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业幕靵y政局，對全球的經濟蕭條，對頻傳的不安寧自然現象感到迷惑，想知道活在這個世界上人的意義何在
自己面臨了人生的困境，苦於找尋一個新的安身立命的出發點
或你很滿意於你的現況，並不希望做什麼大改變，只要保持下去
甚至眼前的疑惑，到底美國應不應該開戰等
在這本書中，你都可以找到答案。看完這本書，你的人生「一定」會如你所想的改變！
〔top〕
與神對話青春版
作者：Neale Donald Walsch
譯者：王季慶
出版社：方智
內容簡介：
本書特色
●第一本從神的觀點與年輕人對話的書。
●如果你曾與一系列暢銷全球千萬冊的《與神對話》失之交臂，那麼這本書，你千萬不能再錯過了！
●這是你與神對話、與自己對話的最佳入門書。
●這些對話簡單、直搗問睿诵模瑢⑻魬鹉銓ι瘛⒔疱X、性、愛，以及所有一切你曾經被教導的事之信念。
●如果你曾經想知道神是否會傾聽你說話，神是否會幫助你，神是否在乎你，是否真有神的存在，以及你所有的問睿欠駮写鸢福屈N這本書正是你所需要的。
關於作者
暢銷書作家尼爾？唐迹课衷S（Neale Donald Walsch）
從一九九二年，在他人生最低潮期，一天因寫了一封憤怒的信給神，洠氲竭@信 竟得到了回答，也因此產生了一本驚世之作──《與神對話》。之後，他整個的人生觀 與生活都改變了，創立了一個叫做「再創造」（Recreation） 的組織，專門致力在傳播自 己所領悟出的喜悅、真理，與愛的信念。目前與妻子南茜住在美國的奧勒岡。
巫士唐望系列譯序
out…of…body…guide
緣起
在中南美洲的窮鄉僻壤，及荒涼高山的印地安人之中，存在著一種精神文明。這種精神文明淵源於人類尚未使用文字之前的遠古。在他們的傳承中，有這樣的說法：
人類的意識與知覺原本是無所限制的。在言語性的思考之外，還有另一種更龐大，更深沈，更直接的知覺方式。那是言語所無法掌握，無法描述的。
文字出現之後，文字的描述漸漸取代了直觀的知覺。於是人類漸漸遠離直觀，而漸漸熟悉言語文字的間接。古老的精神智慧在文字的影響下漸漸變伲妒钱a生了宗教。
宗教是人類試圖回歸本來面目的嚮往，也是古老直觀知覺的苟延殘喘，但是宗教背負著時間所形成的龐大包袱，徒具形式而失去本伲Ｔ緦锻暾庾R的追求變為對政治權力慾望的滿足。
言語文字的思考萌芽了理性。理性的力量終於在歐洲啟蒙時代以科技的形式開花結果。船堅砲利的強國開始掠奪縱橫世界。歐洲文化對於美洲新大陸的侵略是不折不扣的浩劫。原來殘存的古代智慧被視為異端，幾乎遭到趕盡殺絕的命摺�
在這種極端的壓力下，古代智慧殘存的菁英份子以生命為代價，開始對他們的傳承進行徹底的檢討；結果他們脫胎換骨，放棄了宗教的形式，誕生出一種抽象而極有效率的修行之道，重新強眨暾庾R的追求及精神上的最高自由。
為了避免重蹈覆轍，他們化整為零，以耄涞姆绞竭M行傳承，聽由天意而遴選少數門徒，由南美洲的高山散佈至北美洲的沙漠，遠離世俗繁華，延續至今，被外界視為一種神祕的巫術。
在1960年的夏天，一個人類學系的研究生在野外收集資料時，意外地成為這個傳承中的一個門徒。他就是卡羅斯卡斯塔尼達。
人類學家與巫士的相遇
卡斯塔尼達出生於南美洲，年幼時隨父母移民至美國。在大學的人類學研究所中，他的研究重點是放在印地安人所使用的藥用植物上。背後的動機很可能是因為當時西方醫藥界才剛合成出迷幻藥，當時的知識份子都對這種能夠改變知覺狀態的奇妙藥物趨之若鶩，而這種藥物的核心成分正是提煉自印地安人千百年來所使用的藥用植物。
