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注＇一＇说文曰：“锒铛，锁也。”前书曰：“人犯铸钱，以铁锁锒铛其颈。”锒音郎，铛音当。
烈有文才，所着诗、书、教、颂等凡四篇。
论曰：崔氏世有美才，兼以沉沦典籍，遂为儒家文林。骃、瑗虽先尽心于贵戚，而能终之以居正，则其归旨异夫进趣者乎！李固，高絜之士也，与瑗蝰郡，奉贽以结好。＇一＇由此知杜乔之劾，殆其过矣。寔之政论，言当世理乱，虽□错之徒不能过也。
注＇一＇仪礼曰：“士相见之礼，贽冬用雉，夏用腒，奉之曰：‘某也欲见无由达。’”腒，干*（腒）*＇朐＇，音渠。
赞曰：崔为文宗，世禅雕龙。＇一＇建新耻洁，摧志求容。永矣长岑，于辽之阴。
不有直道，曷取泥沉。瑗不言禄，亦离冤辱。子真持论，感起昏俗。
注＇一＇史记曰：“谈天衍，雕龙姡А！绷跸虮鹇荚唬骸把宰迠＇修饰之文若雕龙文也。”禅谓相传授也。
校勘记
一七０三页三行谏刺史无与燕剌王通按：“刺史”之“刺”从朿，“剌王”之“剌”从束，二字音义并异，各本往往斗混。
一七０三页六行太保甄丰按：集解引黄山说，谓前书王莽传甄邯为太保，丰为太阿，未为太保也，“保”“丰”二字当有一误。
一七０三页八行昔*（在）**＇者＇*鲁君问柳下惠曰据汲本改，与前书董仲舒传合。
一七０四页五行掾吏叩头谏曰按：刊误谓“吏”当作“史”。总言之，掾、史皆吏也，独言之当云史耳。
一七０四页一二行郡国常以春行*（至）**＇主＇*县陈景云谓“至”当从续志本文作“主”。主县者，所主之县也。按：百官志云“当以春行所主县”，陈说是，今据改。
一七０六页九行阖衡门以埽轨按：“埽”原斗“归”，径据汲本、殿本改正。
一七０七页五行偷苟且也按：汲本、殿本“偷”作“偷”，与正文合，然偷偷同字，似不必改归一律，今仍之。
一七０七页八行不为利*（齳）**＇谄＇*据集解本改。
一七０八页一０行暮春*＇者＇*春服既成据汲本、殿本补，与论语合。
一七０八页一二行启余足按：汲本、殿本“余”作“予”，与论语合。
一七０八页一二行父母全己生之按：汲本、殿本“己”作“而”。
一七一０页九行所以尚骐驎者汲本、殿本“驎”作“骥”。按：骐骥、骐驎皆谓良马也。
一七一一页四行纷□塞路“□”汲本、殿本作“繷”。集解引惠栋说，谓“繷”依方言作“□”，云“南楚凡大而多谓之郺，或谓之□”。郭璞曰“□音奴动反”。
按：据惠说，则字当作“□”。
一七一一页八行与其有事按：刊误谓案文“与”合作“当”，上又合有“故”字，杨雄、蔡邕同用此律也。
一七一三页五行楚可破*（之）**＇也＇*据刊误改。
一七一三页一０行昔夏后开*（冶）*使飞廉析金于山沉钦韩谓“冶”字衍文，见墨子耕柱篇。今据删。按：墨子“析”作“折”，王念孙谓作“折”是。
一七一五页一四行五员树功于柏举汲本、殿本“五”作“伍”。按：五伍通。
一七一六页一行原衰见廉于壸飧按：“衰”原斗“襄”，径改正。
一七一六页七行华峤书*（曰）*因字作回按：“曰”字当衍，今删。
一七一六页九行利合而友按：“利”原斗“时”，径改正。
一七一七页一四行奔随按：“随”原斗“遗”，殿本斗“隋”，径据汲本改正。
一七一七页一五行军败吴而复楚国按：“军”字疑衍。
一七一七页一六行唐且即唐雎也按：“雎”字各本并斗“睢”，径改正。
一七一七页一六行魏使人请救*＇于秦＇*据汲本、殿本补。
一七一七页一七行丈人忙然乃远至*（魏）*此*＇魏＇*来者数矣据汲本改。按：今本战国策作“丈人芒然乃远至此，甚苦矣，魏来求救数矣”。
一七一八页五行昔赵衰为原大夫按：陈景云谓“昔”当作“晋”。
一七一八页一六行*（帝）**＇常＇*嗟叹之据汲本改。
一七二０页二行阳*（侯）**＇平＇*之族刊误谓案文“侯”当作“平”，王凤封阳平侯，前书亦谓阳平之王也。今据改。按：集解引黄山说，谓凤乃嗣侯，始封阳平者，凤父顷侯禁也。
