，不如说是在考验张良。如果悟空把自己想象成张良，那么与黄石公相对应的肯定不是唐僧，而是如来。因为唐僧没有考验悟空的资格，他也没有能力给悟空以正果。如果把服从唐僧的行为视为如来对自己的考验，而不是自己对唐僧的折服，这样一想，悟空心里就好受多了，因为在对师徒关系的这一理解中，唐僧不过是如来考验自己的一颗棋子，就如同那只被黄石公扔到桥下的鞋子。如此一来，自己也就不必与肉眼凡胎的唐僧一般见识了。以悟空的聪明，能够打破菩提祖师的盘中哑谜，想通其中的关节显然不是难事。
这个思想工作的一个重点是进行换位思考，让悟空跳出个人当前的感受，把自己理解为尊敬长者的张良，以后该怎么做就看得更清楚了。
◆戴上紧箍
要说这观音可真不是吃素的，时间拿捏得非常好。悟空前脚离开，她后脚就到，趁这功夫，把紧箍儿和紧箍咒一并传给了唐僧。
唐僧也算有道的高僧，按说出家人“不打诳语”，可唐僧为了骗悟空戴上紧箍，说起谎来面不改色心不跳。唐僧先假意让悟空从包袱里取些干粮来吃。悟空打开包袱一看，发现里面多出一套衣帽来，就起了好奇之心，问师父：“这衣帽是东土带来的？”唐僧也是说谎不用打草稿，顺口就说：“是我小时穿戴的。这帽子若戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”把这衣服说的可神了。行者对于能学会“念经”和“行礼”很感兴趣，于是求师父道：“好师父，把与我穿戴了罢。”唐僧欲擒故纵，还假意说道：“只怕长短不一，你若穿得，就穿了罢。”（第十四回）
关键时刻，悟空还是放松了警惕，把衣帽穿戴上了。看来有时遇到事情还得多留一个心眼，特别是在平白无故得到好处的时候，更应如此。
看到悟空戴上帽子，唐僧心中暗喜，干粮也不吃了，默默地开始念紧箍咒，检验一下效果。悟空好好的，突然觉得脑袋疼得不行，再一看，原来是师父念咒念的。悟空真有点上了贼船的感觉，是能上不能下了。
唐僧的底气也立马足起来，说：“你今番可听我教诲了？”悟空说：“听教了！”“再可无礼了？”悟空说：“不敢了！”（唐僧心中大喜，心道，这还差不多）。不过悟空心里并不服气，而是很生气，想一棒把唐僧打死，结果被唐僧把紧箍咒又念了两三遍，猴子“跌倒在地，丢了铁棒，不能举手”，这下真的没有脾气了。他跪下求师父说，我愿保您去西天，再也不退悔了，您没事也别老拿它念着玩。唐僧进一步摆起师父的架子来，说“既如此，伏侍我上马去也。”悟空还能说什么，只好乖乖照办。唐僧至此总算有一点做师父的感觉了。
悟空还在生观音的气，想着要到南海找观音算账。唐僧说，徒弟你怎么就不明白呢，这办法是她教给我的，她能不会吗，你到南海去不是找死呀。行者一想也对，只好“抖擞精神”（强打精神吧），死心塌地保唐僧西去。
这观音做事也很刁，她不在悟空从五行山下出来的时候给他戴紧箍，而在他溜号之后，再让唐僧给他戴上紧箍。故意给了孙悟空一个自我选择的机会，要不然，一开始就强迫悟空的感觉太强烈了。这次溜号，毕竟是悟空自己跑回来的，再给他戴上紧箍，悟空心理上稍微好接受一点（当然还是不好接受），另外，也算是对他中途撂挑子不干的一种惩罚吧。
要对孙悟空进行改造，紧箍咒是一个必要的环节。有学者认为，紧箍咒实际没有多大作用，理由主要有两点：①紧箍咒没有念几次；②如果悟空担心紧箍咒的话，干脆让妖魔把唐僧给吃了，不是免去麻烦了吗。这种观点实际上难以成立。以第二条理由来说，首先，孙悟空的目的是通过保唐僧到西天，改变自己的身份，求得正果，他自然不能让妖魔把唐僧给吃了。其次，就算妖魔把唐僧给吃了，观音还是会念紧箍咒，悟空真正忌惮的是如来和观音，他不敢向唐僧下手，正是有这一层的顾虑。
