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孝献初平*（三）**＇二＇*年九月，蚩尤旗见，长十余丈，色白，出角、亢之南。
占曰：“蚩尤旗见，则王征伐四方。”其后丞相曹公征讨天下且三十年。
四年十月，孛星出两角闲，东北行入天市中而灭。占曰：“彗除天市，天帝将徙，帝将易都。”是时上在长安，后二年东迁，明年七月，至雒阳，其八月，曹公迎上都许。
建安五年十月辛亥，有星孛于大梁，冀州分也。时袁绍在冀州。其年十一月，绍军为曹公所破。七年夏，绍死，后曹公遂取冀州。
九年十一月，有星孛于东井舆鬼，入轩辕太微。十一年正月，星孛于北斗，首在斗中，尾贯紫宫，及北辰。占曰：“彗星扫太微宫，人主易位。”其后魏文帝受禅。
十二年十月辛卯，有星孛于鹑尾。荆州分也，时荆州牧刘表据荆州，*（时）*益州从事周髃以*＇为＇*荆州牧将死而失土。明年秋，表卒，以小子琮自代。曹公将伐荆州，琮惧，举军诣公降。
十七年十二月，有星孛于五诸侯。周髃以为西方专据土地者，皆将失土。是时益州牧刘璋据益州，汉中太守张鲁别据汉中，韩遂据凉州，*（宋）**＇宗＇*建别据枹罕。明年冬，曹公遣偏将击凉州。十九年，获*（宋）**＇宗＇*建；韩遂逃于羌中，病死。其年秋，璋失益州。二十年秋，*＇曹＇*公攻汉中，鲁降。
十八年秋，岁星、镇星、荧惑俱入太微，逆行留守帝坐百余日。占曰：“岁星入太微，人主改。”
二十三年三月，孛星晨见东方二十余日，夕出西方，犯历五车、东井、五诸侯、文昌、轩辕、后妃、太微，锋炎指帝坐。占曰：“除旧布新之象也。”
殇帝延平元年九月乙亥，陨石陈留四。春秋僖公十六年，陨石于宋五，传曰陨星也。董仲舒以为从高反下之象。或以为庶人惟星，陨，民困之象也。
桓帝延熹七年三月癸亥，陨石右扶风一，鄠又陨石二，皆有声如雷。
校勘记
三二五五页七行彗星见天市中为*（质）**＇贵＇*人据卢校改。
三二五五页七行至和平元年*（十）*二月甲寅梁太后崩集解引钱大昕说，谓桓帝纪在二月，此衍“十”字。今据删。
三二五六页四行二年六月甲寅按：永寿二年六月丁巳朔，无甲寅，志文有斗。
三二五六页六行后二年*（四）**＇七＇*月懿献皇后以忧死集解引洪亮吉说，谓“四月”应作“七月”，志斗。今据改。
三二五六页九行延熹四年三月甲寅按：延熹四年三月己未朔，无甲寅，志文有斗。
三二五六页一二行京兆虎牙都尉宋谦按：集解引钱大昕说，谓桓帝纪“宋谦”作“宗谦”。
三二五六页一五行七年七月戊辰按：延熹七年七月庚午朔，无戊辰，志文有斗。
三二五七页三行太仆南乡侯左胜按：集解引钱大昕说，谓“左胜”桓帝纪、宦者传俱作“左称”。赵岐传作“左胜”，与此同。
三二五七页三行皇后邓氏坐执左道废迁于*（祠）**＇桐＇*宫死集解引陈景云说，谓“祠”当作“桐”，和帝阴皇后废迁桐宫事见皇后纪，可互证也。今据改。
三二五七页四行河南尹邓万按：集解引钱大昕说，谓“万”下脱“世”字，盖唐人避讳去之。
三二五七页四行虎贲中郎将安*（乡）**＇阳＇*侯邓*（鲁）**＇会＇*集解引钱大昕说，谓据皇后纪，“安乡”当作“安阳”。据桓帝纪及皇后纪，“鲁”当作“会”。
今据改。
三二五八页六行其九月辛亥按：集解引洪亮吉说，谓“辛亥”灵纪作“丁亥”。
三二五八页九行八月丙寅至辛未按：熹平二年八月丁丑朔，无丙寅、辛未，志文有斗。
三二五八页一一行后六年司徒刘*（髃）**＇合＇*为中常侍曹节所谮下狱死集解引钱大昕说，谓案熹平之世，司徒无下狱死者。惟光和二年刘合以谋诛宦官下狱死，“髃”当为“合”之斗也。自熹平二年至光和二年，相距恰六载。又引惠栋说，谓“髃”本纪作“合”。今据改。
三二五八页一二行丹阳太守陈寅按：集解引惠栋说，谓灵帝纪“寅”作“夤”。
