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是担心他的安危，而不是在乎那个素未蒙面的长岛僧人，更何况那个僧人还极有可能和吉良万松丸的叔母有染，被杀死也不值得同情。
马车队很快停下来，离此不远的几百级台阶上就是此次游览的目的地，美浓妙心寺派分寺崇福寺，吉良家的马迴武士跟着他的步伐拾级而上，当大队人马来到崇福寺山前时，崇福寺的山门骤然大开，一位三十多岁身穿袈裟的僧人，带着寺院一干僧众迎过来。
这名身穿袈裟的僧人卖相非常好，如果不剃度当和尚一定会是一位帅男，一张口用熟悉的京都腔说道：“檀越远道而来大将光临，让敝寺上下无不感到荣耀，贫僧快川绍喜谨以崇福寺住职恭迎檀越。”
“远道而来？看来快川大师也是有备而来啊！”
“贫僧只为‘有心人’准备，不知檀越可是‘有心人’？”两个无论年龄还是身高都相差一大截的人相视一笑，又快川绍喜引着一行人十几人进入崇福寺，至于大队人马？当然在寺外站岗啦。
妙心寺派是镰仓时代南宋东渡来的新教派，因为不同于畿内五山学派的新禅风而备受武家的青睐，当然这个代价也是备受畿内五山的不待见，新教派没有雄厚的基础，禅宗的先天特性又使得他们缺乏一向宗，法华宗或者畿内五山的那种攻击性，没有庞大的僧兵集团和武装信众，因此被归类为无害的宗派，吉良万松丸敢在亮明身份后只代十几个人进入陌生地区的寺院，也只有这种无害而又同信的妙心寺派了。
“说起来，快川绍喜这个名字还真有点熟悉啊！只是一时半会想不起来是哪里的人物。”吉良万松丸可以确定这个法名他听说过，但是美浓的僧人里有什么名人他真的两眼一抹黑，跟着快川绍喜围着不大的寺院转了一圈，又在本殿拜了拜延命地蔵菩萨与圣观音。
直到快川绍喜介绍本寺庙的僧人时，提到他的徒弟今年二十岁的虎哉宗乙时，他才想起这师徒两人的来历：“快川绍喜不是那个甲斐的高僧吗？好像他和另外一个高僧弄出了风林火山的旗号，这可是铁杆的武田粉啊！怎么是美浓人？听说俗姓土岐？虎哉宗乙不是那谁的师父吗？难道我又撞大运了？”
吉良万松丸一时心情激动根本没注意快川绍喜说什么，等他回过神来的时候这位高僧已经不知道跑哪去了，又花了不少时间找到他，立刻向他提道：“快川大师的一席话让本家茅塞顿开！不知快川大师可有回返京都修行的打算？崇福寺这么小的寺院由您这样的高僧担当住职实在是太浪费了！”
“贫僧却有返回京都的打算……只不过不是现在。”快川绍喜的答案令他很是失望，接着这位高僧又说：“不过，贫僧有意让徒儿虎哉宗乙入洛参研大本山妙心寺的经学妙法，所以贫僧厚颜请檀越带我那徒儿一程。”
“呃，只是参研佛法吗？好吧！本家答应了！如果大师有机会的话，请考虑本家的提议，本家告辞了！”吉良万松丸是先喜后悲，最后连根毛都没捞到，不过人家高僧提出这种要求，他也不能不识抬举，互相留个好印象或许以后还有机会，起码给他一个去京都的念想。
第54章 近江的见闻
告别崇福寺和快川绍喜，吉良万松丸的美浓之旅就此结束，吉良上洛军沿着中山岛行进，跨越长良川、揖斐川，顺利的抵达不破关，美浓国的不破关与伊势国的铃鹿关、越前国爱发关合称三关，以三关为界划分关东、关西。
越过不破关就进入近畿的腹地近江国，来到这里吉良家就可以明目张胆的打起上洛的旗帜，在美浓还要时刻提防斋藤利政发难，因为斋藤家刚与织田家刚缔结同盟，斋藤归蝶成为织田信长的正室，双方还处于最亲密的时期。
身为同盟的斋藤家如果选择阻拦这支上洛队伍转而把他们交给织田家，那真的是灾难性的后果进入近江国可就不一样了，佐佐木六角氏和织田家不是盟友，与美浓的斋藤家也算不上融洽，根本不会卖织田家的面子，更何况六角家更有理由欢迎这支上洛军。
六角家现任当主六角定赖与现任公方足利义藤结下乌帽子亲，并亲自担任将军的后见，并作为管领女婿细川晴元的有力支持者担任幕府管领代，原本踌躇满志的六角定赖还想大有一番作为，只可惜碰到三好长庆这个强敌。
