按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
一万两千年前的古墓，棺材中有两具富人的体，并且在棺材上发现二等分的圆周标志。
在波义诺西海岸苏比斯（Subis）山区中，一座教堂式的平台上，有挖空如网状般的洞
穴。在这些发现物中，有一些优美精致的织品，就是用世界上最好的想像力，也无法想像到
早期的蛮族能制造出这些物品来。问题！问题！问题……。
最初的一些疑问，开始慢慢溜进陈腔烂调的考古理论中，我们所需要做的是要突破这些
层层密密的陈腔烂调。把新的里程碑重新建立起来，如果可能的话，不妨重新确定一连串新
的日期。
我坦白地说，对最近两千年史实，我毫不怀疑。我只想谈一谈，距我们极遥远的古代，
那一段层层密密的黑暗时期，我想藉一些新的问题来说明这段时间。
我不能提出任何数字及日期，指出这些来自其他星球的知性动物，在什么时候影响了较
年轻的知性动物的。但是我却大胆地怀疑，目前所流行的那种对过去日期的说法。我以相当
的理由建议，应将我所关注的这些事情，归纳到旧石器时期去——即西元前一万年至四万年
之间。我们目前使用的日期确定法，包括使人感到高兴的，碳同位元素十四法在内，当我们
用来测定五千年以上的时期时，可就得有一些出入了。所检验的物品越古老，碳棒反应法就
愈觉得不可靠。一些知名的学者曾告诉我，他们认为碳同位元素十四法是很粗率的，因为如
果一件有机物是在三万年至五万年之间的，其正确年代就可在这一界限的任何时间都可成立。
这些严格的日期确定法，只有在有限度的范围内可接受；因此，第二种与碳同位元素十
四法并行的日期确定法，以及其他新型的测制工具，无疑是非常受欢迎的。
第一批欧洲航海家，于十八世纪初叶，登陆复活岛时，真有点不敢相信他们的眼睛。在
地球的一个小角落上，距智利海岸约2350哩之处，他们看到数百尊大石像，横七竖八地散
布在岛上的每一个角落。整个丛山曾经改装，坚如钢铁般的火山岩好像白脱油似地被切割
过。万吨左右的大石块出现在它们不应该在的地方。数百各色各样形状的大石像，最高的约
66高，最矮的有33高，重量大的在50吨以上，今天仍然以挑般的神态凝视着游客，活像
机器人般，等待着开始行动。这些巨像最初也是戴着帽子的，即使是这些帽子，也不见得对
解释这些石像的迷惘有什么帮助。这些帽子，每顶约有十吨以上的重量，都不与石像连在一
起，并且这些帽子好像曾经被抛入半空中过。
古怪难懂的象形文字塑刻的木质表册，也同时在石像身上发现。但是今天全世界所有的
图书馆中，已经不可能找到十块以上这样的表册，而这些现存表册上面的刻文至今还没有翻
译出来。
希耶代尔（Thor Heyerdahl）对这些神秘巨像的调查结果，清楚地订出三个不同的文化
期，最古老的一期看来也好像最完整。希耶代尔断言，所发现的一些木炭大约是西元四百年
时的遗留物。火炉和遗骨与这些大石像间是否有关系，却无法证明，希耶代尔在附近的岩石
和火山口边发现数百具未完成的雕像；数千件石质工具和简陋的石斧，散布在附近，好像工
作是突然间停止的。
复活岛远离任何大陆和文明，岛民比任何其他民族都要熟悉月亮及星星的情形。岛上是
不长树木的，因为该岛只是一块小小的火成岩。一般的说法是这些石像是用木质滚轴搬运到
目前的位置上的，这一说法是很不近人情的，因为岛上几乎无法供应二千以上居民的粮食。
今天复活岛上住着数百名土着，如说靠船舶运送在岛上工作的石匠粮食和衣服，在古代真是
有些不可思议。那么谁来雕凿这些巨像，谁来刻饰并运到现在的位置上来呢？在没有滚轴的