一七二０页六行*（礼）**＇悫＇*漫漫兮据殿本改。按：疑“悫”先斗作“礼”，转写又斗作“礼”。
一七二０页八行论语*（曰）*孔子之言也据校补删。
一七二一页一行元帝王皇后弟*（王）**＇子＇*莽篡位校补谓“王”乃“子”之斗，莽乃后弟曼子也，各本皆未正。今据改。
一七二一页七行矜矜业业按：汲本“矜矜”作“兢兢”。
一七二一页一三行扶人无*（容）**＇咎＇*据殿本改。按：集解引钱大昭说，谓“容”当作“咎”。
一七二三页七行第听只上书“第”原作“弟”，殿本同，此据汲本改，注同。按：
第弟通。
一七二三页一四行司马相如*＇传＇*曰据集解引黄山说改。按：此非司马相如语，乃文君谓相如云云也。
一七二四页一一行单极滋味按：御览九七六引“单”作“殚”。
一七二六页一０行虽合圣德按：张森楷校勘记谓治要“德”作“听”，疑“听”字是。
一七二七页一二行*（故宜）*量力度德刊误谓案文多“故宜”二字，下文自有用“故宜”字处。今据删。
一七二七页一二行纯法八*（世）**＇代＇*刊误谓“世”当作“代”。集解引惠栋说，谓文选注引作“八代”。按：此转改之失，今据改。注同。
一七二八页八行管仲相公子纠而射桓公按：集解引黄山说，谓原注“射桓公”下当有“卒乃相桓公”句。
一七二八页一四行平则致养按：殿本无“致”字。
一七二九页一行岂暇鸣和銮清节奏哉按：“清”原斗“请”，径据汲本、殿本改正。
一七二九页四行*＇加＇*笞与重罪无异据汲本、殿本补，与前志合。
一七二九页五行不可为*（民）**＇人＇*按：校补案前志本作“不可为人”，此转改之失。今据改。
一七二九页一四行皇路天路也按：汲本“天”作“大”。
一七三０页一行马动*＇则＇*銮鸣銮鸣则*＇和＇*应据汲本、殿本补。
一七三０页一行行*＇之＇*节也据今本说苑补“之”字。按：汲本、殿本“节也”上无“行”字。
一七三一页四行时人多以*＇此＇*讥之据汲本、殿本补。
一七三一页四行及仕宦汲本、殿本“官”作“宦”，勘误谓案文“宦”当作“官”。
按：集解引王会汾说，谓古书中言“仕宦”者甚多，“仕官”不成文理，此传写互误，传及注“宦”字当本作“官”，刘注当本作“官当作宦”。
一七三一页七行一作标按：“标”原斗“摽”，径改正。
一七三二页一行父檛而走按：汲本“檛”作“挝”。
一七三三页三行腒干*（腒）**＇朐＇*按：张元济后汉书校勘记谓汪文盛刊本、元大德本并作“干朐”。今据改。又按：殿本作“干雉”，与仪礼士相见礼“夏用腒”释文合。
************后汉书卷五十三 周黄徐姜申屠列传 第四十三
易曰：“君子之道，或出或处，或默或语。”＇一＇孔子称“蘧伯玉邦有道则仕，邦无道则可卷而怀也”。＇二＇然用舍之端，君子之所以存其诚也。＇三＇故其行也，则濡足蒙垢，出身以暛时；＇四＇及其止也，则穷栖茹菽，臧宝以迷国。＇五＇
注＇一＇上系之词也。言贤哲所行，其趣异也。
注＇二＇论论蘧伯玉名瑗，恚Т蠓蛞病＞矶澄讲辉な闭烩栌谌苏咭病！�
注＇三＇诚，实也。孔子曰：“用之则行，舍之则臧。”易曰：“闲邪存其诚。”
注＇四＇新序曰：“申徒狄非时，将自投河，崔嘉闻而止之曰：‘吾闻圣人从事于天地之闲，人之父母也。今为濡足之故，不救溺人乎？’”注＇五＇尔雅曰：“啜，茹也。”孙卿子曰：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”
论语曰，阳货谓孔子曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”
太原闵仲叔者，＇一＇世称节士，虽周党之洁清，自以弗及也。党见其含菽饮水，遗以生蒜，受而不食。＇二＇建武中，应司徒侯霸之辟，既至，霸不及政事，徒劳苦而已。＇三＇仲叔恨曰：“始蒙嘉命，且喜且惧；