第一条理由更不成立。戴上紧箍并不是要时时给他念紧箍咒，紧箍咒念得少不表示紧箍咒的作用小。紧箍一直是悟空心头的一个阴影，它随时提醒悟空自己有把柄捏在别人手里，使他不敢轻举妄动。比如，有好几次他想对妖怪、强人下手，因为怕唐僧念紧箍咒而作罢。紧箍咒是唐僧对付孙悟空的杀手锏，可以起到最后手段的作用，它的价值正在于“备而不用”。就像当今在国际关系中，战争作为一个最后手段，虽然平时不使用，但强大的军事实力可以产生重要的威慑作用，由此改变对手的行为方式。
不再认同妖怪身份（5）
观音让悟空戴上紧箍，并非出于恶意。观音并未有意念过紧箍咒，她唯一一次念紧箍咒，是为了辨别出假冒孙悟空的六耳猕猴。她从没有想过要用这个东西折磨悟空。另外到西天时，紧箍儿就从悟空的头上自动消失了。因此，菩萨给他戴上紧箍，主要是从引导孙悟空进行思想改造的角度着眼的。对此，孙悟空心里也基本上明白。
说到紧箍咒，我想到希腊神话中的一个著名故事，这两件事看起来虽然完全不同，内在的道理却是一致的。
在著名的荷马史诗《奥德塞》中，英雄奥德修斯在海上漂流返回故乡的途中，要经过一个岛屿，在这个岛屿的石崖边居住着唱魔歌的海妖塞壬姐妹。她们坐在一片花丛里，唱着蛊惑人心的歌，甜美的歌声把过往的船只引向该岛，然后撞上礁石船毁人亡。过往的海员和船只都受到迷惑走向毁灭，无一幸免。奥德修斯遵循女神喀耳斯的忠告，为了对付塞壬姐妹，他采取了谨慎的防备措施。船只还没驶到能听到歌声的地方，奥德修斯就令人把他拴在桅杆上，并用蜡把其他人的耳朵塞住。他还告诫他们通过塞壬岛时不要理会他的命令和手势。
在经过该岛时，奥德修斯听到了迷人的歌声。歌声如此令人神往，他绝望地挣扎着要解除束缚，并向随从叫喊着要他们驶向正在繁花茂盛的草地上唱歌的海妖姐妹，但没人理他。海员们驾驶船只一直向前，直到最后再也听不到歌声。这时他们才给奥德修斯松绑，并取出自己耳朵中的蜡。这次塞壬海妖们算是白唱了歌。
在这个故事中，当奥德修斯亲耳听到海妖歌声的时候，他自愿选择让船只驶向该岛，这种做法带来的结果将是自身的毁灭。这表明有时人的感性会战胜理性。幸好奥德修斯提前采取了预防措施。他对自己采取的预防措施是限制自身的行动自由，使自己的意志不能付诸实施；他为同伴采取的措施是，把诱惑物关在门外，使他们感受不到，从而相当于诱惑物不存在。对悟空来说，他对名利的追求、他易怒的脾气，就是他需要适当加以抵御的东西，紧箍咒则是观音为他准备的预防措施，可以避免孙悟空做出包括他自己在内大家都不愿看到的事情。
说穿了，取经队伍是一个团队，现在要由这个团队去完成一项艰巨的任务。悟空显然是团队中的能人，没有他取经团队到不了西天。另一方面，组织也要控制团队成员自行其是的行为。孙悟空神通广大，可以借以成事。但他又“性泼凶顽”，“不伏使唤”，连稍微说道他两声都不行。对这样的人，如果能加以拘束，则一方面可以使唤，另一方面可以避免他行凶。
从制度安排的角度看，观音的处置并非没有缺陷。最大的问题在于，通过掌握紧箍咒，唐僧可以控制孙悟空，反过来孙悟空对唐僧则没有制约，以至于在取经过程中，常出现外行领导内行的情况，对此，孙悟空也无计可施。唐僧念不念紧箍咒，什么时候