三二五九页八行郭胜按：集解引惠栋说，谓袁纪“胜”作“脉”。
三二六０页一０行大将军何进谋尽诛中官*＇中官觉＇*卢校谓脱“中官觉”三字，通考有。今据补。按：汲本重“中官”二字，脱“觉”字。
三二六０页一四行孝献初平*（三）**＇二＇*年九月蚩尤旗见据汲本、殿本改。按：
献纪作“二年”。
三二六一页六行九年十一月有星孛于东井舆鬼按：集解引洪亮吉说，谓献纪作“十月”。
三二六一页八行*（时）*益州从事周髃以*＇为＇*荆州牧将死而失土校补谓案文“时”字衍，“以”下脱“为”字。今据删补。
三二六一页一二行*（宋）**＇宗＇*建别据枹罕殿本考证谓何焯校本“宋”改“宗”。
今据改。按：献纪作“宗”。
三二六一页一三行二十年秋*＇曹＇*公攻汉中据汲本、殿本补。
三二六二页三行锋炎指帝坐按：集解引惠栋说，谓“指”一作“刺”。
三二六二页六行延熹七年三月癸亥按：延熹七年三月壬申朔，无癸亥，志文有斗。
************后汉书志第十三 五行一 貌不恭淫雨服妖鸡祸青眚屋自坏讹言旱谣狼食人
五行传说及其占应，汉书五行志录之详矣。故泰山太守应劭、给事中董巴、散骑常侍谯周＇一＇并撰建武以来灾异。今合而论之，以续前志云。
注＇一＇蜀志曰：“周字允南，巴西西充国人也。治尚书，兼通诸经及图纬。州郡辟请皆不应。耽古笃学，诵读典籍，欣然独笑，以忘寝食。蜀亡，魏征不至。”
五行传曰：“田猎不宿，＇一＇饮食不享，＇二＇出入不节，＇三＇夺民农时，＇四＇及有奸谋 ，＇五＇则木不曲直。”＇六＇谓木失其性而为灾也。又曰：“貌之不恭，是谓不肃。＇七＇厥咎狂，＇八＇厥罚恒雨，＇九＇厥极恶。＇一０＇时则有服妖，＇一一＇
时则有龟孽，＇一二＇时则有鸡祸，＇一三＇时则有下体生上之痾，＇一四＇时则有青眚、青祥，＇一五＇惟金沴木。”＇六＇说云：气之相伤谓之沴。＇一七＇
注＇一＇郑玄注尚书大传曰：“不宿，不宿禽也。角主天兵。周礼四时习兵，因以田猎。礼志曰：‘天子不合围，诸侯不掩髃，过此则暴天物 ，为不宿禽。’角南有天库、将军、骑官。”汉书音义曰：“游田驰骋，不反宫室。”
注＇二＇郑玄曰：“享，献也。礼志曰：‘天子诸侯，无事则岁三田：一为干豆，二为宾客，三为充君之庖。’周礼兽人，冬献狼，夏献麋，春秋献兽物，此献礼之大略也。”注五行称“郑玄曰”，皆出注大传也。汉书音义曰：“无献享之礼。”
注＇三＇郑玄曰：“角为天门，房有三道，出入之象也。”
注＇四＇郑玄曰：“房、心，农时之候也。季冬之月，命农师计耦耕事，是时房、心晨中。春秋传曰：‘辰为农祥，后稷之所经纬也。’”注＇五＇郑玄曰：“亢为朝廷 ，房、心为明堂，谋事出政之象。”
注＇六＇郑玄曰：“君行此五者，为逆天东宫之政。东宫于地为木，木性或曲或直，人所用为器也。无故生不畅茂，多折槁，是为木不曲直。木、金、水、火、土谓之五材，春秋传曰：‘天生五材，民并用之。’其政逆则神怒，神怒则材失性，不为民用。其它变异皆属沴，沴亦神怒。凡神怒者，日、月、五星既见适于天矣。”洪范：“木曰曲直。”孔安国曰：“木可以揉曲直。”
注＇七＇郑玄曰：“肃，敬也。君貌不恭，则是不能敬其事也。”洪范曰：“貌曰恭。”
注＇八＇郑玄曰：“君臣不敬，则倨慢如狂。”方储对策曰：“君失制度，下不恭承，臣恣淫慢。”
注＇九＇郑玄曰：“貌曰木，木主春，春气生；生气失则踰其节，故常雨也。”管子曰：“冬作土功，发地藏，则夏多暴雨，秋雨霖不止。”淮南子曰：“金不收则多淫雨。”
注＇一０＇孔安国曰：“丑陋。”
注＇一一＇郑玄曰：“服，貌之饰也。”
注＇一二＇郑玄曰：“龟虫之生于水而游于春者，属木。”
注＇一三＇郑玄曰：“鸡畜之有冠翼者也，属貌。”洪范传曰：“妖者，败胎也，少小之类，言其事之尚微也。至孽，则牙孽也，至乎祸则着矣。”
注＇一四＇郑玄曰：“痾，病也，貌气失之