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有几个闲杂人等又开始顺着老头的话说：“是啊，这里究竟是怎么回事呢？”
“我刚才也听说神迹了，还是先说神迹的事吧。”
苏噶立即打断这些不和谐的音素，站出来大声道：“其在内部是主谋还是上当受骗，这需要长时间详查，不关我的事，他们之间的内讧更要由他们自己去解决，至于神迹什么的，跟这件事没什么关系，这是风城圣迹里发生的凶杀事件，目前的事实已经清楚，我维持我的决定，你们要是愿意听这个女人说，那就到一边聊去，如果没有异议，我这就正式宣布。”
“同意，同意！没有异议！”
那几个不和谐的人闭嘴了，群众都以极大的激愤在嚷着。
纷乱的场面及群众的参与热情迫使老头也同意道：“好吧，就这样，我也没有异议，先决定可以决定的，内讧让他们自己闹去，其他事情以后再说。”
苏噶转身进了转生堂，留下众多群众继续鄙视那个女人，没人想听神迹什么的了，但凡有点脑子的都意识到所谓神迹是个骗局。
一个意识象地震波一样，以转生堂为中心向四外荡漾开去：“风城圣迹通告，驱逐沈妃，没收财产。”
好险，终于过关了！
第二卷。 成人记 第三十五章。 详细解说
（更新时间：2006…7…7 8：50：00 本章字数：4129）
这一章，主要解决以前与以后的不合，就等于环境介绍的一部分吧。
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辛昊，转生堂主管；司马喜，文史院院长；祝壅，武史院院长；苏噶，护卫队长。这四个人合称风城圣迹四将，在风城管辖范围，他们仅在风城大王一人之下。
因为前神主张海涛素喜猛兽，偏爱风城，因此其得力手下苏噶、易腊聂、周雀、蒙胄、王三、王七被好事者名之六甲先锋，这六个人中，苏噶既是先锋又是大将，修为最深，但因要以人类的身躯常年镇守圣迹，所以只有遇到比较困难的时候才抽调，与长真先生对抗时，苏噶曾分别以狮虎象鳄豹等形态出战十几次，蒙胄及易腊聂办事通常很得力，是张神主最喜欢用的，周雀比较聪明，常给张神主出些主意，王三与王七则以其任劳任怨得到赏识。
易腊聂、蒙胄与苏噶的关系最好，具体如何结交则谁都记不清楚了，只记得几千年前就是好友。当初在风城酒楼的时候，狗熊老板曾说过六甲先锋这个词，当时正好六个人，我就一直以为狗熊老板马迎泰是其中一员，其实马迎泰只是个酒楼的老板，以前易腊聂他们常去他那里吃喝，关系不错而已。
我们六个加上马迎泰及猴子曾二，在苏噶在圣迹的家里聚谈，按他们的话说，这是二百多年以来六甲先锋首次聚齐，值得庆贺。大碗的酒，大碗的肉，大槽的苜蓿煮黄豆。
在如此漫长的人生中，谁都记不清楚很早以前的事，苏噶知道我在最近的二百多年来一直在外面，估计我已记不清楚里面的情况，尤其不知道最近这百多年发生的事情，就主动为我说了一下，这是我最需要的，见他们都没有疑心，还都很乐意为我解说，就借口记忆确实不清，让他们仔细说了说这个世界的方方面面。
这个世界的时间与外面不同，有的时候，这里的几十年不过外面的一刹那，也有的时候，外面的几十年甚至几百年不过这里的的一刹那，但总体还是能跟上时代潮流，不时有外面的人被丢进来，神主都把这里当成终身监狱及他们自己养病的地方，具体换算关系谁都说不清楚，只知道神主喜欢在各地周游，换得也很勤，一个刚走另一个马上来了。
在这个世界，修仙是比较容易的，时间有的是，生命很漫长，只要有修炼诀窍，练的是了，修仙的一般诀窍在各城圣迹的文史院保管，是不保密的，只有一些特殊的诀窍需要花钱从知道这些诀窍的人那里购买，一般来说，只要有钱，有毅力，就肯定能修炼成功，没人害怕成仙时的天劫，在这个世界没有魂飞魄散这一说，天劫只不过摧毁了肉身，转生之后重新来也就是了。
