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八百年时间。书中的故事由三个部分组成：一部分来自波斯，取材于波斯故
事集《一千个故事》，这是全书的核心；一部分来自埃及，所讲的都是埃及
的故事；一部分来伊拉克，所讲的是黑衣大食的故事。前两部分故事比较古
老，后一部分是成书时期的现实生活故事。这些故事涉及的地域十分广大，
时而在巴格达，时而在埃及，时而在法国，时而在印度，时而在中国。故事
的题材非常丰富，既有历史故事、冒险故事、恋爱故事，又有神话故事、幻
想故事等。故事的思想意义极为深刻。
文艺复兴时期的史诗——《神曲》
《神曲》是意大利诗人但丁的一部长篇叙事诗，也是欧洲文学史上的一
部巨有划时代意义的巨著，作于 1307 年至 1321 年。原名《喜剧》，后人为
表示对作品的推崇，称为《神圣的喜剧》，中译本通称为《神曲》。《神曲》
分为《地狱》、《炼狱》、《天国》三部，长达 1．4 万余行。它采用中世纪
流行的梦幻文学的形式，所叙述的基本故事情节是：但丁“在人生旅程的中
途（35 岁）”迷失正路后走出了森林，刚开始登山就被三只野兽——豹、狮、
狼挡住去路。正在危机之时，古罗马诗人维吉尔出现，他受贝雅特里奇的嘱
托前来搭救但丁，引导他从另一条路走向光明。维吉尔引导但丁游历了地狱
和炼狱，接着由贝雅特里奇引导他游历天国。最后但丁见到了上帝，但上帝
的形象如电光一闪，迅即消失，全诗至此结束。诗中的地狱共分 9 层，如漏
斗形，越往下越小，有些层又分若干圈。罪人的灵魂依照生前罪孽的轻重分
别被放在不同的层圈中受苦刑惩罚，罪行越大者越在下层。但丁按基督教的
观点，把贪色、贪吃、易怒者和邪教徒看作是严重的罪犯，让他们在地狱中
受苦，但他更把社会上各种作恶的人放在地狱的下层。炼狱的主体部分是 7
层，但加上炼狱外部的山脚和山顶上的地上乐园，一共也是 9 层。这里的灵
魂虽与地狱里的罪人犯有同样的罪过，但程度较轻，而且已经悔悟，得到了
上帝的宽恕。在这里修炼，忏悔洗过，洗净罪恶后，便可升天。天国分为 9
重，生前为善、有德行的人在这里享福。
这部长诗是世界文学宝库中的瑰宝，其主题思想是：在新旧交替的时代，
个人和人类从迷惘和错误中经过苦难和考验，才能到达真理和至善的境界。
围绕着这一中心思想，长诗广泛地反映了社会现实，大胆谴责贵族和教会统
治的罪恶，表达了当时人民反封建反教会的要求。这部长诗规模宏大，构思
精巧而严整，想象丰富，人物众多而又形象鲜明、生动。它是第一个用意大
利俗语写成的作品，对促进意大利民族语言的统一具有重大意义。
拉伯雷的讽刺小说——《巨人传》
拉伯雷是法国也是文艺复兴时期欧洲最著名的人文主义作家之一。他出
身于律师家庭，父母去世很早，长大后当过修道士和医生，学识非常渊博，
对哲学、神学、医学、法律、数学、几何、天文、地理、植物、考古、音乐、
绘画、民歌都有研究，提出了大脑、神经、肌肉之间的联系，是植物雌雄性
别的第一个发现者。他一生只写过一部长篇小说《巨人传》，但就是这一部
作品使他成为十六世纪法国最重要的作家。
《巨人传》是以民间故事为题材的政治性很强的讽刺小说。全书共分五
部。第一部写巨人卡冈都亚的出生、求学、保卫祖国及创立德廉美修道院的
事迹。卡冈都亚是从他母亲耳朵里出生的，一生下便会说话。每天要喝一万
七千多头母牛的奶，要用一万二千多尺布才能做一件衣服。他起初受教会经
院教育。越学越傻，后来接受人文主义教育，立刻聪明起来。第二部写巨人
之子庞大固埃的出生、教育、游学和御敌事迹，他一开始即接受人文主义教
育。第三部叙述庞大固埃的好友巴汝奇想结婚又害怕女人变心，向人请教而
得不到满意的回答，不得不去各地寻找“神壶”求教。第四、五部叙述庞大
固埃及其朋友巴汝奇和约翰修士在访寻“神壶”过程中的种种奇特经历。小
说通过夸张、讽刺的手法揭露了天主教会、经院哲学、封建统治阶级的黑暗
