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每次想到足利义时的野心，就会不由自主的把自己的思维代入到一百二十年多前的永享之乱，无数武士精英惨死在幕府讨伐军的屠刀之下，血淋淋的首级堆满关东街道的两侧，孩子们失去父亲，妻子们失去丈夫，无数家庭为之崩溃，许多武家随之灭族。
这种根深蒂固的念头像梦魇萦绕在每一个关东武士的脑海里，伤疤太疼让人产生一朝被蛇咬十年怕井绳的心理，当他们联想到足利义时的野望，会不由自主的启动心里预警下意识的做出规避，所以这些年即便足利义时没有明确表示这是禁忌话题，关东武士们也自觉的把这个话题封印在脑海深处不敢触碰。
假象被戳破武士们发觉自己是鸵鸟心态，尴尬惶恐畏惧的心思不一而足，御由绪众的奥州大名伊达辉宗却没有这等想法，眼眸里精光闪烁即问道：“原来公方殿下果真有稳定天下之志，只是这不是要下克上吗？”
北畠顕房似有所料，似笑非笑的看了一眼便笑道：“非也！所谓下克上者，主上在位却为佞臣篡权，此为下克上也！公方殿下坐拥关东猛士十万，却愿为幕府将军殿下之一纸御教书雌伏数载不敢妄动，此等忠节可为武家表率，绝非乱国之佞臣可比拟也！”
“天下百年纷乱起于京都，而今度幕府之危亦起于京都，自京都骚动以来三好家几次欲行废立之举，试问与我关东足利家何干？天理昭昭又岂能容许宵小之徒随意构陷？若公方殿下有意篡位，何必困守关东多年不敢妄动？诸君难道忘记幕府将军殿下的御教书可是早于京都骚动的！”
北条时政激动地攥紧拳头比任何人都兴奋，他这一族可并非纯粹的关东武士，永享之乱时先祖还在幕府担任被官，所谓的鸵鸟心态和他没有太大关系，他所思所想无不是振兴祖业光复北条氏的威名，既然斗不过关东公方失去独立大名的资格，那就努力做好有力谱代家老的职责，争取获得更多的恩赏提升地位。
每个武士的想法都不尽相同，每个武家的家族渊源利益取向，乃至家督的喜好判断各有不同，有被忠勇而野心勃勃的如北条时政、佐竹义重，也有被转封到陆奥灰心丧气宇都宫広纲、那须资胤，还有纯粹打酱油心态的诸多小国人领主。
足利义时没有想过强制每个人的想法，各有爱好各取所需即可，天下大势如滚滚洪潮携带者无可匹敌的力量奔涌而来，深处在这股浪潮之中的诸多武士是没有多少选择的余地，要么顺势而为接受浪潮的洗礼，要么逆势而上抗拒海浪的拍打，前者不一定就能鲤鱼跃龙门，但后者必定会落得死无葬身之地的下场。
每个人的际遇不同，各在修得缘法不可强求，没有人会苦口婆心的劝说顽固的人应该怎样才能过的更好，际遇沉浮全凭自己的悟性与造化，足利义时经常挂在嘴边的一句话：“那些跟不上时代的，终将被时代抛弃。”
关东武士的纠结到无所谓，这些新参众捏合在一起最多也不到一半的表决权，且被足利义时的翻云手段搅合的四分五裂不成气候，大头追随他从越后甚至京都、三河起家的肱股之臣们的态度，目前看来他们都非常支持竞夺天下的态度。
可是凡是总有例外，幕府出身的细川藤孝就不太开心，虽然他已经追随足利义时十几年，可骨子里毕竟还是流淌着京都武士的忠诚之血，家中代代担任幕府将军的幕府奉公众，其伯父兼养父细川元常年过七旬，却依然为幕府忠节而死，他是不太愿意看到足利家内出现剧烈的动荡的。
细川藤孝勉力进言：“公方殿下一定有办法救援将军殿下的吧！毕竟将军殿下有恩于我关东足利家，只要公方殿下从坂本派军杀入京都再破不臣之徒，而后再亲提大军入洛镇定群邪扫荡寰宇，想必将军殿下也是可以理解公方殿下的苦衷吧！”
本多时正不满道：“细川兵部殿何出此言？且不说畿内的变动与公方殿下关系不大，将军殿下的行止亦非公方殿下所能左右，仅凭坂本一隅之地兵微将寡四面环敌，守成都非常辛苦欲进取更加困难无比，更休提那入京洛之地奋战的渠道已被阻塞，让中条出羽守殿拿什么入京洛？
