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清室又认为不平等，更要加派一人。
李委员长调解着说：“将来此事一定要分设专门委员会来办理，实际上将来清室方面，最少也可得到五人的数，目前实在不妨将就着。”
清室代表们没有说什么了。商量完了，他们同到交泰殿点验印玺。
第一部分：迁移的初步重点宝玺
他们一行到了交泰殿，殿内非常地冷落阴森，正是表现着“天禄永终”之象，殿名是取“天地交泰”之意，也是帝后大婚中最重要的场所。他们一个象天，一个象地，意思是这一对新夫妇的交媾就是天地交泰也。
殿的两旁，左有大时钟一具，右边是铜壶滴漏，古代的时计。正中悬着一块大匾，写着“无为”两个大字，是乾隆的御笔。两旁的对联，却是：“恒久永和，迓大休而润至；关睢麟趾，立王化之始基。”难道“交媾”“交泰”都算“无为”，更何必要“关睢麟趾”呢？真乃令人失笑。
正中放着宝座，宝座旁边，左边摆着铜小狮子（这是猊炉），右边安放着一座龙凤柱的小亭（那是香亭）。那历朝玉玺，高高地分列着，正面及东西都有。
耆龄说：“乾隆以前，玉玺有29颗；乾隆末年，已经只有25颗了。前日晚间已将两颗交出，封存国务院，一为皇帝之宝，一为宣统之宝，此外即存于本殿的23颗。”于是一一点交民国代表。
这二十三颗玉玺的文字及其质地，当时有一个记载如左：
皇帝奉天之宝，大清受命之宝，大清嗣天子宝，天子之宝，天子信宝，天子尊亲之宝，敬天亲民之宝；赦命之宝，（以上皆白玉；）制诰之宝，皇帝信宝，皇帝亲亲之宝，命德之宝，讨罪安民之宝，敕正万方之宝，巡狩天下之宝，（以上青玉；）皇帝行宝，天子行宝，表章经史之宝，垂训之宝，（以上碧玉；）广运之宝，钦文之玺，敕正万民之宝，御制六师之宝。（以上墨玉。）
清室代表照这样开了一个单子，检查无误。还有皇后之宝一颗，皇后册宝四颗，故合以上总数为30颗，此外还有零星小印玺，尚不在内。每一个玺，都有一个高高的木架，红木镂花描金，非常精致。每一玺匣，一尺五寸见方。另外还有两个花梨木小匣，置有两玺，文曰：“阃符” 、“定远”。什么质地？因为当时失记，只好从略了。当时还讨论了半天，是不是要运往国务院？
还是李石曾说：“搬运恐怕撞伤，不如仍存原处，仍按原次序位陈列保持原状，封锁殿门。”鹿、张也都赞成，因命国务院派来的柳衔书等四人，将殿门固封，一直到午后1时，双方代表出宫，即责成护军警察长官玉狄妥为保管。又派张汝霖、侯德山两个督察长督率警察100多名在神武门内、顺贞门外严行巡逻。这移交玺宝的事，总算告一段落。
其实玺宝一项，在当时热河行宫还有不少，已经由内务部在1914年运京陈列在武英、文华殿的古物陈列所了，也有为所谓遗老的金梁（息侯）所得，不久就在天津公开展览。
就是据耆龄所说在乾隆以前玉玺共有29颗，乾隆末年仅有25颗，即是现在的数目。而将宣统之宝，也计算在内，似乎乾隆时代就有了宣统之宝，而乾隆以后的嘉、道、咸、同、光五朝一颗宝都没有，这都是不知所云的胡说。
当时这些人也没有思考，只好算是“姑妄听之，信不信由你”了。
第一部分：迁移的初步摄阁的解释
一面，清代表们传谕储秀宫、养心殿内监宫嫔约1000余人，由清室每人发银10元，即日下午搬出宫外。鹿钟麟派兵一营，于下午3时起，令一个丁姓的营长监视警察二名，逐个搜查这些内监宫嫔，除自身所有的物件外，不得夹带公物。
这日，两方面代表散了之后，李石曾准备着在神武门内东耳房设会议办事处。
摄阁方面，昨夜决议发布了左列一道正式命令：
修正清室优待条件，业经公布施行，着国务院组织善后委员会，会同清室近支人员，协同清理公产私产，昭示大公。所有接收各公产暂责成该委员会妥慎保管，俟全部结束，即将宫禁一律开放，备充国立图书馆、博物馆等项之用。借彰文化，而垂久远，此令。
