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入人的脑海。如说“燕山雪花大如席”，比说“燕山的雪很大”，来得更形
象、生动、深刻。说一个人“声音宏亮”，尽管也对，但不如说“声如宏钟”
更有力些。《红楼梦》形容薛氏家族的富有，用夸张的语言说：“丰年好大
雪，珍珠如土金如铁。”这比说“薛家家存万贯”，更有表现力。
有的夸张可以增强所说的话的力量，使语言更为雄辩，如有一句西方格
言说：“如果胡须长就等于博学，那么山羊便是博士了。”把错误的道理即
谬论，夸张到荒谬的程度，谬论自然被击败，真理也在夸张的语言中不言而
喻了。夸张往往具有幽默感和哲理性，比如读了上面这句格言，你会在会心
的微笑中，悟出某种深刻的道理。
夸张不能不顾事实或事物的性质而随意夸大事物。比如说“燕山雪花大
如席”这是真实的夸张，如果说“广州雪花大如席”，那就是说瞎话了。总
之，夸张要不似真实，胜似真实。
美妙动人的拟人
拟人是修辞方式之一。这种修辞方式，就是把事物人格化。例如，童话
里或寓言里的动物会说话，具有人的思想感情，就是拟人化的方法。
拟人的修辞方法，不仅可以使被比拟的描写对象更鲜活、更生动，而且
可以传达出作者浓厚的主观感情色彩。如毛泽东同志的诗句：“红雨随心翻
作浪，青山着意化为桥。”把原本无生命的“红雨”、“青山”拟人化，不
仅把“雨”、“山”写活了，而且洋溢着诗人抑制不住的喜悦心情。又如毛
泽东《卜算子·咏梅》：“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹
有花枝俏。俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。”用
梅花象征革命先烈，把梅花拟人化，一个“笑”字，表达了诗人对先烈崇高
品质的赞美之情和敬重之意。
童话、寓言、诗歌、散文，经常使用拟人手法。在其他文体中也是如此。
纡曲回环的重复
重复，也是修辞方法之一。说话、写文章，一般情况下都反对不必要的
重复和罗嗦，要求精练。但有时为了渲染感情和气氛，或加重语气，或强调
某个事物或事物的某个特征，却有意运用重复的手法。
例如，闻一多先生在爱国人士李公仆先生被国民党特务暗杀后的一次演
讲中说：“今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的你站出来，你站出
来讲……”三次重复“你站出来”这句话，加重了语气，表达了闻一多先生
火山爆发般的愤怒情绪。
又如，郭沫若的剧本《屈原》中有一段独白：“鼓动吧，风！咆哮吧，
雷！闪耀吧，电！把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭、毁灭、毁灭啊！”
“毁灭”一词重复三次，渲染出屈原与黑暗的丑恶势力不共戴天的满腔激情。
例一是句子重复，例二是词的重复。还有段落章节的部分重复，这种重
复经常运用在诗和歌里。如《诗经》中有的诗几节诗之间就有部分重复，感
情的重复，叫作“重章”。在现代的诗或歌里，仍经常运用类似《诗经》重
章的手法。诗和歌运用这种和谐有序的重复手法，可以产生回环往复、层层
递进加深的艺术效果，不仅加强了抒情性，而且造成一种和谐的韵律美。
文字——记录语言的符号
文字是记录语言的符号，是有声语言的书面形式，如汉字、英文、俄文、
法文等。任何文字都是在一种具体语言的基础上产生的。文字依附、从属于
语言，没有语言就谈不上文字。世界上有只有语言而没有文字的民族，历史
上有过只有语言而没有文字的时代，却没有只有文字而没有语言的民族或时
代。据说，世界上的语言有五千多种，其中有文字的也不过一二百种。文字
记录语言，依附于语言，又反过来影响、提高语言，促进语言的健康发展，
平时面对面说话，来不及锤炼推敲，而且话一出口，看不见、找不到，文字
把语言记录下来，变成了有形的、书面的东西，这就使人们有可能对它进行
