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这可不代表说它不存在那儿。它真正的意思是说：它不是＇真实的＇。也就是说，它并不＇真的＇是它＇看起来＇的样子。它不是我们想当然的样貌。
要做更深入的探究，我建议去阅读麦可·泰波（Michael Talbot）的〈全像宇宙〉。这本超凡的书以科学的观点，针对我们所生活的虚幻世界，带给我们深入的洞见。
＇在这世间，没有什么是真实的＇是以量子物理学为基础的但不仅仅是一个科学的观察而已，同时也是心理及灵性上的事实（在〈奇迹课程〉中可发现更深层的灵性观点：＇我所看到的，无一真实＇。觉察到这个真相，就能有很大的疗愈效果特别是在碰上巨大困难或压力的时候。
如果在困难的时刻，你认为你所经验的事物是真实的，那么你就会使它成真，成为你生命中的结果。反之，如果你知道它不是真实的、明白它只是你捏造出来，根本没有任何实质的存在，那么你就能在瞬间让那个结果消失。
《与神对话》中说：＇你所抵抗的会持续存在：你所静观的东西会消失。＇也就是说，它终止了它的幻觉形式。
如果你现在正想著，这跟科幻电影《骇客任务》中的剧情讯息非常接近，那么你就说对了。你记得电影里的那些人，被描绘成生活在由他们思想所创造出来的虚幻世界里，而主角尼欧只是训练他的心智来抵抗事物的表相（例如射向他的子弹）及否定它们的真实性，于是他就在这些人当中成了某种＇神＇。
藉由否定＇你不希望它发生，但当下它正在发生的事物＇的真实性，至少你也会减轻该事物的负面结果。五十年前，皮尔博士（Dr。Norman Vorman Vincent Peale，四0至五0年代一位家喻户晓的传教士）在其杰作《人生的光明面》中就指出了这点。詹姆士·艾伦（James Allen）在其经典作品《我的人生思考意念的力量》中，同样也有类似的说法。
当然，耶稣这位大师级的老师，更完美而直接地说：＇照著你们的信心，给你们成全了罢！＇
因此，＇三法＇中的第一步，就是否定任何你内在结果的真实性包括所谓＇好的＇跟＇坏的＇结果。现在，你可能会问说：〃＇为何要否定掉所谓＇好的＇结果呢？＇
答案是，藉由直接观照你最大喜悦的真实面目，并且为它正名＇幻觉＇，你就不会对它有深切的执著。你可以继续享受它：但你是＇没有地狱的享受＇。也就是说，你以某种特殊的形式，把地狱（变得沉迷在生活中的享乐）给去除了。
是因为对人、地、和物的＇沉迷＇，致使曾经的平静产生动荡、曾经的喜悦变成不幸、曾经的欢乐化为痛苦、曾经的幸福转为哀伤。有关这点，没有比肯恩·凯耶斯（Ken Keyes，Jr）那本深具洞见的《高等意识手册》描述得更为清楚的了。这本由一位靠轮椅度日的作者所写成的书，将我的生命永远地改变了。书中说，如果某个人、某个地方或某种体验的消失就使你失去了幸福，那么你就知道你已在沉迷在某个人、某个地方或某种体验了。
《高等意识手册》于数年前出版，现今还买得到。该书教导如何把＇沉迷＇提升为＇偏好＇。我认为这本书是有关人类幸福的主题中，最具洞见的书籍之一。
请注意很重要的一点：我们对自己的所思、所言和所见的一切，对其究竟真实性的否定，并不意味著我们就非得把它推开不可。我们只是重新解读经验，好让自己注意到：现在所看到的，都只是一种幻觉。唯有到达这个境地，我们才有去选择 ＇让幻觉继续＇，或＇让幻觉结冻＇的能力。
长久以来，我们都认为自己所经验的一切真实不虚，所以就想像自己根本没有改变它的能力。我们这样看自己：对生命本身我们是无能无力的，只能不断在＇体验＇中流转永远只能处在＇因果＇中＇果＇的那一端。
因此，对我们所看到的一切其究竟真实性的否定，是个人创造法中一个极为强大又重要的工具。
现在可以谈谈步骤二了。如果我所看到的一切不具真实性，那么它们的意义是什么？这是另一个相当不错的好问题。答案是：每一件事物的意义，都是你赋予的。