情形下，他们又如何来运送呢？他们如何来刻饰，磨光并把它们竖立起来呢？而那些帽子，
用与石像不同石块制成的帽子，怎么把它们按到头上去呢？
即使最丰富想像力的人，想勾划出埃及的金字塔，是利用一支庞大的劳动力，用一种
“卷起来”（heave…ho）的方法来建的。在缺乏劳动力的复活岛上，连使用同样的方式都不
可能。就是使二千人日夜工作，也不可能以其粗陋的工具，从坚如钢铁般的火山石中，雕刻
出这样的大石像来——何况至少一部份居民还要开垦这块不毛之地，渔猎、纺织和搓绳子
呢！当然单凭两千人的力量是不能雕出这些大石像的。但是说在复活岛上有较多的居民也是
不可思议的。那么谁来做这些雕刻呢？他们又为什么要雕刻呢？为什么这些石像沿着该岛的
边缘站着，而不是在岛的内这是一种什么仪式呢？
不幸得很，第一批登上这块土地的欧洲传教士，不能对这个至今犹是黑暗的角落，带来
什么帮助。他们焚烧掉刻有象形文字的表册，他们禁止岛民实行古代的祀神仪式，清除每一
件传说神话，虽然他们做了一位虔诚的教士所应做的工作，却无法阻止土著称此岛为“鸟人
国”（Land of the Bird men）的称号。至今他们仍然袭用此称号。有一则传诵已久的傅说
告诉我们，在很久以前，飞行的人曾降临此岛，并带来火种，此种传说，可从瞪着大眼漠视
着远方的飞行动物的雕像中可以认识。
复活岛和梯华那柯之间的关系，不期而然地给予我们一种同属感。两地的大石像我们发
现是属于同一形式的，这里与那里一样，漠然傲视的神态是这些石像的一般表情。庇查罗
（Francisco Pizarro）于1532年询问印加人关于悌华那柯城的情形时，他们告诉他说，因
梯城是在人类黑暗时期建造的，所以没有看到该城在大毁灭中保留下来。传说中称复活岛为
“世界之脐”（Navel of the World）。从梯城到复活岛约有3125哩的距离。一种文化怎
么可能刺激出另一种文化呢？
也许前期印加神话在此给我们一线帮助。万物之灵的维拉科嘉（Viracocha）是那时一
位最早最原始的神。照传说，当世界尚是混溷黑暗的时期，维拉科嘉是创造世界的神。他用
石头雕刻出一个巨人民族，当他不喜欢他们时，就使他们统统淹死在洪水中，然后他让太阳
和月亮在替替卡卡湖（Lake Titicaca ）上升起，地球上因此才有了光明。嗯！请仔细阅
读，他在梯城用泥土捏制人和动物，并将生命之灵气吹进去，以后，他教这些他自已捏造的
有生命动物语言，习俗和艺术，最后将他们遣送到今天人类分布的各个大陆上。工程完毕
后，维拉科嘉带着两位助手，到各处去游历，以明了他的教导是否被遵守，和他们结果变成
什么样子。打扮成一付老人的样子，维拉科嘉漫游在安达斯山麓及沿海一带，他时常受到刻
薄的招待。一次在卡嘉（Cacha），被不礼貌的接待触怒了，便怒气冲冲地在峭壁上放起一
把火，整个区域就此付之一炬。到这时，这些忘恩负义的居民，才请求他宽恕，于是他一挥
神掌，就扑灭了熊熊火焰。维拉科嘉继续游历，传播教训，给予忠告，因此，许多宏伟的庙
宇为他而建起来。最后，他在滨海的孟他（Manta）省告别，踏着滔滔的浪峰消失在浩瀚的
大洋上空，但在他临走时，仍然坚称，不久还要回来。
征服中南美洲的西班牙人，起来反扑到处在传播的关于维拉科嘉故事。他们从未听说过
从天而降的高大白人的故事。带着惊奇的神情，他们知道了关于太阳之子的种族，教导人类
各种技艺，然后消失不见。西班牙人从听到的各种传说中，关于太阳之子还要回来的这回事
是可肯定的。
虽说美洲大陆是古代文化的发源地，我们对美洲的了解却只一千年而已。西元前三千
年，印加人为什么要在秘鲁栽种棉花一