加工，这种经过加工的语言，比起它的自然形态来，无疑更加精练、更加严
密、更趋于规范化了。
在人类发明了无线电和录音机之前，文字是使语言传之久远的最重要的
工具，它为语言插上了时间和空间的翅膀，使语言在人类生存的各个方面、
各个角落永远活着。正是因为有了文字，才有了记录人类文化和人类历史的
大量典籍，使我们今天依然能大体知道古人的历史和文明状况。也正是因为
有了文字，被称为“语言艺术”的文学作品，才有可能被创造出来。在艺术
方面，没有文字，就没有迷人的书法艺术。文字是语言的最好助手，是人类
文化传播的功勋使者，也是文学以及艺术的伟大工具。可以说，文字的创立，
体现了人类的伟大智慧，是人类社会发展史及人类文化史上一个重要的里程
碑。
现代世界各国使用的文字，大体上有两种类型：表音文字和表意文字。
表音文字也叫拼音文字，是用一套字母来拼写语词的语音，使用这种文字非
常简便，一般地说，写的人怎么说就怎么写。读的人见形（字）而知音，由
音而知义。如：“马”这个词，英文写作 horse，读的人看到 horse，就知道
它读 。从而知道它的意义——一种家畜。现在世界上的绝大多数民族
都是使用这种拼音文字，我国的藏文、蒙文、维吾尔文等也都是拼音文字。
表意文字，是字形记录语言中语词意义的文字，汉字属于表意文字，我们的
祖先在为语言里的词造字时，是根据词的意义而不是根据它的声音来创造形
体，如：“马”这个词就画个马形，为“人”这个词造字就画个侧立的人形，
这些字的形体能够说明它们所表示的意义，读者可以见形而知义，就是后来
的形声字，也总有个表意成分，如“江、河”等字的“氵”（水）旁，“杨、
柳、松、柏”诸字的“木”旁。汉字是表意的，它不像拼音文字的字母那样
只是单纯的记音符号，而是代表音节（词或词素）的表意文字，这是它区别
于其他文字的主要特点。
汉字的起源
汉字是记录汉语的书写符号系统，也是世界上历史最悠久的文字之一。
汉字的起源可以追溯到五六千年前的原始社会末期。今天在西安半坡村等地
的仰韶文化遗址里发现的刻在陶器上的一些记号，是至今见到的最早的汉字
材料。
据郭沫若《中国史稿》说：“彩陶上的那些刻划记号，可以肯定地说就
是中国文字的起源，或者中国原始文字的孓遗。”但是我们见到的成批的古
代汉字材料，则是距今三千多年前的甲骨文。甲骨文是清末光绪年间（公元
1899 年）在殷商都城遗址——现在河南省安阳市小屯村发现的，至今已发掘
出 16 万片以上，总字数有三、四千个，已识的字约有一半。
殷商王朝常用龟甲兽骨占卜吉凶，并在上面刻写与占卜有关的记事文
字，所以叫甲骨文，也叫甲骨卜辞、龟甲文字、殷墟文字。比起原始文字来，
甲骨文的数量多，结构复杂（各种造字法齐备），已经是相当成熟的文字体
系。
汉字作为汉族人民书面交际的工具，为汉族人民服务了几千年，自有其
伟大的历史功绩。历史悠久的汉字，保存了我们民族极为丰富的文化遗产。
汉字为我们记录下来的文化典籍，从数量上说，是其他古代文字无法相比的。
此外，汉字在维护我们这样一个多方言国家的统一上，也起了积极的作用。
汉字不仅有不朽的历史功绩，在今天仍在起着重大的作用。汉字仍是现阶段
中国人民在经济、政治、文化生活中广泛使用的文字工具，在今后相当长的
时期内，经过整理的文字，将发挥它越来越大的作用。
汉字的特点
世界上所有的文字，都是记录语言的符号系统，都是全民的书面交际工
具，这是共性。但是，各种文字又有它们各自不同的特点。文字的不同特点
可以从两方面去看：一是看文字符号所代表的语言结构系统中的单位，二是
看文字符号本身的性质。为什么要从这两个方面去看呢？因为文字是语言的
载体，是记录语言的符号系统，研究一种文字自然要联系文字所代表的语言
系统中的单位和文字本身使用怎样的符号来考察，只有这样，才能比较全面
地揭示一种文字的特点，也才能比较真切地看出不同文字的特点。
从这两个方面去看汉字，汉字是一种什么