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说要药晕蛟龙。不一会儿，水面上果真浮起一条昏厥的蛟龙，龙须上还沾着
一片衣襟。人们就把这条恶龙拉上岸，剥皮抽筋，然后将龙筋缠在孩子们的
手腕和脖子上；又用雄黄酒抹七窍，以防毒蛇、害虫伤害。从此，民间在端
午节便形成了赛龙舟、吃粽子、戴艾蒿、挂菖蒲、带香包、驱五毒、饮雄黄
酒、缠五色丝等习俗。
七夕节
每年农历七月初七，是民间传统的“七夕节”。“七夕节”源于民间传
说中牛郎织女美丽的神话爱情故事。
传说织女在天池洗澡，衣服被牛郎拿走，无法回天庭，于是就嫁给了牛
郎，二人生活得十分幸福，并有了一双儿女。他们后来被王母娘娘拆散，牛
郎带上儿女追赶织女到了天庭，狠心的王母娘娘便拔下玉簪子划银河为界，
使牛郎织女隔河相望，而不能相见。天上人间同情二人对爱情的忠贞，于是
每年的七月初七，所有喜鹊便衔柴搭桥，人称鹊桥，让牛郎织女在桥上相会。
相传这天晚上要降小雨，这是二人的眼泪。在寂静的瓜架下面，若仔细倾听，
你还能听见二人的窃窃私语呢。
中秋节
中秋节，是我国各族人民的传统佳节。古人把一年分为四季，一季中又
分成孟、仲、季三个月。八月份是秋季中的仲季，而十五又是这个月中间的
一天，所以农历八月十五就叫中秋了。
秋天是一年中的黄金季节，瓜果满市，粮棉丰收。“月到中秋分外明”，
据说中秋之夜的月亮，是一年中最姣洁明亮的。我国民间把中秋圆圆大大的
月亮作为团圆的象征。所以每到中秋之夜，按照传统习俗，家家户户在庭院
摆上桌子，买来月饼、瓜果，合家团聚，边赏月边吃瓜果、月饼，祈祝花好
月圆，人寿年丰，所以中秋节又叫“团圆节”。
中秋之夜是赏月的好时机。每到中秋，夜幕降临，玉兔东升，全家人便
在清澈的月光下赏月叙谈，讲述有关月宫的美丽传说，分享祭月礼品。人们
还通过观看中秋夜的阴晴，推测第二年正月的天气。有这样的谚语：“八月
十五云遮月，正月十五雪打灯。”
吃月饼是中秋节的一项重要节俗活动。
月饼的风味由皮、馅和制作技艺构成，最初在家庭制作，后来有了专门
作月饼的作坊。其常用皮类有酥皮、浆皮、混糖皮、硬皮几种。馅类则多种
多样，技艺也各有千秋。如今，月饼的制作风味各地不同。月饼给人们带来
了吉祥、幸福、美满和快乐。
重阳节
农历九月初九，是我国的重阳节。重阳节又称重九节、九月九等。九月，
秋高气爽，丹桂飘香，九九艳阳天，使人们对重阳节历来怀有特殊的感情。
在民间，重阳节的重要活动有赏菊、喝菊花酒、插茱萸、登高等习俗。重阳
这天，现在已被定为老人节，全家扶老携幼，登高赏菊，孝敬老人，共享天
伦之乐。
龙船节
龙船节是盛行于中国东南沿海和西南诸省水乡地区的群众性节日，又叫
龙舟节。龙舟竞渡的时间因地而异。南方各省，有的在元宵节时举行，有的
则在端午节。云南傣族则按傣历在清明节后 10 日左右泼水节时赛龙舟；贵州
清水江一带苗彝的龙舟节在阴历五月二十四到二十六日举行。世俗相传的这
一节日的意义，或在于祈求丰年，或在于避瘟逐疫等。
赛龙船是龙船节的最重要的活动。参加“龙船赛”的人由鼓头、锣手和
水手三部分人组成。鼓头是位长辈，他坐在龙颈处，面向水手，比赛时击鼓
指挥。锣手都由一名男扮女装的少年担任，他坐在鼓头前面的龙头和母船的
接合处，应声击鼓，协助指挥。水手们全由身强力壮的青壮年担任，其中 1
人手里拿着三响火铳，站立在母船前面，负责放炮和篙水；预备划手 2 人，
坐在母船上打杂应急；母船后面是 4 个中年划手，各持一柄短桨，再后面是
1 名舵手；主划手共有 32 人，每人手里握 6 尺长的划撑两用的桨棒，分别站
在两侧的子船上。
比赛时，鼓锣一声紧似一声，只见船头的鼓头、锣手、篙手，随着船势，
前俯后仰，船尾的舵手趁势猛蹬，众人齐力挥桨，一时浪花伴随着疾驶如飞