在今年夏天的江口合战中三好长庆在细川、六角联军的注视下，轻松愉快的消灭属于细川方的三好政长入道宗三，六角家因为一时犹豫错过了击败三好家的最佳时机，最后只能坐视三好长庆威望大涨，挟大胜之势上洛并拥立傀儡细川氏纲做管领，自己担任管领代。
女婿被打败颜面尽失，幕府管领代被人抢走同样颜面尽失，同时又为自己关键时刻的犹豫感到懊恼，六角定赖被气的不轻，原本还挺健硕的身体没多久便垮下来，六角义贤作为继任者解体他父亲的接力棒担任将军的监护人，对于任何一个能打击报复三好家的机会都不会放过，所以六角家对吉良家的上洛军只会举起双手欢迎。
南近江是佐佐六角氏家领，与之对应的北近江原本是六角家一门众四职之一京极家的家领，只不过随着应仁之乱爆发，京极家逐渐衰落，原本的家臣浅井氏开始抬头，最后被浅井亮政给下克上克掉了。
六角氏与京极氏近江纷争一直延续到了北近江的实际控制者浅井家，浅井亮政时期与朝仓家结尾盟友对抗六角氏，但是自从浅井亮政在几年前病死后，现任当主浅井久政的能力不足，没支撑多久就被六角定赖压制，目前浅井家从属于六角家，近江国表面上完成了统一。
经过坂田郡，犬上郡，吉良万松丸带着胜姬与阿菊分别前往天宁寺，多贺大社游玩，他到是挺放松一点也没有上洛的压力，相反更像是旅游踏青的游人，日子过的十分惬意，只是他的好心情没能保持多久。
三河国爆发安城合战的消息传入近畿，安祥城周围支城全部陷落，为了防止今川军遮断退回尾张的道路，织田信光不得不带着军势驻守水野家的刈谷城，等同于宣布己方弃守安祥城已成定局。
三河国的政局变化仍然像阴影一样，始终萦绕在吉良万松丸的脑海里，这让他很不愉快，上洛军很快加速穿过爱智、神崎两郡，进入六角家直领最多的蒲生郡，提到南近江就不得不提近江名城观音寺城。
这座城市之所以有名既是因为这里是六角家的居城，同时又因为观音寺城的城下町是南近江最繁华的商业中心，观音寺城建立在四百多米高的繖山山顶，与其他山城一样军事意义远大于商业意义，但是这一切在近些年发生了改变，在今年三月南近江的六角定赖，于观音寺城的城下町之一的石寺新市贴出公告，对纸这项商品实施乐市。
这个消息虽然不太起眼，影响也只限于部分城下町的一种商业产品，但其影响却十分深远，东海道的今川家，未来的织田家都在积极的做乐市甚至乐座方面的改革，其实乐市乐座并不复杂，就是从地方豪族，座商，寺社，公家或者其他势力手中夺取对城下町的控制权，包括城下町内的司法诉讼权力，设置商业行为中明文规定的禁令，取缔除自己订立的税收条目外，其他所有杂税等等。
大概的意思就是确立对城下町的完全控制权，无论是税赋、司法检断，还是我随时可能下达的政令，派出的家臣进行调查监督的权力全部确立清楚，由此也能够看出封建制度下，大名无论是对土地还是经济财权的控制力都十分有限，大多数政令的施行也都是围绕夺取土地及财政控制权做文章。
在经过观音寺城下町的时候，吉良万松丸也领略到石寺新市的繁荣景象，似乎这座石寺新市并非局限于纸这一项乐市的影响，而是对新町政令改革的一个新试点，石寺新市中废除了往日里大多苛捐杂税，收税少了也让商人更愿意来此交易，哪怕只收几种商业税也能让六角家赚的盆满钵满，六角家有粮有钱，拉拢起一群国人豪族，成为左右近畿的一方势力，实力确实不容小觑。
没有在六角家多停留，吉良家的上洛队伍很快通过了观音寺领，进入琵琶湖西岸的近江坂本，坂本所在的滋贺郡被六角定赖划给了足利将军家，作为将军家的御用避难所，这也是六角家的拉拢将军的一种策略，既能达到影响甚至控制将军的目的，又不会显得太过扎眼引人反感。
山冈善次郎纵马飞奔到山坡上，大声呼喊道：“诸君听着！我等快要上洛成功了！这次馆主大人要在坂本御所里拜见大御所与公