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注＇一＇熊经，若熊之攀枝自悬也。鸱顾，身不动而回顾也。庄子曰：“吐故纳新，熊经鸟申，此导引之士，养形之人也。”
注＇二＇佗别传曰：“吴普从佗学，微得其方。魏明帝呼之，使为禽戏，普以年老，手足不能相及，粗以其法语诸医。普今年将九十，耳不聋，目不冥，牙齿完坚，饮食无损。”
阿善针术。凡医咸言背及匈藏之闲不可妄针，针之不可过四分，而阿针背入一二寸，巨阙匈藏乃五六寸，而病皆瘳。阿从佗求方可服食益于人者，佗授以漆叶青□散：＇一＇漆叶屑一斗，青□十四两，以是为率。言久服，去三虫，利五藏，轻体，使人头不白。阿从其言，寿百余岁。漆叶处所而有。青□生于丰﹑沛﹑彭城及朝歌闲。
注＇一＇佗别传曰：“青□者，一名地节，一名黄芝，主理五藏，益精气，本出于迷入山者，见仙人服之，以告佗。佗以为佳，语阿，阿又秘之。近者人见阿之寿，而气力强盛，怪之，遂责所服食，因醉乱，误道之。法一施，人多服者，皆有大验。”本字书无“□”字，相传音女廉反，然今人无识此者，甚可恨惜。
汉世异术之士甚觽，虽云不经，而亦有不可诬，故简其美者列于传末：
泠寿光﹑唐虞﹑鲁女生三人者，皆与华佗同时。寿光年可百五六十岁，行容成公御妇人法，＇一＇常屈颈鷮息，＇二＇须发尽白，而色理如三四十时，死于江陵。
唐虞道赤眉﹑张步家居里落，若与相及，死于乡里不其县。鲁女生数说显宗时事，甚明了，议者疑其时人也。董卓乱后，莫知所在。＇三＇
注＇一＇列仙传曰：“容成公者，能善补导之事，取精于玄牝。其要谷神不死，守生养气者也。发白复黑，齿落复生。”御妇人之术，谓握固不泻，还精补脑也。
注＇二＇鷮音居妖反。毛诗曰：“有集唯鷮。”毛苌注曰：“鷮，雉也。”山海经曰：“女几之山多白鷮。”郭璞曰：“似雉长尾，走且鸣也。”
注＇三＇汉武内传曰“鲁女生，长乐人。初饵胡麻及朮，绝谷八十余年，日少壮，色如桃花，日能行三百里，走及□鹿。传世见之，云三百余年。后采药嵩高山，见一女人，曰：‘我三天太上侍官也。’以五岳真形*＇图＇*与之，并告其施行。
女生道成，一旦与知友故人别，云入华山。去后五十年，先相识者逢女生华山庙前，乘白鹿，从玉女三十人，并令谢其乡里亲故人”也。
徐登者，闽中人也。＇一＇本女子，化为丈夫。善为巫术。又赵炳，字公阿，东阳人，能为越方。＇二＇时遭兵乱，疾疫大起，二人遇于乌伤溪水之上，＇三＇遂结言约，共以其术疗病。各相谓曰：“今既同志，且可各试所能。”登乃禁溪水。
水为不流，炳复次禁枯树，树即生荑，＇四＇二人相视而笑，共行其道焉。
注＇一＇闽中地，今泉州也。
注＇二＇东阳，今婺州也。抱朴子曰：“道士赵炳，以气禁人，人不能起。禁虎，虎伏地，低头闭目，便可执缚。以大钉钉柱，入尺许，以气吹之，钉即跃出射去，如弩箭之发。”异苑云：“赵侯以盆盛水，吹气作禁，鱼龙立见。”越方，善禁□也。
注＇三＇郦元注水经曰：“吴宁溪出吴宁县，经乌伤，谓之乌伤溪。”在今婺州义乌县东也。
注＇四＇易曰：“枯杨生荑。”王弼注云：“荑者，杨之秀也。”
登年长，炳师事之。贵尚清俭，礼神唯以东流水为酌，削桑皮为脯。但行禁架，所疗皆除。＇一＇
注＇一＇禁架即禁术也。
后登物故，炳东入章安，＇一＇百姓未之知也。炳乃故升茅屋，梧鼎而爨，主人见之惊懅，＇二＇炳笑不应，既而爨孰，屋无损异。又尝临水求度，船人不和之，＇三＇炳乃张盖坐其中，长啸呼风，乱流而济。于是百姓神服，从者如归。章安令恶其惑觽，收杀之。人为立祠室于永康，至今蚊蚋不能入也。＇四＇
注＇一＇县名，属会稽郡。本名回浦，光武改为章安。故城在今台州临海县东南。
注＇二＇梧，支也。懅，忙也。
注＇三＇和犹许也。俗本作“知”者误也。
注＇四＇炳故祠在今婺州永康县东，俗呼为赵侯祠，至今蚊蚋不入祠所。江南犹传赵侯禁法以疗疾云。