在这个世界里，神主并没有什么无上的权利，和其他人基本一样，只是比别人多了三种本领，第一是可以进出这个世界，第二是可以带着东西或生命进出这个世界，类似牢房看守，这两个本领是这里几乎所有人十分看重的，都想从中获得好处，所以神主才有天生的权势。
有优势就有劣势，相应神主的优势，神主在这个世界也有劣势，那就是无法修炼成仙。神主的成仙只有两个后果，一个是神主换个地方与相貌继续修炼，另一个就是要换神主了。不过，虽然神主无法成仙，但有一项其他人很难修炼的本领，那就是神主的第三个本领，千里变身大法：先以某种相貌出现，貌似修炼升仙，随即却在其他地方又出现，相貌有的时候改变，有的时候不变，十分诡异。有的神主比如前神主张海涛就经常这么变来变去的，长真神主升仙之后一直到现在还没出现，也没换人。
按我的理解，神主所特有的这个千里变身大法暴露了一个时间上的秘密：不是神主无法修仙成功，而是神主成功出去后，这个世界会立即停止运行，等神主回来时继续，因此在他们看来，神主从这里离去的同时又会从其他地方出现，又由于神主回来的时候是从天上坠落的，复生之后相貌通常会有变化，这就是所谓变身了。只是身为这里的人感觉不到时间的停止，而以前神主则对时间不感兴趣或刻意隐瞒，再说以前的那些神主都是封建迷信的古代人，对他们来说，神仙境地的时间本就与凡间不同，自然也就不去追究详细了。
想到杜林等人胡闹的事，我请他们再讲讲神界和神迹，为什么有人管外面叫神界呢？为什么大家都很看重神迹呢？母鹿杜林他们轻易便相信了有关神迹的说法，还特别渴望似的，可看他们大闹圣迹的举动，他们并非愚蠢，这里有什么内情呢？到底什么是神迹呢？
神界是外面，这个世界是里面，但这并非人人都这么认为，许多野兽形态进到这个世界的一般就不相信，一些太过平凡的人也有意无意忽略这一点，久而久之就采取景仰的态度看待外面，因此称神界为外面的人，一般是地位高尚或胸有大志的人，本领越大就越想出去。
相信神迹，盼望神迹，并不是愚昧。这里的环境常年没什么变化，他们这些人都是困在这里的，出不去，想死都没办法真的死，只有神主偶尔扔些东西进来，就是所谓天迹了（天迹并不单纯是神主扔东西，扔人或动物也能造成天上的痕迹，就象我刚进来扮流星那样）。其中再次偶尔，能给这个世界带来好处的，就是所谓神迹了。
最早的几代神主从外面带入了大量的水、草籽、药材、树木、花朵，每一个神迹都带来了新的环境，后来的神主带入了文字、蚕丝、木棉，各种职业蓬勃发展，每一个神迹都带来了新的生活，再后来的神主带入了金属、武功、修炼方法，每一个神迹都带来了新的体验，也就是说，神迹并不单纯是指天上显露或普降的，也有地上的，还有人间的。
最早的时候神迹很多，几乎每个神主都有不止一个神迹，带来各种以前没有的动物和植物，外面传说中的龙和凤凰也陆续都有了，虽说神迹逐渐少了，可质量也慢慢提高了，近两千年来，尤其蒙胄他们秦朝以后（原来蒙胄是秦朝时期的），神迹大多是希奇古怪的东西，比如能透视人体的镜子（在金城），能飞斩千里的匕首（在水城），每个城都有几件镇城之宝，还有一种神迹，虽然对这个世界没有什么改变，但增加了这个世界的灵气，以前很常见，现在很少见，那就是神主的战利品。
张海涛神主的战利品一般是外面的野兽妖怪，那些野兽没什么，妖怪就不同了，一进来就燃烧成流星的样子，然后内丹爆炸四散，张海涛为什么那么得人心？就在于他给这里带来了许多这种内丹神迹，通常情况下，越厉害的妖怪内丹含有的能量就越多，越精粹，内丹在爆炸飞散的时候就会有越大的范围，吸收之后得到的好处就越多。人身吸收之后不仅可提高内力还能幻化成某种动物，野兽形态吸收之后就增加某种功能。
长真神主即位后，神迹一直没有，杜林他们都以为我独吞了长真神主第一次扔进来的这种神迹。长真神主不喜欢争斗，修炼成仙之后没有施展千里变身大法，不过也可能施展了，现在某地潜修，为什么刚才有那么多人学说话，就是为了在嘴上得意。
长真神