这第二步骤巩固了你对自己经验的决定权。或许你并没有对外在实相做出任何改变，但要记住，正是因为对这外在实相的体验，才促使我们开始去改变它。
你唯独只有你自己决定了一切事物的意义。你唯独只有你自己选择了什么是重要的、什么是不重要的：选择了什么是＇好＇、什么是＇坏＇：什么事情＇可以＇、什么事情＇不可以＇。你唯独只有你自己决定要对某事采取正面反应或负面反应；或者，很有趣的，完全没有反应。你的情绪完全在你自己的掌握之中；你的感受完全是你自己所想要的样子。
＇才不是这样呢！＇你或许会反驳。＇我并不想要不好的感觉，但我的感觉就是这样啊。＇但事实并非如此越早明白这一点，你就能越早在日常生活中达到自主。是你真的想要这不好的感觉：否则你根本不会的。诀窍就在于，当下去深入观照为什么你想要这个不好的感觉。有了这个问题的答案，就能够打开一切。
我再重申一次：你决定唯独只有你自己决定事物的意义及如何与之回应。但大多数人的决定基础，都是出自于过去的感觉、经验、理解和欲望，或者是对未来的忧虑、期盼和愿望。
但这些都与当下此时、此地所发生的一切无关。
如同托勒（Eckhart Tolle）在其著作《当下的力量》中所清楚阐述的，这个观念就是保持活在当下，不要过去化，也不要未来化。我在自己的生命中，已见证到它的真实力量。
当我是＇来自于昨天＇时，常常就会把当下正在发生的事镀上一层意义而这意义并非当下正在发生的事所原本具有的。我把过去先前对这些事物（或与之相类似的事物）的想法结果置于其上（看牙医就是个很好的例子）。
当我是＇来自于明天＇时，就会把今天发生的事镀上一个想像的未来（而且通常是想像著恐惧）。这些未来的实相可能永远不会发生（事实上，我的生命显示它们很少发生），但它们却常会毁掉原本我可从当下的体验中获得最大利益的机会。
唯有跳脱过去并远离未来，我才能在这个背景（当下正在真实发生的事）之内，真实体验此时此地发生的事物，并可以针对这些发生给予任何我想要的诠释完全没有过去和未来的诠释介入。
这是我生命中最大的解放。当明白这一点，我终于了解：眼前我所体验正在发生的一切，全都正在我的心中发生。我可以直视事情的面貌：关于它们，我可以选择成为任何我想要成为的样子我可以是＇没问题的＇或选择成为＇有问题的＇；我可以是＇快乐的＇或选择＇不快乐＇。我可以是＇乐观＇或＇恐惧＇、＇有力量＇或＇无力＇、＇完美＇或＇不完美＇、＇一蹶不振＇或＇东山再起＇。
一切的决定都操之在我，每一件事物的意义，都是我所赋予的。
在个人创造三法的第三步骤，决定了＇我说我是什么，我就会是什么；我说我的体验是什么，它就会是什么＇。这样子的讲法好像很不干脆，不过有方法可以解决。
在我们基金会一场＇自我改造＇的静修活动中，有位女士的发言让我至今想起来还历历在目。当她还是小女孩的时候，曾遭受到叔父的性侵害，但她说出这件事的语气却相当的平静。她也谈及某个固定参加的女性支持团体，而她还记得当自己对该团体说出小时候的遭遇时，那些团体成员们都拉高了嗓门对她表示关切。＇你应该对此感到愤慨！＇他们对她说，＇你怎么还能这么平静地说话。＇
＇喔，＇，她回答说，＇那是很早以前的事了。我了解为什么他会做出那样的事，而且也已经原谅他了，所以我不再为这件事情生气。＇
＇不再为这件事生气？＇他们抗议，＇你怎么可以不再生气？难道你不知道你发生什么事了吗？＇然后他们告诉这位女士，说她显然是把自己的感受＇升华＇了、将愤怒埋藏起来；事实上，她是比自己知道的更忿怒。＇一个会走路的定时炸弹＇，他们这么称呼她。唯一的问题只是，她自己并不这么觉得。她的体验就是她所说的样子，而且她不愿＇完全相信＇团体中其他成员所说她应有的感受。
我永远忘不了这件个人创造的例子。这位女士