费长房者，汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中。市人莫之见，唯长房于楼上鷪之，异焉，因往再拜奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰：“子明日可更来。”长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。唯见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，共饮毕而出。翁约不听与人言之。后乃就楼上候长房曰：“我神仙之人，以过见责，今事毕当去，子宁能相随乎？楼下有少酒，与卿为别。”长房使人取之，不能胜，又令十人扛之，犹不举。＇一＇
翁闻，笑而下楼，以一指提之而上。视器如一升许，而二人饮之终日不尽。
注＇一＇说文曰：“两人对举为扛。”音江。
长房遂欲求道，而顾家人为忧。＇一＇翁乃断一青竹，度与长房身齐，使悬之舍后。家人见之，即长房形也，以为缢死，大小惊号，遂殡葬之。长房立其傍，而莫之见也。于是遂随从入深山，践荆棘于髃虎之中。留使独处，长房不恐。
又卧于空室，以朽索悬万斤石于心上，觽蛇竞来啮索且断，长房亦不移。翁还，抚之曰：“子可教也。”复使食粪，粪中有三虫，臭秽特甚，长房意恶之。翁曰：“子几得道，恨于此不成，如何！”
注＇一＇顾，念也。
长房辞归，翁与一竹杖，曰：“骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。”＇一＇又为作一符，曰：“以此主地上鬼神。”长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。家人谓其久死，不信之。长房曰：“往日所葬，但竹杖耳。”乃发頉剖棺，杖犹存焉。遂能医疗觽病，鞭笞百鬼，及驱使社公。或在它坐，独自恚怒，人问其故，曰：“吾责鬼魅之犯法者耳。”
注＇一＇陂在今豫州新蔡县西北。
汝南岁岁常有魅，伪作太守章服，诣府门椎鼓者，郡中患之。时魅适来，而逢长房谒府君，惶惧不得退，便前解衣冠，叩头乞活。长房呵之云：“便于中庭正汝故形！”即成老□，大如车轮，颈长一丈。长房复令就太守服罪，付其一札，以□葛陂君。魅叩头流涕，持札植于陂边，以颈绕之而死。
后东海君来见葛陂君，因淫其夫人，于是长房劾系之三年，而东海大旱。长房至海上，见其人请雨，乃谓之曰：“东海君有罪，吾前系于葛陂，今方出之使作雨也。”于是雨立注。
长房曾与人共行，见一书生黄巾被裘，无鞍骑马，下而叩头。长房曰：“还它马，赦汝死罪。”人问其故，长房曰：“此狸也，盗社公马耳。”又尝坐客，而使至宛市鲊，须臾还，乃饭。或一日之闲，人见其在千里之外者数处焉。
后失其符，为觽鬼所杀。
蓟子训者，不知所由来也。建安中，客在济阴宛句。＇一＇有神异之道。尝抱邻家婴儿，故失手墯地而死，其父母惊号怨痛，不可忍闻，而子训唯谢以过误，终无它说，遂埋藏之。后月余，子训乃抱儿归焉。父母大恐，曰：“死生异路，虽思我儿，乞不用复见也。”儿识父母，轩渠笑悦，欲往就之，母不觉揽取，乃实儿也。虽大喜庆，心犹有疑，乃窃发视死儿，但见衣被，方乃信焉。于是子训流名京师，士大夫皆承风向慕之。
注＇一＇今曹州县。句音劬。
后乃驾驴车，与诸生俱诣许下。道过荥阳，止主人舍，而所驾之驴忽然卒僵，蛆虫流出，主遽白之。子训曰：“乃尔乎？”方安坐饭，食毕，徐出以杖扣之，驴应声奋起，行步如初，即复进道。其追逐观者常有千数。既到京师，公卿以下候之者，坐上恒数百人，皆为设酒脯，终日不匮。
后因遁去，遂不知所止。初去之日，唯见白云腾起，从旦至暮，如是数十处。
时有百岁翁，自说童儿时见子训卖药于会稽市，颜色不异于今。后人复于长安东霸城见之，与一老