和腐败，猛烈抨击了封建社会的道德、伦理、哲学、司法等，充分反映了新
兴资产阶级的愿望和要求；同时塑造了文艺复兴时期巨人的形象，巨人力大
无穷，知识渊博，宽宏大量，热爱和平，体现了作者对新兴阶级的歌颂。
塞万提斯的荒诞讽刺小说——《堂吉诃德》
《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯的代表作品，是西班牙 17 世纪的一
部卓越的现实主义长篇小说，全名为《奇情异想的绅士堂吉诃德·德·拉·曼
却》，写于 1605 年至 1615 年间。小说的主人公堂吉诃德是拉·曼却地方的
一个穷乡绅，名叫吉哈达。他由于终日沉浸在骑士小说中，产生了游侠冒险
的荒唐念头，决定做个骑士到各地仗义行侠，救苦济贫。于是，他改名为堂
吉诃德，拼揍了一副破烂不全的盔甲，骑一匹瘦马，手提长矛，偷偷离家出
游。但第一次就出手不利，受伤而归。他刚养好伤又急于外出，并找了邻居
桑丘·潘沙做他的侍从。由于他头脑里充满了骑士的奇遇，出游中做了许多
可笑的事情。他把风车当作巨人，把旅店视为城堡，把羊群看成敌人，把苦
役犯认作受迫害的骑士，把赶路的贵妇人当成被俘落难的公主……不分青红
皂白，乱杀乱打，结果屡遭失败，直至险些丧命，后被人救护回家。在这种
情况下他仍然执迷不悟。此后又有第三次离家出走。他的邻居参孙·加尔拉
斯果为了医治他的精神病，假扮做骑士把他打败，他才不得不回到家中。回
家后，堂吉诃德一病不起，临终时他恢复了理智，痛斥骑士小说，悔恨自己
上了骑士小说的当。
这部小说不仅尖锐地嘲讽和抨击了骑士小说，而且展示了广阔多样的社
会生活的画卷，全面而深刻地反映了 16 世纪末 17 世纪初西班牙封建社会的
真实状况，堪称当时西班牙社会生活的一部百科全书。在艺术上，作者善于
运用典型化的语言和行动刻画人物性格，并巧妙地把一些对立的表现形式如
写实与夸张、悲剧因素与喜剧成分等结合起来，使小说富有强烈的感染力量。
小说中的主人公堂吉诃德是世界文学中的一个著名的典型，他的名字已经成
了形容人们脱离实际、耽于幻想、善良然而是无益冲动的代名词。这部小说
标志着欧洲长篇小说发展的一个新阶段，在世界文学史上占有重要的地位。
鲁滨逊漂流记
笛福是英国十八世纪著名的四大小说家之首，对英国小说的发展起过很
大作用。他出身于清教徒的小商人家庭，自己也是一个商人。在经商的同时，
他从事政治活动，表达了不少有关政治、经济、宗教的政论文，曾因讽刺当
政的托利党的宗教政策而被捕入狱，导致破产。他五十岁以后开始写小说，
五十九岁时出版了著名的小说《鲁滨逊漂流记》。
《鲁滨逊漂流记》是用第一人称所写的长篇小说，叙述了鲁滨逊在一个
小岛上单独生活了二十八年的经历。鲁滨逊不安于平庸的小康生活，私自从
家出走，到海外经商，被摩尔人俘虏，做了几年奴隶。后来他逃往巴西，成
了种植园主。由于缺乏劳动力，他到非洲购买奴隶，途中船只遇难，独自一
人漂流到南美附近一个无人的荒岛，开始过孤独的生活。他依靠从破船上搬
下来的枪械和工具，猎取食物，种植谷物，独自生活了许多年，表现出百折
不挠的精神。他曾遇见一些土人到荒岛上来举行人肉宴，便开枪打死一些人，
将其他的土人吓跑，救出一个将要被杀的人，给他取名“星期五”，使他成
为自己的奴隶。此后，鲁滨逊又征服了一些野人，在岛上以总督自居。过了
一些时候，一艘英国船来到岸边，鲁滨逊帮助船长制服了叛变的水手，乘这
艘船返回到英国。巴西种植园和荒岛使他成为巨富，后来他又派人到荒岛上
继续垦殖。
鲁滨逊这个形象是资本主义上升时期中小资产阶级的英雄的化身，他坚
信自己的力量，具有实干精神和不屈不挠的斗争意志，作品通过鲁滨逊热情
歌颂了新兴资产阶级坚韧不拔的创业精神，同时肯定了资产阶级向外扩张的
殖民主义政策。
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