前面已经说过，在这事发生的第三日，因为一般自命清室遗老的鼓动，段祺瑞首先发了君主国家一个不病之呻。又过了两天，据说英日两个国家亦有兔死狐悲之感，传出了反对的空气，但是并没有正式行动，也许还是保皇派的自吹自唱，却又弄来了一个张作霖将要响应老段联合责冯的传闻。国务院在当时也有些踌躇，恐怕各方误会，曾经发出了一个解释的歌电：
（衔略）民国建国，十有三年，清室仍居故宫，于原订优待条件第三条，迄未履行，致民国首都之中，尚存有皇帝之遗制，实于国体民情，多所抵触。受于十一月五日，与清室溥仪商订修正优待条件。其文曰：今请大清皇帝欲贯彻五族共和之精神，不愿违反民国各种制度仍存于今日，特将《清室优待条件》修正如后（第一条至五条已见院令不赘），商订既毕，溥仪已于本日移出宫禁，政府已令行政长官妥为保护。特此电闻。国务院歌印。（五条修正条文，详后。）
现在，外间又生出了这许多反动的宣传，国务院乃又发出了一个庚电：
北京参、众两院，各部院、各衙门、冯检阅使、奉天张总司令、各省巡阅使、巡阅副使、督军、督理、省长、督办、都统、各总司令、各护军使、各镇守使、各师旅长、各省各法团、各报馆均签：慨自晚清逊政，共和告成，五族人民，咸归平等。曩年优待条件之订，原所以酬谢逊清；然今时势年趋，隐患潜伏，对此畸形之政象，竟有不得不量予修正以卒其德者：诚以北京为政治策源之地，而宫禁又适居都会中心，今名为共和，而首都中心之区，不能树立国旗，依然沿用帝号，中外观国之流，靡不列为笑柄。且闻溥仪秉性聪明，平日恒言愿为民国一公民，不愿为禁宫一废帝。盖其感于新世潮流，时戚戚然以己身之地位为虑。
近自财库空虚，支应不继，竭蹶之痛，盖伤其身。故当百政刷新之会，得两方同意，以从事于优待条件之修正。自移居后海，并饬由军警妥密保护。从此五族一体，阶级尽除，其基础固如磐石。而溥仪方面，既得自由向学之机，复苏作茧自缚之困。异日造就既深，自得以公民资格，宣勤民国，用意之深，人所共喻。缅维尽虑，定荷赞同。至于清室财产，业经奉令由国务院聘请公正耆绅会同清室近支人员，共组一委员会，将所有物件分别公私，妥为处置。共应归公有者，拟一一编号交存于国立图书馆、博物馆中，俾垂久远，而昭大信；并以表彰逊清之遗惠于无穷。恐远道传闻，有违事实，特电布闻，敬祈照察。院庚（八日）印。
这样，空气中的骚动，暂时无所闻了。其实呢，清室如一根中空的木柱，本已要倒了，
这一阵乌烟瘴气，正如倒下来时的一阵泥灰，连蛀坏它的一些蛀虫木屑在内，飞起了一阵空烟，根本不会再立起来了。在我看来，这样地恭维解释，也是多余，徒见其不够气壮！这等假仁假义，斩草不除根，还替他灌溉，促其生长，以至于日后终究成了日本人的傀儡，助成“九一八”的乱事，牺牲了多少性命，于溥仪也没有好处。
我真替这班为善不足、做事不彻底、见事不明透的朋友惭愧。归根结底，都是谋国不忠，自己还不肯负责的缘故。其中“基础如磐石”、“遗惠无穷”等等的措词，不知道当时写文章同出名负责的当局，真不觉得言不由衷吗？我们只觉得他们的满面羞惭，到现在我也是汗颜无地。
第一部分：迁移的初步组织善后委员会条例以及老妃出宫
清室的全体，留恋着故宫，实际是留恋着那些财宝，这是不言而喻的。虽然有些人，还在想复辟，也无非怀着再得一批财宝的迷梦。
两个老妃，就是最现实的代表。两个老妃，他们叫做太妃，都是同治的妃子。瑜妃徽号叫做“敬懿”，住在太极殿；晋妃徽号叫“荣惠”，住在重华宫。她们虽然叫“懿”叫“惠”，实在都只能叫“贪”。她们为那一些私财，死也不肯走。
鹿钟麟敦促溥仪催逼，两个老太婆只是不动，她们说太极、重华两宫就是她们的死