前脚入京后脚失坂本，军心动摇再溃败一场人财两失吗？至于提大军入洛的荒谬结论还是休提吧！将军殿下的御教书尚在，打着任何旗号上洛都是有违诏令的，难道兵部殿欲陷公方殿下于不仁不义吗？”
细川藤孝明明知道这么说完全是错误的，可出于忠诚的本心依然强行辩解：“可是将军殿下若是失位，公方殿下不一样要名声受损吗？”
“怎么会受损呢？公方殿下奉诏按兵不动，放十万虎贲飞鹰走狗四处游猎，宁愿刀枪入库马放南山也不动丝毫不臣之想，为何就会名声受损，凭什么这也要名声受损？强行违反诏令上洛讨逆，再被将军殿下降罪削封幽闭出家才叫成全忠诚之名吗？君不见源义经因何而死？有此等迂腐之念怎能称之为武家？”本多时正大袖一拂，嫌弃的侧过脸不去看他。
细川藤孝懊丧的垂下脑袋，哀叹道：“我藤孝也知此非我关东足利家可取之道，可是将军殿下对我等有恩啊！从吉良家，到上総足利家，再到关东足利家，一步步走来离不开将军殿下的鼎力支持，即便这些年将军殿下早已改心转意，那也是我关东足利家的恩人吧！放任将军殿下于危险之中实在有失人臣之忠义。”
形势逆转又换成本多时正哑口无言，忠诚恩义总是绕不过的门槛，足利义辉对足利义时是有大恩的，这是无论如何也绕不开的难点，没有足利义辉那就没有今时今日的足利义时，哪怕他自称恩情全部还过也无法改变世人对这一判断的顽固看法。
足利义辉给予的恩德就是名份，名份的力量有些时候对土豪地侍出身的武士一钱不值，最多也就起到个锦上添花的作用，比如越前朝仓家、尾张织田家之流，而另一些特殊情况又会带来非凡的影响力。
如果当初他没有获得足利义辉的认可，只是擅自把苗字换成足利，那他这个关东足利家的含金量就要衰减七八成，只要幕府将军一纸御教书不认可他的自称，再指他一个朝敌或者下达一道讨伐令，就会有大把的野心家从各个角落里跳出来策动叛乱一揆。
这些野心家说不定就出自在座的几十位武士里，或许是一部分又或许是大半部分，总之他们惹出大动荡引得家中内部掀起大动荡，迫使他必须把大量的时间放在内部扑火上，蹉跎个十年八年中途再出点意外，说不定上総足利家的未来会变成怎样。
名份的力量就是这么奇妙，好比三神器在一个老翁、一个稚童，或者一个武士的手里都是没有太大意义的，最好的选择无非是进京献给天皇家，然后获得一个无关紧要的従五位下封赏，他们拿着三神器当不了天皇，更不能号令百官公卿遵从于自己，因为三神器离开皇族就屁都不是。
因而嘉吉之乱被灭族的赤松家，才会闹出赤松氏一门众残党自愿加入同样残存的南朝，潜入吉野宫从伪帝的宫殿里盗取南朝三神器，并逃出来归还给京都的北朝天皇，因此功绩才得到幕府准许复兴播磨赤松氏家门的许可状。
又好比源氏白旗只有三面，分别是八幡太郎源义家的一面，右大将源赖朝的一面，等持院足利尊氏一面，这三面是高达四米的大纛旗印，余者赏赐给各家武士的白旗皆非源氏白旗，许多武家自家用个几尺长的白绢上面写一行“南无八幡大菩萨”，只能叫白色的八幡大菩萨旗，可以简称白旗，但是不具备任何号召力和影响力，顶多就是好看突出一个正义感强。
同理可以代入任何一个王朝，不是每个人打着都铎玫瑰旗就是英格兰王族，不是每个人姓朱就可以享受到龙子龙孙的待遇，没有出身血缘的支撑给他再大的名份也没用，假冒的终究不能做真，没有名份再怎么充名门也终究不能起作用，起码在室町幕府没灭亡之前，这一条铁律依然存在着。
将军给予的名份压力，对于普通武家的约束力度极弱，但对于晋升嫡流连枝众的关东公方足利义时就非常强大，如果当初没有给他名份而是换做给他钱粮、土地或者守护职的赏赐，那效果就会立马降低好几个档次。
再多钱粮和土地都没有给他一个竞逐天下的大义名份来的珍贵，这一点足利义辉是非常清楚的，他之所以明知如此依然敢给这名份，就是因为有御教书限令活