的船体，犹如腾云驾雾，十分壮观。
赛完龙船，在密布白色帐篷的河坝上，人们又展开了彩鼓舞、踩笙芦舞、
赛马、斗牛以及球类等比赛活动，一直玩到深夜，还久久不愿离去。
“三月三”节
“三月三”是海南岛黎族人民的传统节日。每年农历三月初三举行，为
期 1 天。这一天，黎族青年男女可以自由交往。一清早，黎族姑娘穿上艳丽
的眼装，提着五香饭竹筒，向五指山汇集。小伙子则在节日前进深山密林中
打猎去了，节日这天，他们返回村寨，向姑娘们讲述打猎经过，描绘自己如
何机智勇敢，以博得姑娘们的赞赏。节日里，青年男女们欢聚在一起，唱起
山歌，跳起“打鹿舞”、“打柴舞”等。歌声一停，姑娘们纷纷走到自己喜
爱的人面前，小伙子则赶快打开事先准备好的花伞，一对对并肩走去。若双
方情投意合，小伙子则要给姑娘戴上鹿角发簪，姑娘也要回赠小伙子自己织
的美丽彩带作定情信物，然后双双坐在草地上，津津有味地吃五香饭，倾吐
爱慕之情。“三月三”被黎族青年视为定情的节日。
火把节
火把节是中国西南部彝、白、哈尼、傈僳、纳西、普米、拉祜等民族的
传统节日。火把节因以点燃火把为节日活动的中心内容而得名。节日时间多
在农历六月初或二十四、二十五日前后，一般连续 3 天。火把节的产生与人
们对火的崇拜有关，人们期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。火把节期间，
各村寨以干松木和松明子扎成大火把竖于寨中，各家门前竖小火把，入夜点
燃，村寨一片通明；同时，人们手持小型火把，绕行田间、住宅一周，将火
把、松明子插于田边地角。青年男女在寨中大火把的周围弹唱、跳舞，彻夜
不息。节日期间，各地区还举行赛马、斗牛、射箭、摔跤、拔河、荡秋千、
歌舞等活动，并开设集市贸易。
泼水节
“泼水节”是傣族的年节。它的时间在清明节后，相当于农历的四月十
三日至十五日之间。
泼水是傣族年节的主要喜庆活动。在节日期间，人们相互泼水，表示洗
去身上一年的污尘，祝福新的一年幸福平安。泼水有文泼和武泼之分。文泼
是对长者，舀起一勺清水，说着祝福的话，拉开对方的衣领，让水沿着脊梁
流下，被泼的人高兴地接受祝福，不得跑开。武泼则没有固定的形式，用瓢、
用盆、用桶都可以，互相追逐，劈头盖脸地泼。被人泼的水越多，说明受到
的祝福越多，被泼的人也就越是高兴。
泼水节起源于一个美丽的传说。相传很久以前，大地由一个火魔统治着，
他是一切生命的敌人。火魔有 7 个美丽善良的女儿，决心要杀死这个万恶的
父亲，为民除害，可是苦于找不出办法。后来她们得到释迦牟尼（佛教中的
佛祖）的帮助，知道只有用火魔头上的一根头发，才能杀死火魔。七姑娘最
聪明勇敢，她趁着火魔熟睡的时候，拔下这根头发，勒住火魔的脖子，火魔
的头就滚下来了。可是，脑袋落地，滚到哪里，火就烧到哪里，祸害仍旧不
能消除。七姐妹被弄得形容憔悴，满身污秽。她们利用紧张的空隙用水冲洗
身体。就这样，一直到火魔的脑袋变成尘土为止。从此，泼水就成了纪念 7
个大义灭亲的姑娘和互相净身洗尘的祝福仪式。
除了泼水，傣族的年节活动还有赛龙船，男的划，女的也划；敲起象脚
鼓，跳起孔雀舞（傣族人民把孔雀当做吉祥的象征，以跳孔雀舞表示美好的
愿望）；还有“丢包”，在村边广场上，未婚男女青年，分别站成一排，用
一种装满棉子的菱形布包，向自己爱慕的对象掷去。
开斋节
开斋节是中国回、维吾尔、哈萨克、东乡、撒拉、柯尔克孜、乌孜别克、
塔吉克、塔塔尔、保安等民族的共同节日之一。开斋节在新疆地区亦称“肉
孜节”。按伊斯兰教的规定：教历每年九月是斋戒月份，凡是成年男女穆斯
林（有患病等情况者除外）都要入斋。每日从黎明到日落不饮不食，这一月
的开始和最后一天均以见新月为准，斋期满的次日即教历十月一日