他在一個沙漠小鎮的巴士站認識了唐望。他認為唐望可以幫助他完成論文，便煞費苦心地去接近唐望，懇求唐望透露印地安人使用藥草的秘密，希望成為唐望的學生。結果在他鍥而不捨的努力下，唐望真的收他為「學生」。只不過唐望所要傳授的與卡斯塔尼達所期望的相差了十萬八千里。
當時根據卡斯塔尼達的瞭解，唐望是一個精通藥草的專家，也是在印地安人文化中，扮演精神支柱的「巫士」。為了得到第一手的經驗，卡斯塔尼達聽由唐望的敚眩H身參與了印地安人哂盟幉輥碜非笪仔g的種種奇怪作法；然後他以人類學家的態度，觀察記錄下一切過程，這些田野筆記後來成為他撰寫論文的基礎。
跟隨唐望學習了四年之後，唐望的激烈怪異作法讓卡斯塔尼達的精神狀態瀕臨崩潰，不得不中止學習，休養了兩年多時間，同時間完成了他的論文。為了能較順利取得學位，他於1968年將他的論文先出版成書，洠氲骄谷辉斐僧敃r美國文化界的震撼；那就是他一系列唐望故事中的第一本─「唐望的教誨：亞奎文化的知識系統」（The Teaching of Don Juan： A Yaqui Way of Knowledge）。
如此一本不見經傳的學生論文之所以會受到重視，除了他所探討的迷幻藥草是當時知識份子都沈溺的課睿猓袼绱擞H身體驗古老異族的文化，這在西方學術界中還是史無前例的。他瞎打铡驳爻蔀榱宋鞣轿幕接｜遠古精神文明的一個先鋒。在天意的安排下，唐望透過了卡斯塔尼達來讓世人知道，一向被欺壓凌辱的原住民文化中，其實耄Р刂嫶蠖鴬W秘的智慧。
但是卡斯塔尼達的第一本書，其實是最洠в凶プ≈攸c的唐望故事，必須要靠之後的兩本唐望故事（「解離的真實」與「前往伊斯特蘭的旅程」（巫士唐望的世界）），才算是構成了一個完整的階段。這三本書後來被人稱為「唐望三部曲」。
之後卡斯塔尼達每隔數年便會出版一本他的筆記報告，至今為止，三十餘年來，卡斯塔尼達陸續出版了十餘本唐望的故事，本本扣人心弦，受人矚目。唐望的巫術觀念一再演變，漸漸發展成一套完整的理論。比較起來，他的初期著作雖然有時摸不著邊際，卻帶有一種渾然天成的抽象精神，鮮活地反映出他所處心臁臻g的神秘；後期的著作則較實際，範圍也較確定，知識系統的傳達要勝於情境的描述。
在一些人類學家或文學批評家眼中，卡斯塔尼達的著作有許多難解的疑問。唐望是否真有其人，除了卡斯塔尼達與唐望其他門徒的說法之外，洠в腥魏沃苯幼C據支持；許多學者也想推翻卡斯塔尼達的故事，指控他虛構了唐望這個人。這樣的指控結果總是無聲無息地消失，像是對空氣摚频摹�
撇開觀念上的失铡约肮适轮械牟豢伤甲h不說，卡斯塔尼達的文筆就很叫人頭痛。他是言語文字的忠招磐剑局祟悓W的訓練，總是堅持理性到了饒舌的地步，花費大量筆墨描寫詳細瑣碎的細節，使最怪異的經驗也成為有跡可尋的學習過程。
卡斯塔尼達雖然重視細節，但是他的文字簡單伲鼧悖瑢η榫橙宋锏拿鑼懹歇毜街帯Ｔ谒墓P下，唐望的舉止雖然怪異而難以捉摸，卻總是會突然峰迴路轉，搖身一變成為純粹理性的化身，以清晰簡潔的言語表達最發人深省的觀念，叫人嘆為觀止，也讓文學批評家跌破眼鏡。
在書中，卡斯塔尼達自己永遠是個不開福У谋繉W生，受困於理性的伲杉扒榫w的糾纏。與唐望的清明心智相較下，卡斯塔尼達所堅持的理性其實只是現代人心理僵化的一種反映。不過他完全不避諱暴露自己的缺點，在這種情況下，唐望的教誨成為一種對話與溝通的過程，而不是單方面的自說自話。這種刻意貶低自我的手段反而能夠得到讀者的認同，其實正是唐望智慧的具體表現。卡斯塔尼達並洠в锌雌饋砟屈N笨。
唐望本人似乎擁有超越日常現實的神奇力量，能隨意表現不可思議的事蹟，令人欽羨不已。但是不可忽視的，伴隨在這些神奇力量的背後，是無比艱辛的訓練與克己的忍耐，這是另一種無情的現實，精神的自由是需要付出最大的代價才能換取。
在唐望巫術傳統的眼中，人的世界只是這個宇宙